夹豪霸之笔 写绝世文章

                                                                 《高胜寒弹剑录》 序言

  2010年7月8日，笔者在万维网开设了《高胜寒博客》，在博客的首页，笔者写下了这么几句自我鞭策的文字：

  气势磅礴、壮吞河山的海外独立知识分子！夹豪霸之笔，写绝世文章！欢迎讨论、指教!

 友人读完《高胜寒弹剑录》书名后，戏语曰：阁下弹剑为文，意欲向谁拔剑？向谁挥剑？笔者答道：岂敢！昔日曹刘煮酒论英雄，因当代有英雄，故可论之，如今无论是大洋彼岸，还是美国内外，俱是狗熊多，英雄少，贪污犯多，廉政者少，有酒可煮，无雄能论。

《史记·孟尝君列传》与《战国策·齐策》记载穷困潦倒的冯谖，因数次故意弹剑作歌，而引起慷慨豪迈的孟尝君留意，不以其穷困而远之，不以其言狂而避之，礼贤下士，待以上宾之礼，数年后在冯谖的策划下，垮台后得以东山再起，复位后有感人情冷暖，耿耿于怀，对于在他倒台时离去的士人，孟尝君愤而要“必唾其面而大辱之”，冯谖闻后，跪而谏之，以“富贵多士，贫贱寡友”乃人性规律和人之常情，不足为怪，孟尝君闻后，恍然大悟，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。

 笔者终生信奉非暴力但不服从抗争哲学，心仪印度圣雄甘地、美国亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau)、马丁·路德·金牧师(Reverend Martin Luther King, Jr.)、瑟谷德·马歇尔美国大法官(US Justice Thurgood Marshall)与吉恩·夏普博士(Gene Sharp，Ph.D.)等贤者风范，厌恶暴力，但不妥协，既不拔剑，亦非挥剑，只弹剑为文，点破独裁嘴脸的伪善，揭穿暴政诈欺之伎俩，歌颂民主自由体制之能事，自娱娱人，务尽言责，笔者不是孟尝君，当然也不会天真到痴想被弹剑者，会有“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”的奇迹发生。 

  笔者在中国出生，记事前即离开了老家，在美国成长，对中国的实际情况，本来就是遥远得像月球，但自豪于身为中国人，自青年时代，即常作瞎子摸象式的评论，弹指间数十寒暑，或在午夜神驰的沙沙稿纸声中，或在浑然忘我的键盘嗒嗒敲打下，数百万字的著作逐一出炉，也逐一随着时光的流逝而四处飘散。

  在残稿中，笔者偶然发现有两篇从未发表的旧作，一篇是19年前的《论海外民主运动之现在和未来》，一篇是20年前的《盖棺论定的台奸与台湾土蛋的汉奸》，重新读之，依然与现在的观点与心态毫无差别，特编留在书里，作为年轻时“豪情歌燕市”的纪念。

  笔者在19年前的《论海外民主运动之现在和未来》写道：“我自21岁出山以来，或穷或富，或顺或逆，但手中从未拿过任何利益团体一毛钱，笔下从未写过半字违心之论，独来独往，顶天立地，要为独立的海外知识分子树立榜样，为子孙后代留下一片思想上的净土。”抚今思往，这依然是自我坚持的信条之一。

  这本《高胜寒弹剑录》的文章，多是笔者近年来在撰写《夏威夷群岛王国王朝风云》和《美国近代民权运动发展史》之余的随手之作，由于自小的生活背景和个人兴趣的关系，所写的多以美国的总统历史、政府演变、法律制度、宗教变迁，和改变美国面貌的近代民权运动发展史为主，更多的是美国历史上的丑陋黑暗面，尤其是关于击倒种族歧视和建立民权法案的奋斗过程。

  缅甸民权运动领袖昂山素季有一句晨钟暮鼓的名言：“极权主义是一种建立在敬畏、恐怖和暴力基础上的系统，一个长时间生活在这个系统中的人会不知不觉成为这个系统的一部分，恐惧是阴险的，它很容易使一个人将恐惧当作自己生活的一部分，当作存在的一部分，而成为一种习惯。”

