这碗心灵鸡汤，还行。
写给跟我一起做事的朋友
● 雪漠
今天下午的天色很阴沉，像少女忧郁的脸。天上的云朵很厚，黑黑的，也像充满了心事。
最近琐事虽多，小说创作还在继续着。新小说《天葬台》写写停停，总有不同的故事在心中上演。
微信又响了，这些天，总这样，那么就停下笔吧，缓一缓，喝杯茶，顺便处理一下事务。因为新书《一个人的西部》要出版了，相关的琐事很多，都要处理，电话、微信总在不经意时响起，驱走浓浓的诗意。
但我觉得，没关系，我毕竟在做事，无论大事小事，做便是了。
我一向重视做事，面对读者和学生时，我也强调做事。我告诉他们，事有大小，但善行是平等的，要在做事中成就人格，才能一天天成长，才能做更多利益大众、和谐社会的事情。做事是最好的成长方式，也是最直接最有效的成长方式。不愿做事的人，是不可能成长的。
古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”成长需要点点滴滴的积累，不积累小的善行，就堆不起善的大厦。雷锋要是不做小事，就不可能成为雷锋，他的成功，在于他一直在做好事，最后才成为一个图腾。正如毛泽东所说的：“一个人做好事不难，难的是一辈子做好事。”如果每个人都能“一辈子做好事”，那么每个人都有可能成为雷锋、成为菩萨。
所以，我一直提倡做事，只有跟你一起做事者，才是真正可以伴随一生的人。
小孩子可以做小孩子力所能及的事，青年人可以做青年人力所能及的事，中年人可以做中年人力所能及的事。到了老年，因为成熟了，因为有了智慧、经历和资本，就可以做更多利众的事。不做事的人，根本谈不上品质、德行和信仰。所谓德行，第一要有“德”，第二要有“行”，“行”就是做事。修行也一样，修的既是心，也要体现在“行”上，要不，就没有意义。
我总说，我们不能看一个人在说什么，要看他做什么。不做不起眼的小事，就不可能成就大事。所以，我总是在做事的过程中，发现了很多好种子。我的好朋友、好学生，都是跟我一起做事的人。
近些年，想见我的人多了，一般情况是，见他们之前，我都会安排他们做一件事。从他们的做事上，会告诉我很多信息：第一，他们有没有信仰？信仰者对自己有更高的要求，大事小事都会认真去做，小事不认真，大事也不可能认真，更不可能有信仰。对做事不认真的人，我一般会拒绝跟他见面。因为，我没时间陪他们玩。我的生命，要留给那些真正有信仰、有追求或愿意做事者。第二，在做事的过程中，你会发现一个人有没有能力。这也很重要。不过，只要有做事之心，就算最初没有做事之才也没关系，只要态度好，我们就能培养他，让他慢慢学会做事。很多志愿者最初也不会写文章，但培养几年，自然就会了，文章写得很好。做事并不难，最重要的，是真的愿意做事。第三，从做事上，你可以观察一个人的品质，有些人虎头蛇尾，有些人忽冷忽热，有些人则非常自私，不愿做非功利的事。前两种人，我可以给他时间，让他成长，让他坚持，让他稳定，但第三种人，我不会为他花一点时间，因为他非常自私，这种人，拔一毛以利天下而不为，是不值得花时间的。
做事也是我发现人才、培养人才的重要手段。
以前学历史时，对武则天，我一直有个疑问：大唐盛世是典型的男权社会，非常注重强权、礼教和规矩，武则天作为一个弱女子，靠啥管理那么庞大的帝国呢？后来，我发现她确有过人之处。因为，她敢于大胆启用新人，给他们做事的机会，从中发现人才、培养人才、提拔人才。
当时，武则天确立了一套上访制度，任何人只要想上访，当地政府就不能阻拦，还要用五品官的待遇，把他送往京城，由武则天亲自接见。据记载，她前后接见过一万多人，从而了解到各地的民情，还发现了一些人才。要是你很有能力，那么上访就会成为你的一个机会，就有可能被武则天发现。一发现人才，武则天就会大胆启用，委以实职。当然，如果后来发现此人只说大话，不做实事，她就会果断地罢免。如果出现一些以权谋私，甚至为非作歹者，她还会进行法律制裁。后来，在武则天的发现和培养下，大周出现了很多杰出人才，比如狄仁杰、姚崇、娄世德等，他们不但功在当代，还益在千秋。
娄世德很有趣，他是著名的宰相，出了名的宽厚，他的弟弟新官上任时，他问过弟弟一个问题：要是有人往你脸上吐唾沫，你怎么办？他弟弟说，不跟他计较，自己擦掉就好。娄世德却说，我怕的就是这个，人家啐你，说明他正在气头上，你要是当时就擦干唾沫，不是让他更生气吗？这时候你不能擦，让它留在脸上，慢慢就干了——这就是成语“唾面自干”的由来——可见，娄世德有大海般的度量。后来，他还给武则天推荐了狄仁杰等人才，说明他还有识人的慧眼。武则天能发现这样的人才，真是了不起。
