风雨时评
风声、雨声、家事、国事
这两天，不知道是谁哪一根筋搭错了，周小平这个名字又火起来了。
关于周小平的争议闹得沸沸扬扬，叫好的也很坚决，叫骂的也很坚决，绝无缓冲商量的余地。一群公知闲得淡腾，不厌其烦，一个字一个字地精读周的每一篇博客文章，一边读还一边批注，一帮水军掳胳膊、挽袖子、抡砖头、壮声势。有位网友贴了个“和三八二十一的主吵一下午，该打板子”的典故，真的算是很有点娱乐精神呢。
首先声名，咱不怎么喜欢周小平这个人，或许多少和下面这张照片产生的先入为主有关。
最大的视觉冲击就是：这人怎么顶着一脑袋绿毛就进了人民大会堂？
那一天肯定不是万圣节，那地方肯定也不是跳街舞、摆Poss适合的地方，而且这张手机照片如果他自己不发是肯定不会在网上流传的（如此，我们先排除了非周小平本意而冤枉他的可能）。虽然后来从其他照片推想，或许是角度与光线的“技术”原因，但仍然没能够改变自己先入为主的顽固和对食品保存不善而变质这类联想所带来的本能的不适感。
其次，咱也不怎么喜欢周小平的文章，因为在咱虽浅薄但固执的认识中，真的东西是没有那么容易变的。不论是以前周小平以为美国的月亮比中国圆，还是后来以为的美国的月亮没有中国圆，也不论他的调门有多么高，但他忽略了一个简单的事实：
月亮就是月亮！
中国不是日本，不是韩国，不是亚洲四小龙，也可以说不是英、法、德这样的一方豪强，今天的中国跺一跺脚，全世界都要震颤。所以中国必须站在人类这个高度来看问题而不是向那些只管自己吃饱了饭再脖子扭扭，屁股扭扭就认为今生可以完事大吉的国家看齐。我们不该忽略一个简单的事实：
不论是在哪个国家，一般民众到底能有多大的区别？
但话说回来，不管咱多么不喜欢周，人家有人家的自由。没有哪条法律写着想法不成熟就不能写博客不是？周小平说到底也不过就是写了几篇博客不是吗？如果说周小平博客文章写得有些“不客气”，和那些如踩了尾巴的公知、水军们比起来，真的要算是很讲道理，很彬彬有礼了。
例如前两天，有个叫李银河的写了篇批判周小平的文章放到了楼顶，出于好奇，咱到李银河的博客串了串门。呵，这位老姐还真没少写，弄得俺们脑袋都大了一号，一番归纳总结后（时间、水平有限不可强求哈），总结出三类内容，一类是同性恋，一类是妓女合法化和乱伦，还有一类就是不知所云的一堆废话。
但话说回来，还是那句话，没有哪条法律写着如何如何就不能写博客了不是？好了，书归正传，咱回到李银河写的那篇批判周小平的文章。据说周小平文章中谈到王小波的弟弟在美国街头被人刺死的事，李大嫂于是急了，批驳道：“周小平你说得不对，王小波的弟弟是在高速公路旁被抢钱的黑人用螺丝刀刺死的。”
于是咱也就懵了，搞不清这位李大嫂到底看不看得懂中文，还是说这就是公知逻辑，因为是被黑人刺死的，所以和“美国人的高尚道德”不冲突。周小平或许只是想说美国也会有人为了抢钱可以当街杀人，美国人也会见死不救，但这位李大嫂非告周小平是让她去搞911，或者是中美断交，当然其间不乏公知定式般的自我表白，而这种自我表白我们因在某位前领导人身上见到太多而厌恶之极（咳，躺着又中枪了）。我倒是想问问这位李大嫂，您见过一个自称“吹捧美国”的公知没有？那您的这番自我表白不全都是废话吗？
李大嫂评价周小平是一个懵懵懂懂的无知青年，写了充满常识性错误的文章。持相同观点的人或许还有很多。具体关于这些所谓的“常识性错误”到底是谁的错误，我们在这里不准备纠缠。好吧，就算您说得都对，那么，对于这么一个闭着眼睛非要说“我爱国”的“懵懵懂懂的无知青年”，您到底容不容得下？如果容不下，对不起，这不是他的问题，而是您自己的问题，而我们今天看到的正是这种容不下在到处泛滥。
或许这种容不下的真正原因是习总接见和党媒的力挺，其实党媒并没有说谎，介绍一位
说“我爱国”年轻人，而这位年轻人也确实存在，周小平也不客气，告“我爱国碍你哪儿疼？”于是公知们彻底凌乱了，于是周小平必须“万恶”，党媒必须“万恶”，共产党必须“万恶”，材料随便攒，随便断章取义即可，或许这才是真正的公知逻辑。
写到这里，扪心自问，是不是要支持或者力挺周小平呢？深想一层又非如此，周小平可不像是一个懵懵懂懂的无知青年，而听着“暖男”、“小清新”这类“爱国”言辞，我不禁毛骨悚然！
中国的崛起与中华民族的伟大复兴，这不仅仅是我们这一代人的“中国梦”，而是自鸦片战争以来，目睹了在西方资本帝国及其走狗的铁蹄践踏下变得满目疮痍的中国，进而立志发奋，并为之付出了汗水、鲜血甚至生命的先辈们的共同梦想。其间经历的悲壮与沧桑，寂寞与狂热，拼搏与执着，坚毅与顽强哪里是一两句可以说得清的？历史走到了今天，中国走到了是崛起还是毁灭，是复兴还是崩溃的关键的转折点，让其必然崛起而非毁灭，必然复兴而非崩溃，已非我辈之梦想，而是责任与使命。爱国是一件非常非常严肃的事。