  如果2015年的缅甸总统大选会是公平和公开的，不论在未来几年缅甸军政府如何表现，昂山素季领导的全国民主联盟都将会以压倒性的优势赢得胜利，届时将会再一次印证印度圣雄甘地的名言“所有的真理与仁爱最后都取得胜利，难以征服的独裁者和暴君们却在最后无一例外地逐一垮倒”的远见和准确。

  在中国共产党的独裁寡头政治统治下，中国变成了有历史以来最贪污腐败的政权之一，在专制暴政的淫威统治下，在白色恐怖的恐吓下，在文人多无耻的传统下，中国最缺少的就是独立知识分子，敢于在国内说真话的文人已经坐牢的坐牢，流放的流放，任由台上作恶者自我意淫式地散布愚民谎言，和在伪装的廉耻后面，肆无忌惮地贪污腐败，残民自肥。

  独裁专制与贪污腐败是一枚硬币的两面，纵观世界各地的独裁暴政历史，尚且没有独裁专制体制不是贪污腐败政权的先例，造成这种现象的主要原因有三：一是没有一种独立的监督与制衡力量，二是欠缺自由民主体制的运作，三是现有的制度，就是不停地制造独裁专制体系的机器，与促成贪污腐败的动力，制度不改，上行下效，独裁专制与贪污腐败都不可能自动消失。

  对于如何节制权力的议题，在西方已经探讨了数百年，十九世纪末期，英国有一位叫做约翰·埃默里克·爱华德·达尔贝格·阿克顿(Lord John Emerich Edward Dahlberg Acton)的著名的道德家、理论家和历史学家，在他一生68岁的生命中，为世人留下了两件足可流传千古的逸事，一件是对的，一件是错的。

  错的是：阿克顿虽然痛恨暴政，但却不反对奴隶制度，他曾在英国全力发动舆论，支持美国南北战争中的南方叛乱军，理由是他反对中央集权统治，这是一种牵强附会、似是而非的理论，美国前贤们在建国时，首先设定的政治制度，就是绝对不允许中央集权统治的发生，是而产生了至今两百余年一直未改的三权分立美国政治原则，南北战争发生的主要原因是奴隶制度的废立矛盾，与中央集权统治无关。

  南北战争结束后，阿克顿写信给美国南军总司令罗伯特·爱华德·李将军(General Robert Edward Lee)说，当他听见李在里奇蒙(Richmond,Virginia)兵败如山倒的感觉时，“就像我庆幸在滑铁卢得救一样”，阿克顿更在信中肯定李的功勋是，“我认为你是为了我们的自由、进步和文明而战”，事实的证明，阿克顿的看法是错误的：支持美国南方叛乱军就是拥护奴隶制度，而拥护奴隶制度正是与他标榜的自由、进步和文明原则背道而驰。  

  对的是：阿克顿对政治权力本质的惊人洞察力。他在1887年4月24日写信给他的老同学、英格兰教堂主教曼德尔·克赖顿(Bishop Mendel Creighton)，畅谈西方的政治形式与天下大势，其中有云：权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败(Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely)。  

  一百二十余年来，无数的事实印证了阿克顿对政治权力的惊人认知，可谓放之四海而皆准，至今尚且无人能够将之推翻，政治学家们在研究如何制衡和节约权力时，无不引用阿克顿这段名言作为探讨的基础。

  2012年6月16日，缅甸反对派领导人昂山素季在挪威奥斯陆补领了迟到了21年的诺贝尔和平奖，为备受压迫的缅甸民主运动添加了使人振奋的激励，这个事件不由使世人联想到，当刘晓波从中国共产党的文字黑牢里出来后，前往领取诺贝尔和平奖时，将会为中国带来什么样子的冲击。

 “中国目前是全球唯一一个关押诺贝尔和平奖得主、与非法软禁其家属的独裁专制国家”，这句不给中国共产党面子的藐视词语，几乎出现在西方每一次新闻评论刘晓波事件的报道里，这种现象将会像梦魇一样，与中国共产党形影相随，一直维持到刘晓波被释放为止。

