博茨瓦纳的鞭刑

陶短房先生列举了一大串关于“保定村”神话的漏洞，其中一个小漏洞好像有问题。笔者在不太情愿的情况下来补一补这个漏洞。陶先生列了这么多漏洞都不一定能戳穿“保定村”神话，笔者还要在这里指出陶先生的漏洞，太令人遗憾了。但这绝不意味笔者相信“保定村”神话。当然，若有人在以下文字中发现漏洞，也请一定补上。

陶先生认为：“鞭刑”是马来人的传统，至今新加坡仍在沿用，非洲却不见踪影，因此刘建军会长绘声绘色地讲述关于“非洲鞭刑”的故事是个漏洞。非洲有没有鞭刑？当然有，至少在南部非洲的博茨瓦纳有。这里以两个故事为证。

1933年，当博茨瓦纳还是“贝专纳”（英国的保护地）时，有一个大部落的头领：策克地 ·卡马（Tshekedi Khama)判了一个白人鞭刑。原因是这个白人是个好色的酒鬼，为了一个女人当众打了一个黑人的耳光。在一个殖民地由当地部落首领对一个白人根据传统法律判鞭刑，这必然引起轩然大波。贝专纳的英国总督为此停了策克地·卡马的“职”，当然后来又复了“职”。1988年迈克·克劳德（Michael Crowder）写了一本260页的书，由耶鲁大学出版社出版，书名就是：《鞭打范哈斯·麦金托什：一个关于殖民性的愚蠢与不公的故事，贝专纳，1933年》（The Flogging of Phinehas Mcintosh: a tale of colonial folly and injustice, Bechuanaland，1933）。范哈斯·麦金托什就是那个被卡马判处鞭刑的白人。博茨瓦纳共和国前后有过四位总统，其中两位出自卡马家族（第一任总统和现任总统）。

鞭刑很残酷，同时也不雅观，一般要在公共场合下露出受刑人的背部（其实是臀部），因此后来在博茨瓦纳的各个部落中已很少对妇女施鞭刑了。但是到了2000年有人提出了一个恢复对妇女施鞭刑的动议。此人居然是博茨瓦纳第一位酋长院（the House of Chiefs）的女成员果色哈蒂·吕佩卡·班尼卡（Kgosigadi Rebecca Banika）！原因居然是为了男女平等！在博茨瓦纳的司法制度下法院体系（由低到高）为：传统法庭（Customary Courts ）、地方法庭（Magistrates' Courts）、高等法庭（High Courts）和上诉法庭（the Court of Appeal）。传统法庭在部落首领的主持下处理本部落一些较小的民事、刑事案件，鞭刑作为处罚只用于传统法庭，其它的处罚还包括数额较小的罚款等。如果妇女不在传统法庭受鞭刑，也许会出现案件随后进入地方法庭，因而当事人可能被判囚禁，这当然就导致了男女不平等。2005年博茨瓦纳正式恢复了对妇女施鞭刑，但一些人性化的措施也随之而来。如，受刑人不超过50岁；对妇女的鞭刑不再在众目睽睽之下进行，而改为在牛栏内进行；在受刑妇女身下的硬地上挖两个坑，里面放入软沙，受刑时由于乳房放入坑中，鞭打造成的身体痉挛再不致让妇女的乳房撞击地面而受到二次伤害。

有了这两个故事，好像非洲有鞭刑已不成为问题。让笔者十分疑惑的是，为什么非洲有没有“保定村”的问题总是说不清楚呢？

（写于：2009-1-8）