所以，无论是管理国家，还是成就事业，做事都很重要。只有通过做事，我们才能发现人才，培养人才。所以，每年，我都会倡导大家做一件事，有时是大事，如香巴爱心读书工程，有时只是一些举手之劳的小事。正是在做事的过程中，我们发现了一些非常优秀、值得用生命去培养的人，也发现了一些真正的朋友。正是他们的努力和实践，才让文化成为一道风景。他们在做好自己的同时，也一步步地影响了身边的人，这样，也就能真正地贡献社会了。
在我个人不一定成熟的理解中，社会应该分为两部分：一是“社”，指的是官方、社稷；二是“会”，指的是民间、民众。当官方和民间都出现正能量时，社会才会呈现出丰富和谐的色彩。目前，我们国家在大力扶持民间组织。有些领导甚至还提出，要让一些民间组织承担部分的政府职能。事实上，很多时候，民间组织已经承担了很多政府应该承担的义务。比如，在传播中国传统文化的过程中，不少学者进行了民间文化交流，其效果和影响力，一点也不逊于官方机构组织的活动。所以，我们一定要提倡民间组织、民间人士多做事、做好事。在做事的过程中，大家就会一起成长。
当然，也正是在做事的过程中，我们发现了一些只说漂亮话、却不做事的人。这些人，就是我们所说的混混，凉州人称之为“吊吊灰”。一般来说，我都会给他们机会，但要是不能改变他们时，我就会远离他们。为什么？因为我没时间陪他们玩。我曾在微信上写道：“当我花费生命，却改变不了一个人时，就只好放弃他。当我花费生命，改变不了一个群体时，就只好放弃他，是故佛说默而摈之，是为佛教之随缘。”“我的随缘而默而摈之的放弃，是我永远只做最好的自己，而不再要求改变不了的他们。清风大好卡城外，明月依然在天边。”
某次，有个来访者说：“这些志愿者真奇怪，为啥那么热情地做事？我见雪漠老师，就只想跟他聊聊天。”是的，他确实只喜欢和我聊天，但也只是聊了一次。因为这辈子，我都不会再见他了，因为我改变不了他。曾有位有名的活佛，通过几位朋友说合，想见我，我都拒绝了。一学生问我为啥不见，我回答：“因为没有意义，因为他的瓶子已满了，我改变不了他。我只见我能改变的人，只见跟我一起做事的朋友。我的生命空间，是为他们留着的。”
几十年来，伴随我走到今天的，也正是那些跟我一起做事的学生、朋友和家人。有了他们，我才有了生命的丰富，活着才有了意义。
我明白，人也罢，群体也罢，唯一的价值，都是他的行为，也就是他做过的事。除此之外，他没有别的价值。
以前，我提到过戴俊先生，他是上海文艺出版社的原副总编，后来任三联书店总编，他非常优秀，很年轻就去世了。纪念他的报道中，谈到过两件事：第一，策划“五角丛书”；第二，策划出版《大漠祭》。至于其他的东西，包括那些人们很在乎，他自己也很在乎的东西——比如职称、待遇、房子、财富等——或消失了，或换了主人，不再属于他了，但很多人都记得他编过《大漠祭》，只要雪漠存在，《大漠祭》存在，人们就忘不了一个叫戴俊的人，他是《大漠祭》的终审编辑，他曾经在路灯下一边审稿，一边等正在高考的女儿放学。这些经历，我忘不了，许多人也忘不了。像吴金海老师等，我们永远记得他是《大漠祭》《白虎关》的责任编辑。像雷达老师，人们提到雪漠，总是会想到雷达老师那十多年来的无私帮助。
一天，我跟人民文学出版社的陈彦瑾聊天，她说她脾气很直，时不时就跟我辩论，会不会影响我跟她的交往。我说不会，我说我记着的，永远是她做过的事。确实，在我重要的人生阶段里，陈彦瑾耗费心血，编了十多本书。无论她有怎样的情绪，人们都忘不了她编过的书，包括“光明大手印”书系、《野狐岭》、《一个人的西部》等等。正是这些行为，让她有了一种岁月毁不掉的价值。
许多时候，人们记住的，永远是一个人的行为本身，而不一定在乎他的情绪。情绪会很快过去，行为却可能成为一个毁不了的存在。历史不会因为一个人的脾气不好，就抹杀他行为的贡献。脾气好也罢，不好也罢，很快都会过去，人们记住的，永远都是你曾经做过的事情。只有你做过的事情，才是你的价值。
前些时，一位朋友把“雪漠”写成“雪沫”，他向我道歉，我随口吟了几句打油诗，博朋友一笑：“雪漠亦雪沫，甘霖润大漠。破得心头执，无我化为沫。世界原是梦，泡沫复泡沫。何不怜苍生，一笑成弥勒。”我对他说，我记住他的，不是他偶然的小错。我在乎的，是他做过的事，那么，就让我们一起在笑中做事，一起来“怜苍生”如何？他笑了。
这，也是我对所有朋友想说的话。
说完了上面该说的话，天又晴了，几缕温暖的阳光照进了我的关房。时间已到黄昏，整个天空融在一种暖暖的、橙黄的光线中，就像一张微笑的脸。琐事处理完了，日记也写完了，再泡一杯茶，云烟一般的茶香，笼罩了云烟一般的当下，小说《天葬台》的氛围又把我席卷了……