  刘晓波得了诺贝尔和平奖，中国共产党就觉得诺贝尔和平奖委员会，居然把这么一座举世肯定的光环，戴到在他们文字黑狱里的囚犯头上，就是不给面子，因而明火执仗地软禁刘晓波的家人，不允许他们出境，不允许他们代表刘晓波去领奖，为了替自己找块遮羞布，居然唆使中国外交部发言人姜瑜在光天化日之下，睁着眼睛撒谎，对记者们说她不知道这件勾当，问题不在姜瑜是否知道，而是在她的不愿意知道，没有勇气知道，缺乏良知知道，因为知道了之后，她还有脸说中国是法治的泱泱文明大国吗？

  不知道是西方新闻媒体不给中国共产党面子，还是不肯与姜瑜串联演假戏，2012年12月7日的《明镜新闻网》，有这样的大字标题：刘晓波的妻子刘霞接受美联社专访 谴责当局软禁 。

  新闻报道说：“继134位诺奖获得者及部分中国学者联署呼吁中国政府释放2010年诺贝尔和平奖获得者刘晓波之后，刘晓波的妻子刘霞周四在北京接受了美联社专访。”

  据美联社报道，该社记者当天是利用看管人员外出午餐的短暂时机，在刘霞位于北京市中心一座15层的公寓楼内对她进行了短暂的采访。“刘霞在访谈过程中举止颤抖并且失声哭泣，她谴责当局对她超过两年的软禁荒唐至极。”

  勇敢地突破中国共产党软禁刘霞26个月的4位美联社记者是莫沫(Isolda Morillo)、欧蕾珊(Alexa Olesen)、潘安智(Aritz Parra)和吴汉关(Ng Han Guan)，对着4位记者颤抖得泣不成声的刘霞，在接受采访中表示，她被软禁在北京市中心位於15层的家中，沒有网络，电话也打不出去，每星期只被准许外出一次购买生活必需品与父母相聚，与她接触过的人都被勒令封口，不得对外透露刘霞的情况，超过两年的软禁已给她造成了严重的身心创伤，刘霞对着记者哭诉说：“卡夫卡也不可能写出比这个更荒谬更不可思议的剧情”。

  这句成为刻画中国共产党独裁暴政嘴脸的名言，随着刘霞被采访的视频，通过互联网送达世界每一角落，自此以后，还有哪个党棍再敢说不知道刘霞直至目前依然被中国共产党特务非法软禁在家铁一般的事实吗？

  中国共产党用对付江洋大盗的手段，来欺压没有犯罪的刘霞，刘霞临时失去了自由，但她的名字，将化为羞耻两个字，永远贴在独裁专制的中国共产党额头上，永远贴在贪污腐败的胡温政权嘴巴上。

  在近代世界各地仅存的几个专制政权里，没有一个不敌视人类文明普世价值的，所谓普世价值，就是人类基本的生活尊严、社会公义、容纳异己、民主自由与追求幸福的权利，更没有一个文明政府，一边胆敢像强盗一般的软禁一位诺贝尔和平奖得主的配偶，不允许出境代为领奖，还一边厚颜无耻地自封为泱泱文明大国来自欺欺人。

  2011年3月3日，在中国外交部举行的新闻发布会上，中国外交部发言人姜瑜，居然胆敢义正词严地警告在中国工作的外国记者：不要痴心妄想，不要妄图在中国得到法律的保护，“不要拿法律当挡箭牌”！

  当所有的文明国家都用法律和舆论来捍卫新闻自由的时候，这个中国当代最卑鄙无耻的官僚党棍之一的姜瑜，却在公开大开文明倒车，她公然与文明为敌，公开藐视普世价值，任意地践踏中国的法律，肆意凌辱中国人民的尊严，真乃国人的耻辱，如果中国的新闻舆论有制衡力量，如果中国环境是一个有公义的社会，如果中国的政治有民主自由的体制，像姜瑜这种政治败类敢如此放肆地躺在地上打滚耍赖皮吗？

