瓦器中的宝贝——名字的故事

每个人都有名字。名字使我们被人识别，这个世界上有同名同姓，但没有相同的两个人。名字也代表我们的身份——姓来自家族，代表生命的渊源；名常由长辈赋予，代表他们对生命的期待。

 

我叫陶璟。

 

“陶”是我的姓，从父系继承的家族传承，不可能选择。但我从前有点不喜欢，干吗姓这个泥土气的陶呀。我的名字是“璟”，却常常被人写成“瑾”，因为除了李后主他爸和宋朝一个宰相也叫这名，很少在别处见这个字。新华字典上的解释很简约：玉的光彩。我觉得自己的名字不太讲得通——陶不就是瓦罐吗，泥巴做的怎么会有玉的光彩？至多是层釉。

 

其实这个名字还真有来历。出生第九天就因为新生儿败血症被送进医院，住院登记单上随便填的小名字迹太潦草，护士来的时候总是叫成“小景，打针啦！”左右小床的婴儿都先后死去，我却幸运地出院了，带着护士叫出来的名字。爸爸妈妈觉得这个名字不错，上户口的时候，他们给加了个女孩名常有的“王”字旁。

 

存在，寻找意义。名字首先是因为识别的需要，后被赋予一种期待。肉体的生命是多么渺小，我的存在与否，对于这个世界本来微不足道；多年以后，当我认识了耶稣基督，才知道神不仅从襁褓中保守了我必朽坏的生命，而且赐给我更宝贵的永生。当我经历一个新生命的开始，更令我惊讶的是，我对自己的名字也有了意外的发现。原来，它来自圣经！

 

“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创世纪2：7）

“你本是尘土，终必归于尘土。”（创世纪3:19）

 

“陶”是我的本质。我是泥巴做的。从亚当而来的生命出于尘土也必归于尘土，无论是九天还是九十年，原无根本不同。

 

“罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗马书6:23）

 

从亚当的后裔，得成神的儿女，当我接受耶稣基督做我个人救主的那一刻，耶稣基督永恒的生命就进入了我这必朽坏的肉体生命之中。从此以后，肉体一天一天衰残，内心却一天新似一天。人生一切的挑战，最大的莫过于死亡的恐惧，莫过于罪的拦阻和撒旦的控告。然而，复活的主已经为我得胜，从此，我可以坦然无惧信靠他，去见证他无穷生命的大能。那流溢的，必然不只是一层外表的釉彩，而是真正的生命之光。

 

“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”(哥林多后书4:7)

 

圣经中的人物遇见神以后，通常他的名字就被改变。亚伯兰成为亚伯拉罕，雅各成为以色列。名字的改变代表身份的改变。来到加拿大，国度的变更带来识别的需要：一个英文名字。牧师问了我中文名字的意思，给了我“Gemma”这个名字，Gem就是宝石嘛。可是听上去很象“芥末”，所以我开始没有用，在工作场合，我接受了一个更普通的英文名字Jenny，只因为与中文名字的发音接近，不过牧师还是叫我“芥末”，还是因为识别问题——“Too many Jennys，”他认不过来。

 

直到有一天我思想下面的经文，我才开始喜欢Gemma这名字了：

 

“我实在告诉你们，你们若有信心象一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边’，它也必挪去，并且你们没有一件不能做的事了。”（马太福音17:20）

 

是的，信心是宝贵的。如果芥菜种代表微小但却坚实的信心，建立在对耶稣基督的认识和信靠，那么，“芥末”——芥菜种而且成末——不正是我最有意义的名字吗？从此，我将一切与信仰有关的活动，都以“芥末”为英文名注册，这是我在神国的Identity.

 

名字的故事，就是生命的故事。

我们需要知道我们是谁，需要知道我们从哪里来到哪里去。

我们需要知道为什么存在，也需要知道如何度过我们的生命。

当一个人被创造的神救赎的主寻回，霎时间一切有了全新的意义。