怒除邪教 献媚伦敦

夏威夷群岛王国王朝风云（7 ）

   卡梅赫美亚二世甫一登基执政，就面临着国家分裂的重大政治危机，他雄心壮志，力争上游，对天发誓要重整河山。卡梅赫美亚二世意识到夏威夷群岛土人的封建、迷信和保守，是妨碍这个新生国家前进的最大阻力。   

   这些不健康的旧观念都是来自祸国殃民的卡蒲教。卡梅赫美亚二世清楚地看到这个已经尾大不掉的卡蒲教反动势力，不但无所不在地阻挡着夏威夷群岛土人的精神文明，而且还影响生活的正常发展，更威胁到夏威夷王国王朝的生死存亡。     

      要想夏威夷王国能够强大起来，要想这个王朝能够健康地延续下去，那么，首先要解决的是那千百年来压在夏威夷群岛土人头上的那座封建大山，那个使人绑手绑脚的卡蒲教。卡梅赫美亚大帝在世期间，卡蒲教在他的绝对权威庇护下，亦有着绝对的权力，任何胆敢对卡蒲教怀疑与挑战的人，必死无疑。

      在皇后维多利亚.卡玛玛露的鼓励和在皇太后伊莉莎白.卡胡蔓妞的大力支持下，卡梅赫美亚二世决定要动用夏威夷群岛王国的一切武装力量，来铲除这个连吃香蕉凤梨都认为会生病，不可以吃鸡，不可以食猪肉，不可以食椰子，不可以食鲨鱼，女人如果与男人一旦同厅同桌吃饭就会招来人亡畜死天火烧地的灾难等等等等的这个邪教。     

      卡梅赫美亚大帝死后第二天，里厚利候.卡梅赫美亚按照夏威夷群岛土人的风俗，离开凯鹿亚现场，前往卡威哈(Kawaihae,Kohala)隔离节哀。在那里，他拜会了夏威夷群岛上地位最高的赫瓦贺瓦大酋长(Highest Chief Hewahewa)，里厚利候.卡梅赫美亚直接告诉对方他要铲除革卡蒲教的想法，意外地得到了对方的认可。  

      里厚利候.卡梅赫美亚十天后返回凯鹿亚接手政权。卡梅赫美亚二世决定要对付卡蒲教的计划，也得到了夏威夷王国首相威廉.皮特.卡朗尼莫库(Prime Minister William Pitt Kalanimoku)和约翰.杨格州长二人的大力支持。这在卡梅赫美亚二世来说，已经开辟出一条铲除卡蒲教的道路。           

      在夏威夷群岛上横行霸道，摧残夏威夷群岛土人精神生活长达一千多年的卡蒲教的倒霉命运，算是决定在这几个人手上了，剩下的工作是卡梅赫美亚二世在什么时候，在什么地点，以及用什么方法来动手。    

      皇太后伊莉莎白.卡胡蔓妞从来就不理睬卡蒲教诸多禁令，她一直我行我素，既食猪肉也食鲨鱼。这也是造成她被卡梅赫美亚大帝发配流放荒岛的另一原因。皇太后伊莉莎白.卡胡蔓妞对于卡蒲教，看在眼里，恨在心理，她对天发誓，只要有机会，一定要收拾掉这个使她吃尽苦头的卡蒲教。卡梅赫美亚二世要消灭卡蒲教，对皇太后伊莉莎白.卡胡蔓妞来说是顺天应人水到渠成，一拍即合的好主意。    

      卡梅赫美亚二世决定要革掉卡蒲教的命了!为了打破束缚夏威夷群岛土人精神的卡蒲教，为了连根铲掉这个封建制度的禁区，卡梅赫美亚二世与皇太后伊莉莎白.卡胡蔓妞、皇后维多利亚.卡玛玛露决定以身作则，亲身示范。     

   万事俱备只欠东风。卡梅赫美亚二世的东风就是以最高机密策略，不动声色地精心策划下一个天罗地网，一步步小心翼翼地逼向尚且蒙在鼓里的卡蒲教。   

      1819年10月8日，卡梅赫美亚二世在凯鹿亚大宴宾客，邀请当地众多酋长及其家属，和派驻夏威夷王国的外国使节嘉宾，共度良宵。事前不曾走漏任何风声，饭桌的安排完全也是按照卡蒲教规矩，男女分厅而坐。 