  姜瑜丑闻不是一件个案，也不是一件突发事件，而是一种在独裁专制体制下的必然产品，没有姜瑜，也会有刘瑜王瑜张瑜，其问题的症结在目前中国这种制造姜瑜现象的腐败体制，如果这种独裁专制体制一天存在，就像官吏贪污一样，姜瑜现象就不可能自动消失。

  中国共产党伪善地打着人民民主专制的招牌，愚弄压迫残害中国人民六十余年，愚昧、封建而落伍的广大中国人民，居然任由这个贪污腐败的暴力集团存在而沾沾自喜，中国人的智慧到哪里去了？中国人的所谓五千年文明又到哪里去了？

  很难想象人类文明已经二十一世纪了，占人类四分之一人口的中国人，居然至今尚且不知道民主选举为何物！尚且不知自由的滋味！言论自由云云，至今依然是停留在那部三流宪法里面的文字游戏！司法獨立和宗教自由是文明社会不可或缺的要素，司法独立保证了社会公义的存在，宗教自由约束了人性的堕落；笔者怀疑有多少的中国人知道，投票权本来就是文明世界人民应有而不可剥夺的权利之一。

  刘霞仅因她丈夫刘晓波得了诺贝尔和平奖，就被中国共产党非法软禁在家，至今长达两年有余，在任何的文明世界里，这都是一件可以导致政权垮台的丑闻，但在中国社会里，却是古井不扬波，连一点涟漪都没有，这个现象有力地说明两个要点，一是中国共产党非法新闻封锁的成功，二是中国人民的自大、愚昧和麻木，而自大、愚昧和麻木正是中国共产党胆敢在光天化日之下在神州大地上实行白色恐怖的依据。

  现代文明政治体系原则有三：议会制度、民主选举和言论自由，三者相辅相成，缺一不可；中国必须开放党禁，允许政党存在，公平竞争，以文明手段从制度上解决中国目前的一党垄断、一党独霸政治的局面；中国必须开放报禁，允许自由报业存在，唯独有了言论自由，权力始能得到制衡，黑暗才能揭发，社会公义才能建立；中国必须开放选举，国家元首、政府中央与地方的主要官员和议会代表，必须通过自由选举，由人民投票直接产生，从根本上铲除制造目前这种独裁暴政的体系。

  达到这些人类最基本的普世文明价值的手段有二，一是暴力革命，用以暴易暴的激烈手段推翻现有的残暴专制集团，二是采用非暴力但不服从抗争运动的力量，来进行茉莉花革命，从而达到推翻目前中国共产党暴政统治，带领中国人骄傲地进入文明世界的远期目标。

  暴力革命将会为中国人民带来灾难式的动荡和损失，暴力革命的后果，将会带来类似中国历代改朝换代时以暴易暴的恶性循环，因而绝不可取；如果回顾一下近代苏联和东欧独裁专制共产政权崩溃的历史，再吸取中东、非洲和亚洲各个独裁暴政被茉莉花革命、阿拉伯之春民主运动成功推翻暴政中的历史教训，几乎可以清楚地看到未来中国的封建社会和残暴政权，将会在一波接一波的非暴力但不服从抗争运动的冲击下逐步崩溃，那个叫做中国人的火凤凰，最终得以在浴火重生，飞翔在锦绣河山的神州大地上。

  如果非暴力但不服从抗争运动在众望所归的民间精神领袖推动下，将会事半功倍，比如印度的甘地，南非的曼德拉和美国的馬丁·路德·金等，但是中国目前没有众望所归的民间领袖，中国的社会也没有培养那种民间领袖的客观环境，中国共产党更不会容许任何形式的英雄出现，稍有英雄迹象的人物，不是关进监狱，就是流亡海外，难以发挥应有的影响力，故由民间英雄式的人物来推动中国的自由民主制度的或然率几乎不可能存在，因而不是非英雄不可的非暴力但不服从抗争运动自会应运而生。

