纪实故事:我的两位妻子
孙传荣，笔名夏威夷。男，1961年6月17日生于江南水乡高淳，曾当过教师，现是一家私营企业的负责人。
正文
这年，正好我们孙氏祠堂修谱，聚集了全村老年人讨论孙氏的来历。孙氏谱已经传了很多代了，但开始还不是很完整。那谱看上去有些陈旧了，都是用毛笔一字一字写下的。我看到祖先的诗词，看到了我中公孙祥泗的亲笔手迹，也有好多现在的年轻人没有上谱了。祠堂也早已经做了学校。只有一个小祠堂和社庙还在。有些公益活动就在里面举行。现将有关孙氏来历，考证如下：
《富春堂》孙氏后裔
一、 富春孙氏的由来
富阳的孙姓，历史非常悠久。早在春秋时期，就已有孙氏在富春大地上生息繁衍了。据史籍记载：“兵圣”孙武的第二个儿子孙明，因父之功，荫封富春侯，食采于富春（今浙江富阳）。这是富春孙氏的最早由来，距今已有两千四五百年的历史了。
富春为古吴语。春秋时，处于吴、越两国的边境之地，吴国强则属吴，越国胜即归越。秦始皇并六国，推行郡县制，设富春县，治所即今浙江富阳市，归属于会稽郡，郡治在吴县，即今江苏的苏州市。
东汉顺帝永建四年（129），分会稽为吴郡，郡治仍在吴县（今江苏苏州），富春县改属吴郡。会稽郡则移治于山阴，即今浙江绍兴市。秦汉时期的富春县是个大富春，县境范围包括现今的富阳以及桐庐、建德全境，地域非常广阔。流经境内的富春江也由此得名。
三国吴孙权统治时期，由于江南生产的发展，人口的增加，富春县先后分置了建德、桐庐、新城（含今天的新登、龙羊地区）等几个县，这样富春县的地域范围大大缩小了。
到了东晋太元十九年（394），为了避孝武帝生母郑太后名“阿春”讳，改“富春”为“富阳”，取之于《诗经?豳风》：“春日载阳”，古文“春” 与“阳”义通；又因为富春县治在富春江北岸，古时以“山南水北”为“阳”，故名之为“富阳”，这是富阳之名的最早由来。
所以郁达夫有诗吟诵：“家在严陵滩下住，秦时风物晋山川。”这秦、晋都是有历史因缘的。从此以后，虽然历经朝代的更替，但是“富春”或“富阳”的名称基本上沿袭了下来，没有多大的变化。而富春孙氏，由于历史上的不同时期，也有了富阳孙氏与富春孙氏的不同名之别，究其实是源出同族的。
富春孙氏自春秋孙明以来，经历了秦、两汉的发展，到三国东吴时期，已蔚然成为江南最为显赫的大族——东吴孙权皇族。随着东吴孙氏政权统治空间的扩展，富春孙氏族人几乎遍及浙江、江苏、安徽、江西、湖北等省，并进一步向北方延伸。因此，富春也成为孙氏郡望，“富春堂”也逐渐成为孙氏的重要堂号之一。
而富春孙氏源自于齐国（今山东省）的田书。田书，字子占，孙权的《天子自序》说字“孙占”，任齐国大夫，因为讨伐莒国（今山东莒县）立了大功，被齐景公赐姓孙氏，以“字”为氏，以乐安（今山东广饶）作为食邑，孙书便成为这支孙氏的始祖。这是乐安孙氏的最早由来。孙书的儿子孙凭，孙凭的儿子，也就是“兵圣”孙武。孙武，字长卿，因为齐国国内田、鲍四族谋乱，孙氏家族担心自己与田氏家族的血亲关系，害怕招致祸患。为了避祸，保护孙氏血脉，孙武出走齐国，来到了当时逐渐兴起的吴国，以传世兵书《孙子兵法》十三篇，为吴王阖闾所重用。后来被任命为主将，亲率吴国军队，西破强楚，五战五捷，攻入楚国的都城郢（今湖北荆州）。随后，北威齐晋，南服越国，名显诸侯，为吴国兴霸立下了赫赫战功。孙武的第二个儿子孙明，就因为父亲孙武之功，荫封为富春侯，食采于富春（今浙江富阳）。古时候诸侯受国，大夫食采（领地）。由此可知，富春孙氏与乐安孙氏是一脉相传的，他们的始祖都是孙书。
【堂号 】
"平治堂"：因为孙叔敖把楚国治理得民富国强。
"乐安堂"：因为田书伐莒有功，被封于乐安。