      宴会进行至一半时，卡梅赫美亚二世把事前安排好的那些卡蒲教不允许夏威夷群岛女土人吃的禁菜，端上了隔壁全是女性的饭桌，把大家惊吓得连口都合不上来。 

      卡梅赫美亚二世突然从威廉.卡朗尼莫库首相和约翰.杨格州长之间站起来，拿着酒杯，向周围的客人敬酒，然后突然间溜到全是女性的那个饭厅，一屁股坐在皇太后伊莉莎白.卡胡蔓妞与皇后维多利亚.卡玛玛露之间，若无其事的继续吃起饭来。 

   皇太后伊莉莎白.卡胡蔓妞与皇后维多利亚.卡玛玛露也同时大大方方的当众食起烧鸡和烤猪，两位伟大的夏威夷王国的杰出女性，用实际行动来支持这位雄心壮志的夏威夷王国的年轻皇帝。  

      这一惊天动地的动作吓得全场男男女女，面面相觑目瞪口呆，个个脸无人色，人人坐立不安，但谁也不敢吭出半个字，谁也不敢站出来制止当今皇帝。

      饭后，卡梅赫美亚二世击桌怒立，摔杯为誓，下定决心，即使冒着极大的政治风险，也要彻底毁掉这种妨碍夏威夷群岛土人精神文明的卡蒲邪教，反动祸首! 

      卡梅赫美亚二世一不做二不休，坚决而彻底的与卡蒲教翻脸，势不两立，不共戴天!他下令全国各地全面地废除卡蒲教陋习，烧毁卡蒲教的那些庙宇及木头偶像，所有卡蒲教教规，王令到处，立即作废，违者立斩。 

   夏威夷群岛土人用鸡蛋、椰子和木棍，将那些满口胡说八道妖言惑众，靠着装神弄鬼欺骗撒谎混饭吃的卡蒲教神棍打得抱头鼠窜，落荒而逃。从此以后，卡蒲教在夏威夷王国里消声匿迹。

      卡梅赫美亚二世皇后维多利亚.卡玛玛露与她的丈夫一样勇敢，她更公开地，自然地与男性们同桌同厅吃饭，又是椰子又是鱼，也食鸡来也食猪。 

      夏威夷群岛土人没见到卡蒲教神棍所预言的天崩地裂的情况出现。女人食鸡食鱼，并没见到海干河枯，也没见到天神放火，人没死，畜未亡，那些骗人的卡蒲教教条不攻自破。

      旧势力的反动分子是不会自己退出夏威夷群岛的政治舞台的。卡蒲教头子克库奥亚卡朗倪就是一个例子。他为了维护卡蒲教的存亡，带着手下的死硬份子用武力进行垂死挣扎，疯狂反扑!克库奥亚卡朗倪将他的最后通牒送交到卡梅赫美亚二世手里，提出和平共存的四大先决条件: 

   第一，废除监国皇太后伊莉莎白.卡胡蔓妞的权力，逐出宫门。第二，将首相威廉.卡朗尼莫库革职查办。第三，卡梅赫美亚二世不得干预卡蒲教的传统活动。第四，重建夏威夷群岛内的所有卡蒲教神庙。    

      在卡梅赫美亚二世来说，这四大条件，没有一件是可以接受的。剩下来的，只有内战这一条路了。卡梅赫美亚二世一直耿耿于怀于卡蒲教的政教合一，早就想将之连根拔掉，但苦无机会。现在克库奥亚卡朗倪自己送上门，卡梅赫美亚二世在这个大是大非的问题上是不会客气手软的。      

   卡梅赫美亚二世下令首相威廉.卡朗尼莫库为统帅，出兵伐之。在夏威夷岛的昆莫(Kuamoo)战场上，卡梅赫美亚二世与克库奥亚卡朗倪的军事力量彻底摊牌!两军对抗的结果是各有所得。在打起仗来总是身先士卒的克库奥亚卡朗倪来说，这是战死沙场，是马革裹尸，是为卡蒲教殉道的烈士。     

      克库奥亚卡朗倪美丽彪悍的妻子莫诺努(Manono)，亦是一位出类拔萃的夏威夷群岛风云人物，她右手持矛，左手挥剑，冲阵杀敌，挡者披靡，她英姿勃勃，巾帼不让须眉，英勇地战至最后一兵一卒!

