读典有感——眼不见为净

读典有感——眼不见为净

何谓眼不见为净？民间有旧典，二人争辩何谓干净，甲谓清水为至净，乙说“眼不见”为最干净。众人不以为然，乙当众取恶臭马桶一只，反复刷洗干净祛除异味后，盛上米饭，请人享用，人不敢食。乙说，大家知道这个木桶曾经是一个马桶，所以嫌它脏，所以不敢吃，可是我要是不让你们看到它之前是只马桶，你们看到的就是一个装着米饭的干净木桶。所以，眼不见为净。

宋相吕蒙正，位极人臣，一生宦海沉浮，为人却质厚宽简。身后故事一则曰，吕升迁，闻身后人蔑言，吕头也不回的走开，当未闻未见，谓旁人曰，“若一知其姓名，则终身不能忘，不若毋知之为愈也。”人之为人，狭隘在所难免，聪明人往往善于认识到自己很有局限性的宽容，遂不听不闻者才能眼明心亮，不为俗事混淆视听，潇洒至极。

眼不见为净，看似自欺欺人，实则与难得糊涂异曲同工。该糊涂时糊涂，装聋装瞎，不闻不见，小事处糊涂，蝇头小利上糊涂。弃小异而存大同，是谓智者。

板桥谓难得糊涂，却不是糊涂之人。他深谙官场黑暗，民间疾苦，空有抱负却不得施展，愤了一辈子。一日，他于石砚背题写“难得糊涂”，后加盖“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”方印，赠与一山野儒翁。老翁作跋：得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵门也。加盖方印：院试第一、乡试第二、殿试第三。板桥大惊，方知面前人为一位隐居多年的高官，有感于此，板桥补道：聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。

板桥之糊涂，去老翁远矣，不过是句牢骚话罢了。真还做不到不听不看。虽去官而去，却仍然以风骨自傲，不得以卖画终老，终究耿耿于怀，愤于时事，从没能做到他自己说的难得糊涂。太不糊涂了。说着不看不看就不看，还是忍不住从手指缝里偷摸着看，看也就罢了，看完之后还满腹牢骚，绝不单单是为民鸣不平。

李白诗曰：弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。虽然，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”但是该断的水还是要断，该销的愁总是会销，抽刀举杯解决不了问题。良方就是对弃我去者、乱我心者，不听不看，再无干系，偶有逆耳言行，呵呵一笑，撂爪就忘，乐得糊涂，何人还能乱你心志，使你烦忧？

很多事没必要再去听再去看。

人至六十而耳顺，因何？概因人老而耳聋眼花，记忆力衰退，听不清看不明，少了多少烦心事，逍遥自在。怕就怕自觉年逾五十知晓天命，却为家长里短蝇头小利困扰，天天琢磨人际关系房产存折，以为自己终身不能得志，动辄郁郁寡欢，言自己天命若此，还心有不甘试图有所作为。殊不知，至此，不如无为，管它是不能为还是不想为，总是该到了屁事儿不管，装聋作哑的时候，若不然如何耳顺？

附吕蒙正小文一则，有感于此公久居官场却心胸豁达至此，不听不看却心明眼亮，世间事不过如此，他老人家看得透彻，想得明白：

天有不测风云，人有旦夕祸福；蜈蚣百足行不及蛇，家鸡翼大飞不如鸟。马有千里之程，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子尚困於陈邦；武略超群，太公垂钓於渭水。盗跖年长，不是善良之辈；颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子；瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，萧何称谓县吏；晏子身无五尺封为齐国首相，孔明居卧草庐能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将；冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第；楚王虽雄难免乌江自刎，汉王虽弱却有河山万里。满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。有先富而後贫，有先贫而後富。蛟龙未遇，潜身於鱼虾之间；君子失时，拱手於小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不长；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。

昔时也，余在洛阳。日投僧院，夜宿寒窑，布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥；上人憎，下人厌，皆言余之贱也！余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，言余之贵也！余曰：非吾贵也，乃时也运也命也。盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺，此乃天地循环，终而复始者也。