"富春堂"：大军事家孙武带着自己的13篇兵法见吴王，吴王用他为将。他带兵西破强楚，北威齐、鲁，战功赫赫。吴王把他封到富春，因叫富春堂，和乐安堂同宗。
"映雪堂"：晋朝时候御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，他在院子里映着雪光读书，终于成了大名。
" 孙氏世系源流"一书中有几百部孙氏宗谱目录，并有始迁祖的迁徙的过程等介绍。
河北：孙氏家谱四卷、宁晋孙氏族谱四卷。
江苏：孙氏续修宗谱二十卷、孙氏族谱六卷、映雪堂孙氏族谱十卷、孙氏家谱十三卷、 孙氏世谱十卷、孙氏宗谱图咏十卷、富春孙氏宗谱十二卷、常熟孙氏宗谱不分卷。
浙江：孙氏梅东家乘一卷、孙氏世乘三卷、姚江孙氏世乘二卷、孙氏房谱不分卷、下沈孙氏宗谱一卷、阳川孙氏宗谱十八卷。
安徽：宣池富春孙氏宗谱十卷、新安孙氏重续宗谱不分卷、寿州孙氏支谱十卷 。
广东：孙氏族谱四卷、崖县孙氏族谱三十卷、孙氏宗谱不分卷、孙氏世系不分卷、孙氏宗谱四卷、严庄孙氏宗谱二十四卷、孙氏万代世系表不分卷、竹圆孙氏宗谱十六卷.。
江苏江都：孙氏族谱十卷、（清）孙敬修孙履成等十一卷、清同治七年（1868年）木活字本十册。
《富春堂》孙氏后裔
一、 富春孙氏的由来
富阳的孙姓，历史非常悠久。早在春秋时期，就已有孙氏在富春大地上生息繁衍了。据史籍记载：“兵圣”孙武的第二个儿子孙明，因父之功，荫封富春侯，食采于富春（今浙江富阳）。这是富春孙氏的最早由来，距今已有两千四五百年的历史了。
富春为古吴语。春秋时，处于吴、越两国的边境之地，吴国强则属吴，越国胜即归越。秦始皇并六国，推行郡县制，设富春县，治所即今浙江富阳市，归属于会稽郡，郡治在吴县，即今江苏的苏州市。
东汉顺帝永建四年（129），分会稽为吴郡，郡治仍在吴县（今江苏苏州），富春县改属吴郡。会稽郡则移治于山阴，即今浙江绍兴市。秦汉时期的富春县是个大富春，县境范围包括现今的富阳以及桐庐、建德全境，地域非常广阔。流经境内的富春江也由此得名。
三国吴孙权统治时期，由于江南生产的发展，人口的增加，富春县先后分置了建德、桐庐、新城（含今天的新登、龙羊地区）等几个县，这样富春县的地域范围大大缩小了。
到了东晋太元十九年（394），为了避孝武帝生母郑太后名“阿春”讳，改“富春”为“富阳”，取之于《诗经?豳风》：“春日载阳”，古文“春” 与“阳”义通；又因为富春县治在富春江北岸，古时以“山南水北”为“阳”，故名之为“富阳”，这是富阳之名的最早由来。
所以郁达夫有诗吟诵：“家在严陵滩下住，秦时风物晋山川。”这秦、晋都是有历史因缘的。从此以后，虽然历经朝代的更替，但是“富春”或“富阳”的名称基本上沿袭了下来，没有多大的变化。而富春孙氏，由于历史上的不同时期，也有了富阳孙氏与富春孙氏的不同名之别，究其实是源出同族的。
富春孙氏自春秋孙明以来，经历了秦、两汉的发展，到三国东吴时期，已蔚然成为江南最为显赫的大族——东吴孙权皇族。随着东吴孙氏政权统治空间的扩展，富春孙氏族人几乎遍及浙江、江苏、安徽、江西、湖北等省，并进一步向北方延伸。因此，富春也成为孙氏郡望，“富春堂”也逐渐成为孙氏的重要堂号之一。
而富春孙氏源自于齐国（今山东省）的田书。田书，字子占，孙权的《天子自序》说字“孙占”，任齐国大夫，因为讨伐莒国（今山东莒县）立了大功，被齐景公赐姓孙氏，以“字”为氏，以乐安（今山东广饶）作为食邑，孙书便成为这支孙氏的始祖。这是乐安孙氏的最早由来。孙书的儿子孙凭，孙凭的儿子，也就是“兵圣”孙武。孙武，字长卿，因为齐国国内田、鲍四族谋乱，孙氏家族担心自己与田氏家族的血亲关系，害怕招致祸患。为了避祸，保护孙氏血脉，孙武出走齐国，来到了当时逐渐兴起的吴国，以传世兵书《孙子兵法》十三篇，为吴王阖闾所重用。后来被任命为主将，亲率吴国军队，西破强楚，五战五捷，攻入楚国的都城郢（今湖北荆州）。随后，北威齐晋，南服越国，名显诸侯，为吴国兴霸立下了赫赫战功。孙武的第二个儿子孙明，就因为父亲孙武之功，荫封为富春侯，食采于富春（今浙江富阳）。古时候诸侯受国，大夫食采（领地）。由此可知，富春孙氏与乐安孙氏是一脉相传的，他们的始祖都是孙书。