      莫诺努浑身上下，血肉难分，战衣内外，汗泪不别，最后只剩下单枪匹马，尚勇敢地站守在他丈夫的尸旁，临危不惧，宁死不降。

      莫诺努被敌人用矛枪刺中太阳穴，顿时血流如注，但她依然长站不倒，横眉竖眼，咬牙切齿，一手以剑支地，一手飞矛杀敌，终因伤重过度，体力不济。她壮烈地大喝一声，仰天长啸，狂笑着倒在丈夫尸体上壮烈成仁!

      莫诺努虽其意可耻，但其情可悯，令人肃然起敬。莫诺努战死后，周围攻打她的人，没有一个胆敢近前。她死后良久，围打者见她真的不动了，才敢慢慢腾腾的靠近查看。莫诺努一介女流的如虹气势与惊人的战斗力，由此可见一斑。  

      对卡梅赫美亚二世来说，清理掉克库奥卡朗倪这只夏威夷群岛人民精神的拦路虎，是一场当仁不让的正义战争，是一场无法避免的可悲内战，也是一场夏威夷王国王朝生死存亡的保卫战。卡蒲教在夏威夷群岛全军覆没，再也没有机会复辟。这个突如其来的天翻地覆的大改变导致夏威夷群岛土人精神层面的混乱与真空。

      也许是上帝的旨意吧，卡蒲教在夏威夷王国全军覆没后六个月，从美国马萨诸塞州波士顿(Boston,Massachusetts)派出的海外基督教传教团，于1820年3月30日抵达夏威夷王国。

      也许这就是历史的偶然性，美国基督教海外传教团的到达，适时地填补了卡蒲教在夏威夷群岛遗留的宗教真空，这对美国基督教传教士来说，是一个千载难逢的发展良机。

      让我举一个有关夏威夷群岛土人的例子来证明。早在1809年时，棋拉奇库湾的岸边上，有一位叫做欧普卡赫雅(Opukahaia)的战争孤儿，与另一位叫侯普(Hopu)的年轻人，同时被一位好心的美国商船船长带回美国。

      返回美国的船上，来自耶鲁大学的几位学生，教会欧普卡赫雅一些简单的英语。通过这些学生，欧普卡赫雅认识了一位叫做赛缪尔.梅勒斯(Samuel Mills)的美国人，没想到这件小事改变了欧普卡赫雅的一生。

      赛缪尔.梅勒斯是美国新基督教海外传教团的成员，数年来，一直计划着如何到夏威夷王国传播基督教天国福音。欧普卡赫雅的到来，使赛缪尔.梅勒斯看到了一线希望，他计划在美国培训欧普卡赫雅，连同海外传教使命团一齐到夏威夷王国传教。    

   获得欧普卡赫雅同意后，他们就在美国康涅狄格州康威尔市(Cornwell,Connecticut)基督教海外使命培训中心，对欧普卡赫雅开始特别传道培训。欧普卡赫雅不负众望，努力学习，表现优良。

      欧普卡赫雅更利用课余时间将《圣经》中的〝创世纪(Genesis)〞，翻译成夏威夷群岛土人的口语版本。他更着手夏威夷群岛语音的文法、字典和拼音等前期准备工作。

      但天不从人愿，就在美国新基督教海外使命团准备起程前，一场可怕的伤寒病夺去了欧普卡赫雅这位优秀年轻人的生命。欧普卡赫雅临死前，告诉他的同学和朋友们，不要伤心，不要沮丧，要对主有信心，在大家的祷告声中，欧普卡赫雅安详地闭目而逝。

