法性与国土

         佛在《大乘无量寿庄严清静平等觉经》（简称 无量寿经）中提到：极乐世界黄金为地。又在《大方广佛华严经》（简称 华严经）中提到：华藏世界，其地坚固，金刚所成。那佛国土为何有不同，其最究竟的佛国土由何而成。

         要了解这个问题，我们还是从佛经中找答案吧。

         知土如影像 恒发弘誓心。   《无量寿经》：礼供听法第二十六

        诸佛国土如虚空，无等无生无有相。《华严经》：华藏世界品第五
 
        法身示现无真实。《华严经》：世主妙严品第一

        法性如虚空，诸佛于中住。《华严经》：如来现相品第三
 
        好像佛说的前后矛盾啊！那我们再看看佛的下面一段话：

        诸佛种种方便门，出兴一切诸刹海。
        皆随众生心所乐，此是如来善权力。
        诸佛法身不思议，无色无形无影像。
        能为众生现众相，随其心乐悉令见。
                                                                      《华严经》： 世界成就品第四

       读到这里我们明白了，示现诸佛国土，原来是佛的善巧方便，更能体会佛的大慈大悲。看了佛上面的一段话，那我们又明白了多少呢？
 
       我们在修行的路上遇到善境善缘，恶境恶缘，我们有没有必要去欢喜，去抱怨呢。没有必要，善境善缘，恶境恶缘都是佛来示现，来考验我们的清静心。我们要经得起佛菩萨的考验。古德云：魔来斩魔，佛来斩佛，就是告诉我们在我们的修行的路上，不要执着善境和恶境。

      那佛为何示现诸佛土，原来也是佛的善巧方便，以他方佛或极乐世界的弥陀佛来照亮我们的自性佛。就如我们的自性之泉被贪嗔痴的千年寒冰所阻塞，佛教我们巧借他方佛或极乐世界弥陀佛之力，即我们之燃冰之炽炬，集中我们的信，愿，行之力，以手执炬，勇猛精进，直到冰破泉涌。彻见诸佛本来面目。后利用我们自性之泉荡涤动力，再假以时日，则千年寒冰彻底根除。
 
     那我们要不要用诸佛之力火炬来融化贪嗔痴的千年寒冰呢?