溱与洧⑴,方涣涣⑵兮。 ⑶蕑⑷兮。 ⑸,且⑹往观乎? ⑺且乐。 ⑻士与女,伊⑼其相谑,赠之以勺药⑽。 ⑾其清矣。 ⑿。 ⒀,赠之以勺药。
士与女,方秉
女曰观乎?士曰既且
洧之外,洵訏
维
溱与洧,浏
士与女,殷其盈兮
女曰观乎?士曰既且,且往观乎?
洧之外,洵訏且乐。
维士与女,伊其将谑
⑴溱[zhēn]、洧[wěi]:河名。溱,古水名。源出河南省密县东北,
东南流,会洧水为双洎[jì]河,东流贾鲁河。洧,古水名,源出河南
登封县阳城山。
⑵涣涣:冰河解冻,春水满涨的样子。
⑶秉:拿着。
⑷蕑[jiān]:香草名。生在水边的泽兰。当地当时习俗,以手持兰
草,可祓除不祥。《诗·陈风·泽陂》:“彼泽之陂,有蒲与蕑。”这
里用为兰草之意。
⑸既且:已经去过了。
⑹且:姑且。
⑺訏[xū]:广大无边。
⑻维:语助词,无意义。
⑼伊:嬉笑貌。
⑽勺药:又名辛夷。这里指的是草芍药,不是花如牡丹的木芍药,
又名“江蓠”,古时候情人在“将离”时互赠此草,寄托即将离别的
情怀。又:古时“芍”与“约”同音,“芍药”即“约邀”,情人借
此表达爱和结良的意思。
⑾浏:水深而清。
⑿殷其盈兮:人多,地方都满了。殷,众多。盈,满。
⒀将谑:与相谑同。
相谑:相互逗弄玩笑
郑风 溱洧
溱与洧 溱水流来洧水流,
方涣涣兮 春来涨满那沙洲。
士与女 青年小伙和姑娘,
方秉阑兮 清香兰花拿在手。
女曰观乎 姑娘说道,"且去游!"
士曰既且 小伙子说,"虽游过;
且往观乎 不妨再去走一走!"
洧之外 一走走到洧水河,
洵訏且乐 地大人多其快乐
维士与女 到处挤满男和女,
伊其相谑 又是笑来又是说,
赠之以勺药 互相赠送香芍药。
溱与洧 溱水河来洧水河,
浏其清矣 河水深清起微波。
士与女殷 青年小伙和姑娘,
其盈矣 一伙一伙其是多。
女曰观乎 姑娘说道:"去看看!
士曰既且 小伙子说,"已看过,
且往观乎 不妨再去乐一乐!"
洧之外 一走走到洧水河。
洵訏且乐 地方宽敞人快活,
维士与女 到处挤满男和女,
伊其将谑 又是笑来又是说,
《溱洧》描写的是三月三日民间上巳节溱洧河畔男女青年游春相戏
,互结情好的动人情景。今人多把七夕当成中国情人节,秦观有词“两
情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,一洗牛郎织女银河相隔的哀怨,但
这种相爱而不得相守的爱情未尝不是短暂人生中漫长的遗憾。其实,中
国情人节古已有之,即农历三月三。它称为上巳节。又称女儿节。上巳
节的风俗,是在春天聚会、在聚会时祭祀高媒和祓契于水滨以求子,《
诗经》中有许多恋歌是在这节日里唱出的。《论语》“暮春者,春服既
成,冠者五六人,童子六七人,浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归。”记录
的就是当时的情境。王羲之《兰亭序》,“暮春之初,会于会稽山阴之
兰亭,修禊事也。”在这里文人墨客曲水流觞,已趋风雅;更接近于上
巳本色的应是杜甫《丽人行》:“三月三日天气新,长安水边多丽人。
”而今天,三月三,荠菜煮鸡蛋。我们多只记得“春在溪头荠菜花”。
这个美好的节日连着它纯真的内涵一并湮没于时间长流。还是让我们回
溯长河历史之源吧,去听听先民的涵咏吟唱。
“溱与洧,方涣涣兮。”简简单单七个字,传递给我们多少欣喜、
兴奋和欢乐的气息!一声虫唱,点醒了春光;一颗芽胞,点亮了春昼;
一剪燕尾,点破了春江水先暖;一滴清露,点染了春风花草香。爱情,
或在懵懂的青春里生长,或在漫漫的冬眠里苏醒。男女邂逅,情愫暗生。
女子含笑询问,“一起去看看吗?”男子汉憨憨作答,“已经去过了。
”(呵呵,或许没找到合适的风景呢)“傻哥啊,再去看看嘛。”这岂
不是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的前身?只
是,它没有灯火阑珊的憔悴,而是诗家新景在新春的天然惊喜。
看过一道趣味题,问到罗马哪段路程最近。答案丰富多彩。胜出的
是:一个朋友。放到这里,到溱洧河畔那条路最近?最贴切的答案是:
伊人。“士曰既且,且往观乎?”已经去过又何妨?和你在一起,再远
的道路都觉得浅近,再长的时光都觉得短暂。于是沉醉不知归路。“洧
之外,洵訏且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。”
溱水 与 洧水 。在今 河南省 。
《诗·郑风·溱洧》:“ 溱 与 洧 ,方涣涣兮,士与女,方秉蕳兮。
”《孟子·离娄下》:“ 子产 听 郑国 之政,以其乘舆济人於 溱 洧 。
” 赵岐 注:“ 溱 洧 ,水名。” 唐 白居易 《经溱洧》诗:“《郑
风》变已尽, 溱 洧 至今清。”
2. 《诗·郑风》篇名。诗写男女春游之乐。旧注谓其“刺淫乱也”,
后因以“溱洧”指淫乱。
宋 陆游 《避暑漫抄·群居解颐》:“ 元和 初,达官与中外之亲为
婚者,先已涉 溱 洧 之讥。” 明 冯梦龙 《古今谭概·微词·舜禹诗》:
“ 元祐 中,大官有婚于中表者,已涉 溱 洧 之嫌。” 清 纪昀 《阅
微草堂笔记·如是我闻四》:“以其初涉 溱 洧 ,故旌典不及,今亦不
著其氏族也。”