      美国新基督教海外使命团并没因欧普卡赫雅之死而退缩，反而更坚定了到夏威夷王国去传播耶稣基督天国福音的决心。1819年，美国新基督教海外使命团行动总部在波士顿成立，开始着手向夏威夷王国派遣传教使命团的预备工作。

      美国新基督教海外使命团波士顿总部的办公室里，来了两位对夏威夷群岛影响深远的美国基督教传教士，一位是来自美国佛蒙特州(Vermont)的海勒姆.宾汉牧师，另一位是来自马萨诸塞州的艾萨.瑟斯顿牧师(Reverend Asa Thurston)。 

      海勒姆.宾汉牧师后来终身为夏威夷群岛土人服务，德高望重，深受夏威夷王国朝野敬重，声誉之隆，拥戴之深，在夏威夷王国的外国传教士中，无人出其左右。艾萨.瑟斯顿牧师也是同样的无私奉献，清史定论，无话可说。      

 有时候历史的演变是相当讽刺的，这里就是一个例子。艾萨.瑟斯顿牧师可能连作梦也没想到，就是他自己那出生在夏威夷王国的亲孙子，后来变成夏威夷王国王朝的掘坟人!两个瑟斯顿，一个是在精神上来挽救夏威夷群岛，一个却是在行动上去毁灭夏威夷群岛，这是上天对夏威夷群岛的恩典，还是戏弄?

 艾萨.瑟斯顿于1796年10月12日于马萨诸塞州费兹堡市(Fitchburg,Masschusseett)出生，父亲叫做托马斯.瑟斯顿(Thomas Thurston)，母亲是莉迪亚.戴维斯(Lydia Davis)，他们都是穷苦人家的孩子。

   由于家境穷苦，艾萨.瑟斯顿自幼即出外工作，帮助家务，闲时自修自学，一直到他二十二岁时，才有机会到耶鲁大学读书，并在1816年毕业，随即进入安多弗神学院(Andover Theological Seminary)进修，三年后，以优秀生的资格毕业。  

      艾萨.瑟斯顿受到了欧普卡赫雅的影响，决定要到蛮荒之地夏威夷群岛去传教，他与海勒姆.宾汉牧师两人，被美国新基督教海外使命团任命为传教小组的正副领导。鉴于美国新基督教海外使命团的命令，艾萨.瑟斯顿在出发前十一天，与耶鲁大学同学的亲戚露西.古德尔(Lucy Goodale)结婚。  

      露西.古德尔于1795年10月29日在马萨诸塞州马尔伯勒市(Marlborough,Massachusetts)出生，她的父亲艾布纳.古德尔(Abner Goodale)是当地基督教教堂的牧师，她在风调雨顺的小康家庭中长大，在布拉德福德学院(Bradford Academy)毕业后，成为了一位优秀的小学老师。    

      在未来风风雨雨的荒岛传教生涯里，她除了在1840年至1842年返回美国老家探亲外，终其余生都无怨无悔地陪伴着艾萨.瑟斯顿，在夏威夷群岛过着艰苦的生活。她在1876年10月13日，在檀香山的家中去世。

      除了海勒姆.宾汉和艾萨.瑟斯顿之外，美国新基督教海外使命团还物色到几位重要的技术人员:医术高明的托马斯.霍尔曼医生(Dr.Thomas Holman)，精于印制书籍技术的伊莱沙.卢米斯(Elisha Loomis)，农夫丹尼尔.张伯伦(Daniel Chamberlain)，两位英文教师赛缪尔.拉格尔斯(Samuel Ruggles)和赛缪尔.惠特尼(Samuel Whitney)。      

      继欧普卡赫雅之后，美国新基督教海外使命团所培养的四位夏威夷群岛年轻土人也随团出发。这四位年轻的夏威夷群岛土人里的第一位是与欧普卡赫雅一齐到美国，参加美国新基督教海外使命团，受洗后改名为托马斯.侯普(Thomas Hopu)的侯普，第二位是威廉.康努伊(William Kanui)，第三位是约翰.洪努理(John Honolii)，第四位是乔治.卡穆雅理(George Kaumualii)。 