如果你明晰魔鬼手段中的用两个极端吸引眼球，并将世人观念限制于非左即右的一维逻辑中的那些技巧；当你发现在如噪声般的争吵中，你除了选择立场、成为某一方观点的支持者与追随者以外其实无事可做时，难道不应该多一分警醒吗？如果你留心，你会发现他们其实都是同一种“风情”。
周小平写的那点东东早已不是新闻了，但关于周小平的争议，以及围绕周小平争议的世间百态，才真的成了一道时事风景。
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我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。新政府所依据的原则和组织其权利的方式，务使人民认为唯有这样才最有可能使他们获得安全和幸福。若真要审慎的来说，成立多年的政府是不应当由于无关紧要的和一时的原因而予以更换的。过去的一切经验都说明，任何苦难，只要尚能忍受，人类还是情愿忍受，也不想为申冤而废除他们久已习惯了的政府形式。然而，当始终追求同一目标的一系列滥用职权和强取豪夺的行为表明政府企图把人民至于专制暴政之下时，人民就有权也有义务去推翻这样的政府，并为其未来的安全提供新的保障。这就是这些殖民地过去忍受苦难的经过，也是他们现在不得不改变政府制度的原因。当今大不列颠王国的历史，就是屡屡伤害和掠夺这些殖民地的历史，其直接目标就是要在各州之上建立一个独裁暴政。为了证明上述句句属实，现将事实公诸于世，让公正的世人作出评判。
楼主屁股坐哪边挺明显的。和小平一样，搞不清自己爱的是＂党＂国。
最近高中毕业生，从未来过美国的周小平，写了篇《梦碎美利坚》，对美国大大抨击了一把，且大作发表在由中宣部主管的全国性党建网站上（http://dangjian.com/jrrd/wptx/201409/t20140919_2188807.shtml）。本来我对这个党的媒体不抱好感，但还是没料它表现出来的智力水平之低下，依然突破了我所能理解的极限。
由于周小平最近被“钦点”过，一时身价倍增。连平时很“二”的方舟子，因为跳出来就几个事实进行反驳，写了篇《“网络作家”梦游美利坚》，就从中国的媒体上，网络上“被消失”。整个事件背后的东西，让我不寒而栗，所以，不得已，我要站出来，说几句话。
正常的说理文章，离不开论点，论据和论证。论点必须是基于论据的基础之上，论据如果用到数据，则数据必须是真实，可靠，有效的数据。论证过程，要求从概念到逻辑都没有毛病才行。这大概是任何小学毕业生都应该明白的道理。
可惜党建网不明白。还有一堆“不明真相”的群众不明白。或者还有一堆周小平们不明白。
党建网的不明白，大约不是真的不明白，要不然，同样被中宣部领导的《参考消息》上的版本，不会出现大规模的删节，将周的论据和论证部分基本上阉割得一干二净，只剩下他的论点。像极了没有睾丸的太监，却非要拿出那个玩意四处晃悠，告诉别人他还行。他们大约开始有点觉得，周小平的原版，有点不好意思吧？我不想去揣测党建网和《参考消息》人格分裂的原因，因为他们的工作目的，是为了“占领舆论阵地”，传播“正能量”。而我呢，只对事实和逻辑感兴趣。
周小平们的不明白，一则是受教育水平所限，不懂得一些最基本的学术规范（或根本就是不诚实）。比如周小平的文章大段抄袭的2010年网名“狙击游骑兵发”在铁血网的网贴，名为《中美最真实的对比》（http://bbs.tiexue.net/post_6859206_1.html）
最早出处是2010年。抄本来不是问题，但你至少要说明是你抄来的，不是你周小平自己的经历。二则，大约周小平们英文也不过关，没有能力去查证资料。三则，他自己那些“地摊文学”类的知识，本来就是属于“打黄扫非”的内容，如今一不小心拿出来用，让人看出来他其实比白痴更糟糕，因为白痴什么都不知道，而他所掌握的观念的东西，全都是错的。没文化，真可怕呀！
周小平们的不明白，其实最可能的是因为他们很乖巧地意识到他们的文章迎合了上意。他们懂得以他们自己的文化修养，如果不攀上“爱国”这杆大旗，大约会被人当成猴子一样看待。现在好了，因为他们“爱国”，如果你反驳他，你就是“卖国贼”，“美分党”，他还可以正义凛然地以爱国的名义做“祖国的暖男”。我总在想，真要是有一个人，能有智慧代表祖国的话，大约会这么回答他：SB男，你给我滚远点！
