对抗与和谐

 

这篇文章讨论一个比较虚的问题。
从当前局势看，对抗还是和谐，争还是不争，这是两个我们面临的选择。

先解释一下概念，对抗指的是在自己可以选择的情况下，选择对抗，而不是指别人打杀过来，没有别的选择时的被动应对。
这个所谓的我们小而言之指的就是指每一个人，大而言之就是整个中国（别的国家咱就管不过来了）。当“我们”指每一个人时，争就是与社会中的他人争夺自己的利益，当“我们”指中国时，争就是与世界上的他国争夺自己国家的利益。大小虽然不同，道理却有几分相似。

 

如果选择对抗，不管是谁，总是要分清对抗的阵营以什么来划分。是国界、国籍、国家集团，还是民族、阶级、信仰等其他属性？
如果要选择对抗，总要搞清楚朋友和敌人的界限，尽管这个界限既不是非友即敌那么简单，也不是一成不变。
如果要选择对抗，采取实际的行动之前，总需要搞清楚背后的原因和要达到的目的，总需要有一个站得住脚的理由。
这些问题如果不搞清楚，就没有办法避免对抗的盲目性，就没有办法避免一团乱局的结果，就没有办法避免被别的人或势力当枪使，到头来是竹篮打水一场空，为他人作嫁衣裳。
另外选择对抗，还要准备付出代价，还要想到有可能会输。如果这些都想清楚了，仍然义无反顾地选择对抗和斗争，那么这个争是建立在理性的基础上。

如果选择和谐，和谐社会或者更进一步可叫作和谐世界，那么，就需要一个可行的游戏规则，在这个游戏规则下，参与者可以明白行与止的界限并遵从这个规则。但是另一个问题来了，以这个游戏规则建立的这个和谐是风一吹就倒的不稳状态，还是禁得住风雨，禁得住居心叵测之人的搅和的一个有足够深度和自净能力的稳定社会状态？这个和谐状态随着时间的推移是会越来越稳定，还是会越来越摇摇欲倒？这些问题不搞清楚，任何理想或者主义都只不过是不现实的乌托邦。所谓稳定的和谐不过是参与其中的所有个体，在进行博弈中达到了一个均衡，在这个均衡中，任何个体不愿意轻易改变现状。

在中国历史上的历次改朝换代，以及无产阶级革命的成功，就是大多数人强烈要求改变现状，从而使得社会总体博弈达到最激烈程度以至于产生了颠覆性的结果。迷信武力，只不过是不明白什么叫做博弈，因为武器的力量是哪一方都能看得见的。只有当力量对比发生逆转时，颠覆性的行为才会出现，否则一切看似完好如初。这就好比泰塔尼克号，即便撞了冰山，一开始什么也看不出来，而会不会沉只不过是漏了三个舱还是四个舱这样一道简单的算式。

虽然和谐是段好时光，但是上升到哲学高度，任何均衡只能是暂时的，即便是在和谐之中，也是暗流涌动。主观上以和谐为最终目标，只能是理论上的迷失和行动上的此路不通。那么一个社会，它的出路在哪里？既然我们懂得逆水行舟，不进则退的道理，也懂得创业难，守业更难，那么作为一个社会，如果要想不因为迷失而走向堕落和灭亡，唯一的出路就是积极进取，这一点或许不难明白，难以明白的是前进的方向在哪里。

纵观中国的历史（希望再次强调中国几千年有记载的历史应该成为财富而不是包袱），每一个稳定的朝代建立之初（想李自成那样的就不在讨论之列了），由于战乱的切肤之痛还没有忘记，由于物质条件的匮乏，同时执政者对于前朝弊端进行了适当的改正，整个社会前进的方向明确，就是发展生产力，生产出更多的有用的东西，整个社会呈现出的是一种健康状态。这段时间并不富裕，但是通常是中国历史上最好的一段时期，但是，当生产力发展到一定程度，从上到下都感觉可以开始享乐了，在应该做的事和想要做的事之间更加偏向于想要做的事时，欲望开始膨胀，人与人开始碰撞，争夺利益，土地兼并，财富失衡，整个社会上前朝弊端统统呈现出来。执政者只想着我这艘船如何不沉，但是船舱漏水的洞却在增加。即便有英明执政者出现，有什么什么中兴，不过是认识到窟窿的存在并且实施了堵窟窿，然而，人亡政息，不能解决根本问题，不能改变周期律。

有人把中国现今的问题归结为社会道德体系的瓦解和核心价值观的缺失，实际上，我们遇到了人生意义和人生目的这样一个根本性的哲学问题。渔夫和金鱼故事中，渔夫的老婆，她不是个涩的稀有动物，而是我们每一个人心中的魔鬼。地球大，生物更大，但是欲望是无限大。欲望或许可以是创造的动力，但是它更是争夺的动力。对后者的影响力远远超过前者。周期律之所以没有能够改变，因为那根本就是人性。和天斗，和地斗，和人斗，或许你都有办法，但是和人性斗，怎么斗？

社会道德体系依赖于每个人的道德水准。人生观，价值观需要有更加令人信服的世界观的依据，而不是单纯的道德说教，这种口号式的价值观说教如果不能被真心接受，只能变成一件华丽的外衣。如何检验一个人自身（包括自己）的价值观，不是看他如何自我表白，如何宣传，而是一方面看他的行为（通常所需时间较长），另一方面可以看他如何判断一个不了解的人的道德说教。他会觉得那人说得有几分道理还是质疑说：“你自己能否做到，如果不能就别忽悠别人。”社会道德体系同样是一个逆水行舟，不进则退的问题，你想守住哪一条底线，往往是守不住的。

本文已经太长，关于宗教作用，人生意义和人生目的，另外起文探讨。本文以柏拉图一句名言作为结束。

 ---- 好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。