      四位年轻人中，以乔治.卡穆雅理的身份最为特殊。他的父亲是卡威伊岛的大酋长，是全岛的最高领导人，既富且贵，主宰着全卡威伊岛土人的生杀大权。

      也许乔治.卡穆雅理从小就娇生惯养，习以为常的优越惯了，也许是美国新基督教海外使命团对之期望越高失望越大吧，乔治.卡穆雅理一回到老家，还没开始传播基督教福音，就已陷进声色犬马灯红酒绿的夜夜春宵的生活里。    

      更糟糕的是，乔治.卡穆雅理很快地染上了酗酒的坏习惯，每日必饮，逢饮必醉，酒醉后就满嘴狂言，六亲不认，连他父亲都不放在眼里，经常恶言相骂。乔治.卡穆雅理的父亲对他的失望不在美国新基督教海外使命团之下，没过多久，就连气带病，一命呜呼了。

      老酋长临终时，将所有财产，除了家人必需的生活费外，全部留给夏威夷王国王朝皇帝卡梅亚梅亚二世。而整天醉生梦死的乔治.卡穆雅理，除了挨了一顿羞辱性的臭骂外，一毛钱也没从他父亲那里捞到，这岂不是历史的偶然性吗?  

  其他的团员中，只有农夫丹尼尔.张伯伦已经成家立业，其余的六人，全是年龄在三十左右的单身王老五。美国新基督教海外使命团，为了长远之计，也为了避免掉许多不必要的意外与诱惑，不想派出没有家眷的单身传教士去蛮荒之地过生活。  

      美国新基督教海外使命团下令:出发前，每人必须要找到一位愿意随同他到夏威夷王国共创未来的配偶，并且要在出发前结婚。这六个可爱的年轻人，在短短的两个月内，在美国新英格兰州，圆满地完成了这项看似不可能的婚姻任务。就在他们自己的教堂里，六个人同时订婚，也同时结婚，一时成为佳话。

      1819年10月23日，七个基督教家庭怀着殉道式的宗教情怀，满装着主耶稣基督的慈爱与恩典，在波士顿港湾登上〝撒迪厄斯号(Thaddeus)〞，挥别了亲朋好友和花花世界，朝着一千八百海哩外的夏威夷群岛，那未曾有过人类文明的蛮荒之岛进发。

      这一去，开启了人类创造文明的先河。这一去，凭着几个人的义无反顾、坚持、勇气与百折不挠的精神，使基督教现代文明在夏威夷群岛的大地上开花结果，发扬光大。

      经过漫长的一百五十九天远洋航行，撒迪厄斯号终于在1820年3月30日到达夏威夷王国檀香山外海。他们远远的观察着这个他们将会用其余生与之相处的太平洋群岛，除了那座漂亮而白雪封顶的玛纳琦雅山(Mauna Kea Mountain)外，其余的什么都没有，果真是一片蛮荒的不毛之地。

      他们派上岸打听情况的人带回来一个令人振奋的消息:夏威夷王国皇帝刚把卡蒲教连根铲掉，整个夏威夷群岛正处于宗教的真空状态，是千载难逢的传教机会。听到这个使人振奋的消息后，美国新基督教海外使命团团员们，全体在甲板上跪下，向着他们的上帝感恩和祷告，期求他们的主，赐给他们力量、智慧与勇气，为他们开辟出前进的道路。  

      可是夏威夷王国新登基的皇帝卡梅赫美亚二世，对尚停泊在外海的等待批准上岸的美国新基督教海外使命团并不信任，这是有其历史原因的。夏威夷王国王朝皇宫里，流传着这么一个故事: 卡梅赫美亚大帝在世时，有路经夏威夷王国的美国基督教传教士，在一个悬崖峭壁边缘，试图用〝悬崖勒马〞的比喻，来说服这位心高气傲的卡梅赫美亚大帝，要他承认自己的原罪，相信天国福音，归依救世主耶稣基督。    

      自己本身就是卡蒲教大护法的卡梅赫美亚大帝，听完那位美国基督教传教士的天国理论后，一肚子不痛快，因为他根本就不相信基督教天国福音的那套理论。卡梅赫美亚大帝看了一下周边的环境，突然心生一计来为难这位口若悬河的美国基督教传教士。他用手指着身后的万丈深渊，向那位认为耶和华是宇宙中唯一真神的美国基督教传教士说:〝如果阁下跳下去而耶和华能救你于不死的话，我就相信你的说辞和理论!〞  

