ZT. 《不忘改变命运的一刻——读黄志涛〈一个恐怖的假设〉有感》

吓那么一大跳， 晚了十年还有多少人会返城？ 若是老毛万寿无疆了， 返城二字就可以从字典里删掉了。不禁想到“青春无悔派”们， 是否气愤这个假设？ 实际也就痛快痛快嘴吧了， 他们跑得比谁都快。--转载者

【原帖转发】 （来源：新浪博客）

又一年的春节来了。一切照旧，吃完年夜饭以后看看越来越像“新闻联播”的春晚节目，在不停地打着一个又一个哈欠声中，到了大年初一了。

节前，我再次拜读了我的好友黄志涛在2015年国庆期间写的一篇文章《一个恐怖的假设》。

志涛说的恐怖的假设究竟是什么呢？他在文章里设问：“知青下乡10年后，终于刮起了‘返城风’，大家才得以回家。要是多加10年，他们会怎么样？”

这个假设如果是成立的，志涛认为“有相当一部分知青要在农村滞留达20年之久，应该成为定局。他们会怎么样？这个假设太恐怖了！”

于是志涛对这个假设进行了一番描绘：“单就知青问题而言，已经没什么希望了。他们在农村待了20年，年龄在36--40岁的样子，过早步入中老年的行列。因为用不着文化，他们基本退化为文盲和半文盲。‘知’‘青’二字已经荡然无存了！…… 男知青恐怕当了农民的上门女婿，女知青就是他们的媳妇，生下三儿两女，别人已经无法识别他们原先的身份了。他们已经成为真正的老农民了。”

志涛继续假设：如果晚十年让知青回城该是怎样一番情景呢？“一大批将近40岁的文盲，回来还能做什么呢？哪里来那么多工作给他们干？他们自己回来了，但是在农村的另一半，还有娃儿们，怎么办呢？城市难道能够一下子容纳那么多‘难民’吗？对！我不得不使用‘难民’这个称呼，难道很夸张么？我真的不敢想下去。那简直是一团糟，不可收拾！”

假设，可能存在。也有可能是一种不可能存在的事情。好在我们这代人没有遇到志涛所说的这种假设。前提是1976年10月（实际是9月9日），中国发生了改变；1978年12月中国共产党召开了三中全会，阶级斗争被抛到历史的垃圾堆。对于我们自身来讲，1978年的秋天靠着自身的奋起，掀起了大返城的风暴。终于没有让这种假设成为事实。

从这个意义上说，发生在1978年秋天云南农场知青大返城的事件，是改变我们知青自身命运的一刻。2017年到来的时候，我们有幸读到了李长寿撰写《在命运的博击中突围》。是的，是突围。因为1978年秋天所发生的一切是改变我们命运的一刻。

改变，是在突围中实现的，是靠着搏击来实现的！那个恐怖的“假设”之所以没有实现，是因为1978年秋天云南农场的知青们掀起了大返城的风暴。39年过去了，历史的尘埃早就将这段往事封存在人们的记忆之中。

对于发生在云南农场知青大返城的事件究竟如何看？我只是一个见证者。当年李长寿和他的战友们和战友们北上了，我是属于五万人留守在西双版纳农场的知青中的一员。前后只有三个月的时间，云南农场的知青们经历了写信、上访、谈判、罢工、请愿、北上、绝食、下跪，直到回家的过程。

记得我在看郭小东教授撰写的《中国知青部落》一书的时候，他借书中“知青领袖马司令”之口讲了这样一段话，至今给我留下了深刻的印象—— “我敢说，云南知青在促使全国知青返城这件事上，是作出贡献的。没有我们云南知青的请愿，豁出命来争取中央对知青问题的注意与重视，知青那么快地大规模回城似乎不大可能。”

我们怎么看？我也经常能够听到一些不同意见的声音。还是留给历史去评定吧。我们还活着，首要的义务应该是把那段历史留存下来。

大过年的，本该喜气洋洋，欢欢乐乐的。越是在这个时候，我们越是不能忘记曾经改变我们命运的那一刻。所以，我记住了黄志涛在《一个恐怖的假设》一文中的那段话—— “如今我们这一代，基本上60出头，都已经退休。经历了‘先苦后甜’的生活，大家比较容易满足。不管在哪里，公园里，饭店里，幼儿园门口，小学门外，k歌厅，舞厅，健身房，特别是各个旅游景点，甚至世界各地的风景名胜区，到处都可以看到他们活跃的身影。生活是多么幸福！要是M多活10年？这一切还会有吗？”

问的好啊！这才是不忘初心吧。