对芮的评价不单是对芮个人的评价，更多的反映的是不同人的价值判断。芮一路走来，似乎每一步都是无可奈何，因此无辜，但是仔细斟酌，也许并非如此。
她离开继军，我尚且多少可以谅解，毕竟她对继军的爱没有深厚到可以忘我的地步，对一个涉世未深，世界还如此广阔的小姑娘来讲，她分心了，似乎可以理解。但是她最后的一句“去你妈的”，是否认为她后面历程的所有不顺，都是因为逃避王总而造成的，经年之后她醒悟了悔悟了，因此而怨恨了呢？ 如果真如此，那末就真是令人遗憾了。 回想当初在深圳，因为王总和李丽对她的压抑和心理的冲击，她委屈求全下， 不得不选择了出国。 可是，诺大的深圳，难道她就无法找到另外一份工作，可以安身立命、养儿育女、像绝大部分普通人一样柴米油盐地过一份有滋有味的简单生活吗？她不是没有选择的，但是她选择了一份没有爱情的婚姻，去了美国。只可惜“下嫁” 的人不能够提供一份体面的生活，她“又”在无奈之下投入另外一个人的怀抱。 每一步都是一个选择，她宁可选择如此的生活，也不愿意回国，这不够表明她的取向吗？ 如果是你，你同样选择吗？那种以牺牲自尊和自爱为代价的生活，对芮来讲，是可以接受的！这令我十分不解。
我对芮的批论，在她选择于辅的时候就已经如此了（大概一两个月前的评论，当时李明还远远没有出现）。后面李明的出现很自然，有了前面无爱的婚姻，后面的红杏出墙根本不足为奇。并非我先知先觉，只不过一个人的态度和价值观决定她的行动。一个自尊自爱的女孩子，怎末可能在没有爱情的前提下，嫁给一个陌生人，她可以嫁给这样一个陌生人，也可以委身给另外一个陌生人。如果于辅不是这样不堪，也许两人还可以像其他正常夫妻一样生活一辈子，只可惜于辅未能提供一份体面生活，芮自然要逃离了。李明只是一个符号而已，世界上的登徒子有的是，李明只是其中的一个。如果不是李明，也有可能是王明或者陈明，区别只在于他们在何种情况下出现而已。我无法赞同无爱的、（单纯）以改善生活为目的的婚姻，对我而言，那是一种交换、交易。
大部分人认为芮值得同情，因为现实生活中很多这样的人。但是现实生活中很多这样的人，不代表这样做就是对的。我之所以喋喋不休地还在探讨这个问题，就是因为这种“存在即合理”的滥好人腔调令我非常反感，因为这种看似“善意”和“善解人意”，模糊了是非观念，不仅无益，反而非常有害。如果文革不幸再次发生，那末这些滥好人和芮，有可能就是推波助澜的人，因为他们可以轻易为自己的任何选择找到合理的解释。（我显然是上纲上线了）。
我近来很喜欢看非诚勿扰，感觉那就是个小社会，可以看到很多平时没见过的人（或者说平时没见过的鸟），实在大开眼界。昨晚节目中提到杭州一个关于公共汽车上让座的事情，一对夫妻，妻子大肚子，站在一个小伙子旁边，小伙子不肯让座，丈夫饱以老拳，打得头破血流。黄函说：‘我们鼓励让座，但是如果没让，也不赞同施以道德暴力’。我很赞同黄老师的意见。但是孟非的发言更有意思。孟非说“网上好多人猜测小伙子没让座，可能因为小伙子生病了？或者残疾？或者另有隐情？等等等等。但是这件事情不管内里有多少故事，单纯就是否需要让座而引起如此众多的讨论，我感觉很悲哀”。这句话似乎可以套用在此。
我们不应当站在道德的制高点，要求所有的人高尚；但是作为有道德标准的人，至少我们应当要求自己不要将底线无限制下调。这样的要求首先是针对自己的，其次也针对别人。也许我们暂时并不美好，但是我们应当永远拥有追求美好的心。作为写手，他的感情倾向，应当是有所向背的。
P.S. 就类似题目，我也评论过蜜瓜和与子成说的小说，她们和小渔文字功底都很深厚。还要感谢他们为海外原创带来的优秀作品，我只是就作品中的人物进行评论而已。