      那位美国基督教传教士，当然不敢以血肉之身往下跳了。面对着这么一位蛮不讲理的夏威夷王国皇帝，只得无言以对，摇头叹息，败兴而归。从此以后，一连两位夏威夷王国皇帝都对美国基督教，有着一种难以言喻的不信任和偏见，这就是为什么卡梅赫美亚二世不愿意批准美国基督教传教士登岸的原因。  

      卡梅赫美亚二世将他自己的顾虑，告诉了国策顾问约翰.杨格，要他就夏威夷王国政府应否批准基督教传教士登岸定居一事做全权处理，作出决定。美国基督教传教士，希望能到三文治岛定居传教，但约翰.杨格体会到卡梅赫美亚二世的心意和顾虑，觉得那里山高皇帝远，远离首都，难以掌控，实不妥当。    

      约翰.杨格也觉得夏威夷王国一向有着好客之传统，不应该完全将之拒于门外。因此约翰.杨格采取的中国的中庸之道，批准他们其中一部分团员到檀香山定居，其余的只可以留在卡梅赫美亚二世居住的科鲁雅岛(Kailua)。

      这个批命迫使美国新基督教海外使命团团员分道扬镳，各奔前程。艾萨.瑟斯顿牧师和托马斯.霍尔曼医生，自愿留在生活条件比较差的科鲁雅岛，其余的人全部奔赴檀香山。1820年4月14日，海勒姆.宾汉牧师一行，登上檀香山海岸，开始了美国基督教在夏威夷群岛王国惊天动地，可歌可泣的传教生涯。

      后来虽然皇太后伊莉莎白.卡胡蔓妞与六大酋长受了海勒姆.宾汉牧师的影响，都接受了耶稣基督为他们的救主，受洗为基督徒，但是卡梅赫美亚二世一直不肯成为基督徒，这倒不是他不相信基督教的理论，而是不舍得海勒姆.宾汉牧师提出为他受洗的三大先决条件:不可一夫多妻、不得乱伦和戒掉他离不开的烈酒。    

   艾萨.瑟斯顿先在科鲁雅岛小住，再转到马尾岛，最后在约翰.库亚金尼州长的特殊恩典下，于1823年，终于在凯录亚康纳岛(Kailua-kona)定居下来。艾萨.瑟斯顿并没有建盖教堂的经费，他策动了夏威夷群岛土人，用最简陋的方法盖了一大片茅草屋，作为临时的教堂。

      就在这片茅草屋里，两口子生了五个孩子，1821年9月28日，长女珀西.古德尔.瑟斯顿(Persis Goodale Thurston)出生；1823年4月23日，次女露西.古德尔.瑟斯顿(Lucy Goodale Thurston)出生；1827年8月1日，三子艾萨.古德尔.瑟斯顿(Asa Goodale Thurston)出生；1831年6月3日，四女玛丽.豪伊.瑟斯顿(Mary Howe Thurston)出生；1836年5月9日，幺子托马斯.盖尔德纳.瑟斯顿(Thomas Gairdner Thurston)出生。  

   这些孩子中，以三子艾萨.瑟斯顿最为闻名，因为艾萨.瑟斯顿长大后，娶了马尾岛洛林.安德鲁斯牧师(Reverend Lorrin Andrews)的女儿莎拉.安德鲁斯(Sarah Andrews)为妻，他们生了一个叫做洛林.安德鲁斯.瑟斯顿(Lorrin Andrews Thurston)的儿子，这个孩子长大后，就是将夏威夷王国送进历史的第一把推手。 

   艾萨.瑟斯顿在1835年开始，利用当地的大石头，兴建成夏威夷群岛第一座现代化的基督教教堂，取名曰:〝摩库艾卡亚教堂(Mokuaikaua Church)〞。〝摩库艾卡亚〞在夏威夷语里，是〝无战争之地(district acquired by war)〞的意思。这栋外石内木，占地只有一英亩的的小教堂，至今历经了一百七十四年，依然保存在夏威夷岛上，成为夏威夷州编号#78001015的重要历史遗迹保护点。