【堂号 】
"平治堂"：因为孙叔敖把楚国治理得民富国强。
"乐安堂"：因为田书伐莒有功，被封于乐安。
"富春堂"：大军事家孙武带着自己的13篇兵法见吴王，吴王用他为将。他带兵西破强楚，北威齐、鲁，战功赫赫。吴王把他封到富春，因叫富春堂，和乐安堂同宗。
"映雪堂"：晋朝时候御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，他在院子里映着雪光读书，终于成了大名。
" 孙氏世系源流"一书中有几百部孙氏宗谱目录，并有始迁祖的迁徙的过程等介绍。
河北：孙氏家谱四卷、宁晋孙氏族谱四卷。
江苏：孙氏续修宗谱二十卷、孙氏族谱六卷、映雪堂孙氏族谱十卷、孙氏家谱十三卷、 孙氏世谱十卷、孙氏宗谱图咏十卷、富春孙氏宗谱十二卷、常熟孙氏宗谱不分卷。
浙江：孙氏梅东家乘一卷、孙氏世乘三卷、姚江孙氏世乘二卷、孙氏房谱不分卷、下沈孙氏宗谱一卷、阳川孙氏宗谱十八卷。
安徽：宣池富春孙氏宗谱十卷、新安孙氏重续宗谱不分卷、寿州孙氏支谱十卷 。
广东：孙氏族谱四卷、崖县孙氏族谱三十卷、孙氏宗谱不分卷、孙氏世系不分卷、孙氏宗谱四卷、严庄孙氏宗谱二十四卷、孙氏万代世系表不分卷、竹圆孙氏宗谱十六卷.。
江苏江都：孙氏族谱十卷、（清）孙敬修孙履成等十一卷、清同治七年（1868年）木活字本十册。
让大家去评说吧，谢谢你的关心。
谢谢你这么详细的回答！
你文笔很好啊！这个不必谦虚，你走南闯北见识多，人又真诚多情，文章写得好是顺理成章的，还有文笔好，某种程度上也是上天的赐予！很羡慕。
我不比你小多少啊！只是见识少，阅历单调，不会婉转进言，只会实话实说，所以就显得过直了，希望你不会生气！你的事业还不成功啊？已经很好了，根本就不是失败的人生。 我活这么大，还没掘到什么金呢，只是勉强过活罢了，还朝不保夕啥的。不明白你怎么这么谦虚啊？你这样有点过了啊！
你说文章是纪实的，不免要真实地写下来，又说现实生活中你与文章中的个性是绝然不同的，一些描写都是你加工润色的。那到底哪些是真的，哪些是假的？如果有很多假的，就不能说是纪实的，只能说是小说了。如果是自传，就不能掺假，顶多有些东西略过不记。好吧，就说你的文章真假都有，如果你生活中确实有三个女子可以对号入座，那人们会认为这些都是真的。尤其是丽，不幸遭诱又有放浪之嫌，你详细记这个，会不会影响她平静的生活? 文和小朱的种种，她们也不愿意别人议论吧? 如果彻底没有这三个人，所有一切都是你编的，那就不要说是纪实啊。
还有如果我的丈夫著书立说，说我妨碍他的工作，他对我失去信心，我会很伤心的。你为什么要让妻子伤心呢？你既然真诚多情，为什么不给妻子留脸面呢？
我相信实际生活中你是很有魅力的，你现在看起来也很端庄帅气，更不要说年轻的时候。可是，为什么我把你文字里的善解人意，稳重多情，和你发表文章的这种轻率，不负责任，刻薄寡情（对丽被诱骗过程的描写，过于色情，没有同情心。很难想象出自一个丈夫的手。就算是陌生人，从犯罪受害的角度，也应该以一种严肃沉痛的口气写，而不是轻薄放浪，流于感官刺激，无异于三级片的描写）联系不起来呢？