  越是表面看起来坚不可摧的独裁专制政权，越是容易击倒，因为专制的独裁者的致命伤就是无一例外的贪污腐败，而没有贪污腐败犯是真正爱国者的先例，更重要的是，至今为止，人类历史上，还没有非暴力但不服从抗争运动失败的先例。

  埃及就是一个典型的例子。2011年1月25日，在青年四六运动(April 6 Youth Movement)的策动下，凭着非暴力但不服从抗争运动的斗争技巧，前后只用了18天时间，就把在埃及贪污腐败30年的独裁者穆罕默德·穆巴拉克(Muhammad Hosni El Sayed Mubarak)彻底击倒。

  青年四六运动的主要推手有三位，他们是阿麦德·马厄(Ahmed Maher)、瓦里德·拉希德(Waleed Rashed)和阿斯玛·马赫福兹(Asmaa Mahfouz)，而青年四六运动的灵魂人物是极少斗争经验的埃及土木工程师马厄，时年只有31岁，银行职员拉希德只有28岁，而电脑公司女职员马赫福兹则只有26岁。

  马赫福兹是一位优秀的阿拉伯女青年，她于1985年2月1日在埃及开罗出生，正义感和责任感使她无法对埃及的贪污腐败政权继续沉默下去，丰富的电脑常识使她知道如何利用现代的网络系统来达到聚集群众的方法，2011年3月8日，这位2011年度萨哈罗夫自由思想奖(Sakharov Freedom of Thought Prize)五位得主之一的埃及女青年，在她自己的博客里写道：

  “前后共有四位埃及人，因羞辱、堕落、饥饿与贫穷而在他们生活了30年的埃及自焚----他们希望此举能够在埃及引起像突尼斯那样的革命，从而得到荣誉、公义、自由、和人类尊严，其中有一人已经死亡，但是我居然听到了这种评论：请神原谅他们吧！他们触犯了罪恶而自杀，结果什么也没有得到。

  我是一位女孩子，我会为了榮譽，手持横幅标语，在1月25日前往烈士广场(Tahrir Square)抗议！如果我们还有榮譽，和还想在这大地上尊严地生活，就和我在2月25日前往烈士广场，要回我们的权利，我们基本的权利，我甚至于可以不讨论任何的政治权利，也什么也不要，只是要回我们的基本人权。

  这里所有的政府全是贪污腐败----贪污腐败的总统和贪污腐败的军警，你能够想象到吗？这些自焚者并不怕死，但是害怕军警！由现在至1月25日为止，我会在大街上散发传单。我不会自焚，如果军警们要在我身上点火的话，他们必须自己来动手。

  永远不要说这里没有希望，只有你认为没有时，希望才会落空。只要你跟着我们一起来，就是有希望。我们只惧怕神，但绝不惧怕政府。不要再相信你是安全的，因为在这里，没有人是安全的。请来参加我们的聚会，要求你的权利，我的权利，你家人的权利。我会在1月25日到那里，我届时会向贪污腐败说不，向这个独裁专制政权说不！”

 一场摇山动海的阿拉伯之春民主运动，在非暴力但不服从抗争运动的领引下，在一位弱小的阿拉伯女孩子的互联网串联下，在埃及全民的怒吼下，一手掌控埃及党、政、军、警、特的穆巴拉克，懦弱得像个瘪三，他下令拘捕马赫福兹，交付埃及军事法庭，欲置她于死地，但却不敢开庭，最后只得放人了事，但已经无法挽救他众叛亲离的烂摊子，连他的美国政府干老子都吓得连忙保持中立起来，十八天后，贪污腐败的穆巴拉克独裁暴政土崩瓦解，轰然垮台。

  《阿拉伯商业周刊(Arabian Business)》是一份在全球发行的阿英双语周刊，自2001年创刊以来，深受阿拉伯社区器重，它在2011年12月份中，把马赫福兹列为在全世界500位最有影响力的阿拉伯人中，排行第381名。