所以，我的文章，不是写给党媒看的，不是写给周小平们看的-“你没办法叫醒装睡的人”。是写给那些以为美国天天枪战，却不懂为啥中国的富人和权势人物都趋而往之的困惑者；是写给那些在一个信息爆炸的社会，没法正常使用google，youtube, facebook的国家的公民；是写给那些学了很多年历史和英文，却从没有完整读过《独立宣言》的学生们。是写给那些知道老子，懂得孙子，却从来没听说过托马斯.潘恩的《常识》，以为中国还是世界中心的白日梦者们。是写给所有缺少批判性思维训练，但不乏真诚愿望的读者们。
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不断地把中华民族推到腐败、崩溃和灭亡的道路上去。
程朱理学产生于宋代。结果：日本人称之为“崖山之后已无中华”；
陆王理学产生于明代。结果，鬼子们言之曰“明亡之后已无华夏”。
《弟子规》的另类解读
http://bbs.tianya.cn/post-free-4266872-1.shtml
孔圣人孜孜不倦地往剥削阶级的地位上爬，却欺骗劳动人民做奴隶，成为孔圣人的“己所不欲，勿施于人”的口是心非的伪君子的最好注解和实践，被庄子等学者因厌恶而唾弃和批判。
向奴隶主推销自己的管理艺术，嫉贤妒能杀害少卯，纂改历史作春秋，极力主张活人殉葬，厚黑的孔圣人被尊为万世师表。
孔圣人宣扬：奴隶主是君子种姓；奴隶（女人）是小人种姓。
被当作圣贤的奴隶主，欺压和奸杀被认为是卑贱小人的奴隶，是神圣的社会规范，称之为“礼”。
孔圣人研究出了一整套欺骗奴隶，压迫奴隶的思想体系，称为儒学。
后来封建社会的地主阶级觉得原版提倡奴隶制度的儒学太过邪恶，进行了改良，使之更适合封建社会。但却被原教旨主义的儒家学者大加批判。认为原版的儒学是最好的，“吃人”的文化体系和道德规范是民族传统和瑰宝。
孔圣人携原始的儒学思想，在列国上窜下跳，苟且钻营，成了儒家官员跑官的鼻祖。其跑官的历史故事，为后世津津乐道。
成了当今欲恢复帝制，恢复封建社会制度，甚至奴隶社会制度的剥削阶级们的招魂使者。
尊者，地位高的人；亲者，和自己关系好的人；贤者，自己用的着的人。
不利于他们的谣言不可以造，有利于他们的谣言鼓励造。
这就儒家提倡的传统文化、智慧和美德！
“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是儒家篡改历史的原则和态度
出处
“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”——此语出自《春秋公羊传·闵公元年》，这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度。这一态度是儒家“礼”文化的体现。
案例
中国古代讲求“为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳”，即避讳名字。为尊者讳，俗语“只许州官放火，不许百姓点灯”是指避田灯的名讳；为贤者讳，古人把孔子的“丘”字念成了“区”；为亲者讳，司马迁把《史记》中所有讳其父的“谈”字都去掉了。古时候有很多关于避讳的趣闻。
原则
孔子对于当时那些事件重大的，不好定论的史实，往往欲言又止，采取讳而不言的态度。即不明记其事，只以三言两语作蜻蜓点水的手法以褒贬，这就是所谓的“微言大义”，读者自我体味，毋庸点破。而他所讳者是有原则的：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”“讳莫如深，深则隐。”
所谓为尊者讳，简言之就是对那些长者、有身份地位的人，他们的丰功伟绩可以大讲特讲，而他们干的过的不太体面的事或者坏事不能提，不能讲，否则就犯了大忌。对于最高统治者来说更是如此。如为李世民讳,当时书里将“民”写作“人”，这种情况叫做名讳。他们的缺点、错误、罪恶，不仅不能提，不能讲，而且简直成了碰也碰不得的禁区。谁敢冒天下之大不韪，就有性命之虞。
影响
那些至高无上的掌权者，就是尊者。中国历史上的每一次经过血腥战争所取得的立（复）国建朝之始，就是皇帝对开国大臣们实施削权罢官、驱逐流放以至杀戮之时了。何则？“权倾天下”、“功高盖主”等等都可以成为理由。更重要的一条，就是知尊者之不足，知尊者之弱点，知尊者之隐私，一言以蔽之，知尊者之讳事！有失尊者体面之事，知道的人越少越好。这样的话，尊者就成了完美无缺的“至尊”者了。越王勾践如此，汉王刘邦如是。故文种必死，韩信斩首就不足为奇了。而识得为尊者讳，急流勇退者，乃识时务之俊杰也。范蠡识趣，散发五湖，留侯识趣，辟谷学仙。唯吾不甚识趣，把此秘笈揭出来了。