      艾萨.瑟斯顿与海勒姆.宾汉的命运是完全不同的。海勒姆.宾汉的父亲叫做托马斯.宾汉牧师(Reverend Thomas Bingham)。宾汉家族是在1650年时从英格兰到美国，落户在康乃狄格州(Connecticut)的移民。  

     海勒姆.宾汉在康乃狄格州成长，就读于米度百里大学(Middlebury College)，并在安多弗神学院毕业，与艾萨.瑟斯顿是先后同学。

      在出发前往夏威夷群岛传教前，由于美国新基督教海外使命团的不派单身牧师出外的规定，和他的未婚妻不愿随他前往蛮荒之岛生活，海勒姆.宾汉毅然结束婚约，立即与愿意和他到夏威夷群岛受苦的西比尔.摩斯利(Sybil Moseley)成婚。  

      为人正直而且坚持原则的海勒姆.宾汉在夏威夷群岛传教长达二十一年。在他的影响下，夏威夷王国王朝中的王公大臣，纷纷跪在圣坛上，接受洗礼，接受耶稣基督为他们的救主。这里面，最为大家所乐道的，就是他带领了夏威夷王国最有权势的伊莉莎白.卡胡蔓妞皇太后，和另外六大酋长，同时接受受洗，成为虔诚的基督徒。这个成就，为基督教在夏威夷群岛的发扬，铺平了一条阳关大道。

      海勒姆.宾汉在夏威夷群岛的第一件政治动作，就是説服了夏威夷王国政府，颁布禁止男人酗酒和女人卖淫的命令。为了刊印适合夏威夷当地土人的《圣经》，他大力推动夏威夷的文字和语言的整理工作，功不可没。

      海勒姆.宾汉在瓦胡岛，用了七年的时间，兴建了一座庞大且极富盛名的卡崴豪教堂(Kawaiaha’o Church)。这是一间在夏威夷群岛上名气最大，历史最老的教堂，历代夏威夷王国王朝的大小红白事宜，都在这里举行。

      可是由于海勒姆.宾汉的耿直性格，使他无论在夏威夷群岛，或是在波士顿的新基督教海外使命团总部里，都越来越受到排挤和否定。

      1840年春天，他的妻子西比尔.摩斯利病重，出于无奈，只得带着她离开夏威夷群岛返回老家疗养。新基督教海外使命团总部不想在夏威夷群岛得来不易的传教成果毁在海勒姆.宾汉的手里，虽然西比尔.摩斯利于1848年冬天谢世，但还是决定不再派他出外传教。 

      海勒姆.宾汉在新英格兰州(New England)主持非洲裔美国人教堂(African American Church)直到他在1869年出世为止。死后归葬于康乃狄格州新天堂市的格罗夫街坟场(Grove Street Cemetery,New Haven,Coonecticut)。

      海勒姆.宾汉在1847年，出版了自己的传记:《住在三文治岛二十一年(A Resident of Twenty One Years in the Sandwich Islands)》,详细地纪录了那段艰难的荒岛传教生涯。

      1851年，海勒姆.宾汉与当学院院长的第二任妻子娜奥米.摩尔斯(Naomi Morse)结婚，生活幸福。他的后代，都是声势显赫之辈，他的长子海勒姆.宾汉二世(Hiram Bingham Ⅱ)继承了他的未竟之志，返回夏威夷群岛传教。  

   他的孙子海勒姆.宾汉三世(Hiram Bingham III)多才多艺，不但是历史学家、政治家，还是航海探险家，1911年，他因为在南美洲秘鲁(Peru)发现了古老的印加帝国(Inca Empire)的遗址马丘皮楚(Machu Picchu)而声名大振，闻名遐迩。海勒姆.宾汉三世返回老家康乃狄格州后，弃商从政，当选为康乃狄格州的联邦参议员(US Senator)和州长。    