对不起，我对“隐私”，“性犯罪”的话题可能有点敏感。我也不知道自己是不是有点太追求完美主义了！社会上形形色色的人很多，龌龊不恰当的人和事也很多，和我有什么关系呢！我何必跳出来乱弹琴呢！可能骨子里有追求完美的倾向！可能看了你的文章，觉得白玉染，桃李污，就出来胡言乱语了！希望作者不会以为可笑吧！冒犯了你，请多原谅！
竹风妹妹，你好，就你提出的几个问题作以下解答。
首先谢谢你对我的夸奖，我在文革中度过我学生时代，比起现在的你们差之千里。从你回复的语气中，你肯定比我小得多，你却比我想得周到，有些羞愧。
我的事业，并不成功，前期的小打小闹还好，走的较稳，但后期由于思想跟不上时代的步伐，只能做些自己喜欢的事情，就不是那么成功了，以致我今天有时间坐下来写这篇文章，目的将我失败的人生以告诉后人或年轻人一个启示吧。
文章是纪实的，不免要真实地写下来，但是经过我加工过的。文章中三个女人的命运有待你们去评说。妻子到后来的的确确在我的创业中给我很多障碍，我是一个事业性强于对女人感情的人，她越妨碍我的工作，我就越对她失去信心，从文章中的点点滴滴大家能体会出来。主人公夏威夷也是存在着自私，自卑，犹豫寡断等很多缺点。所以希望大家能从文章中吸取一个教训，不要走他们的路，文章中的四个主人翁都是失败的人生路。
关于性描写，你也不必顾虑，那只是对文章起了一个润色作用，不会有任何后果的，谢谢你对文章看得很细致，作者在下对你衷心的感谢。希望你继续发言。竹风妹妹，你说幸亏没有遇到我，哈哈，实际生活中，我还是很有魅力的（自恋一下），与文章中的个性也是绝然不同的，如果没有那个“幸亏”，以你温暖的性格，也许我们像传说中的《梁祝》或《天仙配》中的董永和七仙女相爱着呢。
1）你写得很真实，很详细，所以很有可读性。不要谦虚，高中怎么了?上大学以后，不再学语文。所以，大家都是高中水平！起点一样的。
2）对你的事业发展，没有看法！应该说，你的成功是基于你的为人和汗水，是踏实苦干的结果！所以，祝贺你，希望你再接再励，成功之路越走越宽！
3）对你的爱情走向，颇有微词！当初选择妻子的时候，就应该知道她的为人！既然结婚了，就应该一辈子负责任，除非对方出现原则性错误！婚外恋了，要过就好好过，不应该抱着“看你表现，你对我不好，我就和你离婚”的想法，弄一个备用妻子在那里！不要过，就果断离婚，处理好一切。你这样做，我觉得你既对不起你的妻子，也对不起小朱，不是个有担当的男人。
4）如果你离婚，我觉得文不会再嫁的。那就很可悲啊，夏威夷，你结婚三次，两个前妻都孤苦伶仃过日子。你能说，这全是对方的错吗？
5）如果你不离婚，小朱怎么办？你如果给不了她幸福，就应该早早断绝她对你的念头。让她不爱你都做不到吗？不用拉她的手，一时的温暖带来的是无数个漫漫长夜的寒冷！不用电话问候她，一句甜言蜜语跟着的是无数孤苦寂寞的日子！不要和她上床，一时激情烙下的印记使得她很可能接受不了别人而要守一辈子活寡！如果不是你不断施爱，她怎么可能对你念念不忘？你为何如此自私。
6）对自己的妻子文，你又真的有过真情吗？如果你真爱过她，会原谅她的一时糊涂，会离不开她，愿意和她过一辈子，因为你们是夫妻，一夜夫妻百日恩啊！而现在，你是为了孩子，为了现实，和她在一起，在心里反复盘算要不要和她离婚，夜里还要指责她“拿翘”，因为她应该陪你过性生活吗？我为你，也为她感到羞耻。我觉得你亵渎了婚姻。
7）还有，夏威夷，你贴了自己的照片在网上，然后详细记录三个女性的隐私，对她们有很多身体隐私，床第之欢细节的描写，极尽色情，毫无原则底线，你不觉得你侵犯了她们的隐私权吗？你是在把他们的衣服剥光示人啊！你让她们怎么活？太可怕了，幸亏我从没有走近你的生活！
上述都是我真实的感受。如有冒犯，请多原谅！