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4月2日 撒母耳记下十六章

(2010-04-02 05:44:52) 下一个

大卫的敌人

撒母耳记下十六章一至廿三节

    1大卫刚过山顶,见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴,驴上驮着二百面饼、一百葡萄饼、一百个夏天的果饼、一皮袋酒来,迎接他。2王问洗巴,说:“你带这些来是什么意思呢?”洗巴说:“驴是给王的家眷骑的;面饼、和夏天的果饼,是给少年人吃的;酒,是给在旷野疲乏的人喝的。”3王问说:“你主人的儿子在那里呢?”洗巴回答说:“他仍在耶路撒冷;因他说,以色列人今日必将我父的国归还我。”4王对洗巴说:“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说:“我叩拜我主我王;愿我在你眼前蒙恩。”

    5大卫王到了巴户琳,见有一个人出来,是扫罗族基拉的儿子,名叫示每,他一面走,一面咒骂;6又拿石头砍大卫王和王的臣仆;众民和勇士,都在王的左右。7示每咒骂说:“你这流人血的坏人哪,去罢去罢。你流扫罗全家的血,接续他作王;8耶和华把这罪归在你身上,将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸,因为你是流人血的人。”

    9洗鲁雅的儿子亚比筛对王说:“这死狗岂可咒骂我主我王呢?求你容我过去,割下他的头来。”10王说:“洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉呢?他咒骂,是因耶和华吩咐他说:‘你要咒骂大卫。’如此,谁敢说你为什么这样行呢?”11大卫又对亚比筛,和众臣仆说:“我亲生的儿子,尚且寻索我的性命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂罢;因为这是耶和华吩咐他的。12或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我。”13于是大卫和跟随他的人往前行走;示每在大卫对面山坡,一面行走,一面咒骂,又拿石头砍他,拿土扬他。14王和跟随他的众人疲疲乏乏的到了一个地方,就在那里歇息歇息。

    15押沙龙和以色列众人,来到耶路撒冷,亚希多弗也与他同来。16大卫的朋友,亚基人户筛,去见押沙龙,对他说:“愿王万岁。”17押沙龙问户筛说:“这是你恩待朋友么?为什么不与你的朋友同去呢?”18户筛对押沙龙说:“不然,耶和华和这民,并以色列众人所拣选的,我必归顺他,与他同住。19再者,我当服事谁呢?岂不是前王的儿子么?我怎样服事你父亲,也必照样服事你。”

    20押沙龙对亚希多弗说:“你们出个主意,我们怎样行才好。”21亚希多弗对押沙龙说:“你父所留下看守宫殿的妃嫔,你可以与他们亲近;以色列人听见你父亲憎恶你,凡归顺你人的手,就更坚强”。22于是人为押沙龙在宫殿的平顶上,支搭帐棚;押沙龙在以色列众人眼中,与他父的妃嫔亲近。23亚希多弗所出的主意,好像人问上帝的话一样;他昔日给大卫,今日给押沙龙所出的主意,都是这样。

    正如十五章所指出的,大卫朋友们的忠心,成为他的鼓励,十六章继续记述那些起来反对他的问题。叙述者让我们看见三个镜头,简单的情节,却突出大卫面对的危机:那里有明显仇恨的米非波设,充满敌意的示每,和善用策略的亚希多弗。另外两个人为洗巴和户筛,在这些事件中,扮演低调却并非不重要的角色。

    (一)米非波设。他的不露面非常惹人注目,在以后的资料的启发下(看十九24—30),我们值得怀疑洗巴是否讲真话。但在这时候没有特别表明,正如大卫所料,米非波设已丢弃他,盼望避免卷入政治危机。很难看出这些事件,能够促使米非波设会在这场内战中作王,除非大卫和押沙龙都被杀。即使如此,大卫的其他儿子会夺取这个王位空缺。可能大卫需要重视的对手,乃是那个有野心的人。许多政治家或军事家真正只对自己忠心,他们不关心谁受损伤,他们只关心他们的野心得逞。在危机中,好领袖一定要警惕这种人,并尽可能防备他们。

    (二)示每。他完全是另一种性格。至少他给人的是诚实和勇敢的印象;他憎恨大卫,也不怕表达出来,虽然可能他很容易被大卫的跟随者杀死。他表达出今天所谓的“局部利益”(sectionalinterest);或者更准确地指控他是“支派主义”(tribalism),或者是种族主义。换言之,他对大卫的仇恨颇盲目,乃是建基于相信大卫曾损害他的支派便雅悯。起码我们可以看见他说一些通常称为夸大错误的话,把事实过分夸张了。示每至少是毫不关心国家的利益,而只顾要报复。今天我们仍然可以在各国中,发现这种狂热主义和憎恨存在。好领袖一定要理性地认识,用甜言蜜语永远不能说服这种人;但大卫智慧的抑制,避免有更多流血的事情,免致他永远与整个便雅悯支派疏远。待反对者忍让和谅解,乃是非常重要的。

    (三)亚希多弗代表不能预料和预侧的敌人。我们一点不知道为什么缘故,使他站在押沙龙一方。不可能是野心,因为他在大卫的宫廷,犹如现在押沙龙的宫廷里一样,身担要职。他是犹大人,他不能有示每那种便雅悯人的感受。没有领袖期望他的跟随者百分之一百对他忠心,时常在危机中有些人态度有令人惊奇的转变。三个人之中,很明显亚希多弗是最危险的人,在廿一节他给押沙龙的意见,既精明又实际。透过一个公开的行动,押沙龙可以向众人表明,他与他父亲之间的分裂是彻底的和不可挽回的;否则从某方面而来的支持,可能会是三心两意。总之,如果大卫与押沙龙能够以某种方式修补他们的分岐处,押沙龙的主要支持者,会感到他们处于相当尴尬的地位,也可能会成为代罪羔羊。故此亚希多弗的意见,颇能增强押沙龙的地位。占据王的妃嫔,表示公开占据他的王位(参见三章六节)。

    但这里对大卫有两个希望的讯号。洗巴是很有趣的角色;如果他声称米非波设有作王的野心,他也一样有,但他最后孤注一掷,认为大卫会赢取这场内战的胜利。有些人不需委身于大卫的事业,但他们相信,他的精明和经验始终强过押沙龙的年青活力。另一个希望的讯号,乃是户筛成功地用他的方法,赢得押沙龙的欢心,故此可以协助大卫的事业成功。在此我们再一次看见上帝的手在工作,大卫妃嫔的被公开羞辱,早已有预言(参十二11),这是对大卫的惩罚,但上帝的计划却不因大卫不能控制大局而改变。亚希多弗的意见,可能像上帝一样非常可靠,但他不是上帝,他也不能掌管任何的事情。当我们详估一些敌对者的数量、技巧和能力的时候,我们会很悲观,但正如俗语说:“人算不如天算。”
学习材料来自神家,感谢主的恩典!

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