  埃及不是唯一贪污腐败而独裁专制的国家，比如南非共和国就是另一个案例。在南非革命之前，占人口比例只有8.9%的白人，用暴政和高压的政策统治着占人口比例79.2%的黑人，仅从这个数字上，就可看到南非的种族革命，是早晚必然发生的。

  “永远不要说这里没有希望”的观点，同样是南非黑人的信念，但是这个完全正当权利诉求，却被当年的南非白人暴政视为非法，最典型的案例是斯蒂芬·班图·彼科(Stephen Bantu Biko)的不幸遭遇，他于1946年12月18日在南非威廉皇帝镇(King William Town)出生，他有一句流传极广的座右铭：黑色是美丽的(Black is beautiful)！如今已经成为激励全球黑人的名言，也成了彼科精神的化身。

  彼科是一位在南非与种族隔离政策长期斗争的领军人物，为了这个“永远不要说这里没有希望”的理念，他被白人掌控的学校开除，被白人操纵的法庭判刑，出狱后被勒命不得在公众场合对超过一个人以上人群发表演讲，不得在私下发表反对南非种族隔离政策的意见。

  南非白人政权觉得还是对彼科不放心，于是在1977年8月18日，以违反了《1967年恐怖行動條例第83条(Terrorism Act No 83 of 1967)》为理由，把他抓了起来，在伊丽莎白港(Port Elizabeth)警察局619号询问室里，由两个叫做哈罗尔·史尼曼(Harold Snyman)和吉迪恩·尼乌沃特(Gideon Nieuwoudt)的便衣特务，对他执行酷刑，持续逼供长达22个小时之久，两个暴徒用各种刑具把彼科打得遍体鳞伤后，再用警棍朝着彼科的脑袋猛打，为了防止已经被毒打得因脑震荡而昏死过去的彼科逃跑，用手铐把他锁在窗户的铁格栅上，让他半蹲半站在那里通宵达旦。

  1977年9月11日，南非警察拖着已经半死的彼科，扒光了他的衣服，双手反扣铁链，摔在卡车后面，拉到南非首府普勒多利亚(Pretoria)监狱关禁，可是车子到达监狱的次日，彼科就伤重而死，享年仅有31岁，被誉为南非近代民权烈士的彼科之死，拉开了南非暴政崩溃的序幕。

  南非暴政用警棍把非暴力但不服从抗争运动先锋彼科活活打死，与中国共产党在监狱里用竹签刺进高智晟的阳具来肉体折磨他，有着异曲同工的残暴纪录，在摧残人权方面，中国共产党是不肯让南非暴政独自专美的，一个敲脑袋，一个刺阳具，看来残暴政权的特色，不但精于贪污腐败，还拥有心狠手辣的特殊招数。

  彼科杀身成仁后，震惊全球，谴责之声，此起彼伏，不绝于耳，数十位西方文明国家驻南非外交大使，连同上万的南非黑人，参加了他的葬礼，文明世界用行动来抗议南非政府的暴行，英国著名歌手彼得·盖布瑞尔(Peter Gabriel)为彼科写歌道：“你可以吹灭蜡烛，但你吹不灭大火，火焰一旦燃起，风将把它吹得更高。”让这种不分国界的人文精神，吹醒还在暴政统治下沉睡的人们。

  埃及与中国有着许多惊人的相似之处，都是封建闭塞成性、独裁专制横行，老百姓温顺如奴隶，而且都是任由独裁者肆无忌惮地贪污腐败而视若无睹，麻木不仁，也就是这种特定的贪腐到了极限的爆发点，物极必反，孕育了阿拉伯之春之鸣鼓出山的成熟条件。

  马赫福兹的互联网博客，改变了埃及人民的命运，而中国的马赫福兹在哪里呢？同样是古老文明大国，难道中国人还比不上埃及人？非暴力但不服从抗争运动必然是未来在中国争取自由民主制度的主力之一，也是走向世界文明国家行列的最佳途径，如果愚昧而封闭的中国人，连这些人类最基本的普世文明价值都不去争取，或不屑去争取的话，那么，只有因为甘心为奴而成为文明世界的弃儿。

 

2013年1 月10日 高胜寒 在 美国华府