      他的孙子海勒姆.宾汉四世(Hiram Bingham Ⅳ)是美国的职业外交官，第二次世界大战时，出任法国马赛(Marseilles,France)副领事时，从德国希特勒的纳粹集中营中，抢救出来大量即将被屠杀的犹太人。

      海勒姆.宾汉家族与夏威夷群岛似乎有着不解之缘，他的女儿莉迪亚.宾汉(Lydia Bingham)嫁给了泰特斯.科恩牧师(Reverend Titus Coan)，泰特斯.科恩又成为一位夏威夷群岛的著名基督教传教士。   

      由于宗教矛盾与克库奥卡朗倪内战，导致夏威夷王国内部连年动荡不安，革命气息的幽灵阴魂不散，不断地在夏威夷王国各岛上到处游荡。夏威夷群岛王国经历了一次革命式内战洗礼后，本来就不是英明领袖的卡梅赫美亚二世更显得风雨飘摇，前途堪忧。  

      卡梅赫美亚二世这个人，虽有帝王之命但无帝王之才。卡梅赫美亚二世最大的政治错误就是没有骨气，缺少胆量，欠缺魄力，老是想找靠山，找个干老子，想和大英帝国主义眉来眼去。他忘记了夏威夷王国是一个独立主权国，也忘记了大英帝国是一个彻头彻尾吃人不吐骨头，如假包换的老牌帝国主义国家。

   卡梅赫美亚二世缺少远见，满身奴气。1823年年初，他以儿皇帝身份给英国皇帝乔治四世寄了一封交心信说: 〝我父亲已经完全征服了这些岛屿，我本人现在接手这个政府，为了能够与所有其他的国家和平共处，我乞求能将我的国家，置放在你陛下尊荣的保护伞里。〞 

      卡梅赫美亚二世为了要向大英帝国示好，居然带着四位酋长大臣，少数的卫士和秘书，乘着英国人提供的〝莱格勒号(L’Aigle）〞邮轮，由英国军官瓦伦丁.史达巴克船长(Captain Valentine Starbuck)陪同，浩浩荡荡的朝着万里之外的英国出发。

      随着卡梅赫美亚二世出访英国的四位夏威夷王国大酋长是博基大酋长(High Chief Boki)、库尼里利.哈大酋长(High Chief Kuini Liliha)、詹姆斯.杨格和马泰欧.柯昆欧亚大酋长(High Chief Mataio Kekuanaoa)。

      这里值得一提的是詹姆斯.杨格大酋长，他的父亲是夏威夷王国开国元勋、卡梅赫美亚大帝的皇家顾问、夏威夷岛州长约翰.杨格。约翰.杨格去世后，詹姆斯.杨格大酋长继承乃父爵位，出任夏威夷岛州长。詹姆斯.杨格大酋长从父亲那里学到一口流利的英语，所以就以〝夏威夷王国皇家顾问兼翻译官〞的名义，随着卡梅赫美亚二世出访随行。     

      卡梅赫美亚二世丢置自己的大好江山，放下架子、尊严和身段，大老远的从夏威夷王国远渡重洋，跑到英国，热脸贴向冷屁股的去向大英国帝国主义献媚，以儿皇帝身份要求大英帝国主义提供殖民地式的所谓外交保护。

      卡梅赫美亚二世的软骨心态使夏威夷王国沦落为次等的殖民地国家，邀请大英帝国主义来提供安全保护，无疑就在邀请狐狸来修理鸡窝，是不会有好结果的。

      早在1794年2月21日，卡梅赫美亚大帝曾与英国海军军官乔治.温哥华船长，在他的座舰上签定过夏威夷王国接受英国的武装保护的条约，但是乔治.温哥华回到英国老家，还来不及处理这件外交草约就垮台了，这条外交草约也就不了了之，无疾而终。卡梅赫美亚二世就是为了打听这件外交草约的确实消息而决定前往英国的。     

      卡梅赫美亚二世跑到英国，低声下气，鞠躬哈腰，卖弄风情，得到的赏赐是除了赔上了他和皇后维多利亚.卡玛玛露的二条老命外，可谓一无所获。(待续)

  

2011年4月2日 高胜寒 在 美国华府