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一出戏，演得好不好，固然要看演员唱、念、做、舞的功力，同时也要看表演的细不细、设计的巧不巧，节奏是否紧凑而又张弛有度。我这里结合裘派的《盗御马》中“坐寨”的西皮唱段，来说明这一点，一来看看老艺术家做戏的精致，二来通过比较也能使我们这些青年人多一些鉴赏的经验。
“坐寨” 中窦尔墩的出场亮相是很重要的一环, 不妨提一下。由于当时他已是五旬开外的老寨主了, 因而要有股稳劲儿, 还得透着利落和大气, 不能像高登、周处的样子。这一点,三派的表演手法大致相同, 窦尔墩不端着架势出来, 左手撩蟒, 右手抓袖摆, 两手都是圆势不见肘。等“四击头”末声一响再端架子, 使身体似乎猛的高了一头,“发于内而行于外”, 用精、气、神抓观众。裘盛戎表演时脸上做足了表情，肌肉不停的动，增强其威武感。
我用方荣翔在“坐寨”中的核心唱段的表演来详细说明。
1、导板唱“将酒宴摆至在聚(呀)义厅上”，方荣翔在唱这一句时有掏翎子的动作，据说是不对的，只有如穆桂英等才这样。只有方这么演，当今孟广禄学方也这么演。
2、归座后，在过门儿琴声中一起举杯，饮前左右致意，饮罢唤一声：“干”。放下酒杯，两厢寨主或娄罗就应顺手提壶再次倒满，虽说戏台上的酒喝不完，也不能只喝不倒。
3、唱完“我与(呀)同众贤弟叙一叙衷肠。窦尔墩在绿林谁不(哇)尊仰，河间府为寨主(呀)除报安良。”三句，二次饮酒，填满过门儿时间，步骤与前相同，但速度略快。
4、接唱“黄三太老匹夫自(呀)夸志量，执金镖借银两压豪强！”两句。在唱“强”字时，方荣翔气愤地用手拍了一下桌案，而只有拍在字腹上效果最好，拍在字头就听不清“强”字的发音了，而拍在字尾则可能与大锣声相叠。
5、在唱“因此上我两家比(呀)武较量”之后，又是一个较长的过门儿，而且一般琴师会在这里使个“花”，众人再次举杯，但为了使表演不重复，方荣翔这里欲饮又止，重重地把杯撂在桌上，其他人也就跟着没有再饮。这也是一个伏笔，接着唱出郁闷的原因“不胜(呐)俺护手钩暗把人伤，他那里用甩头打某的左膀。也是某心大意未曾提防，……”。
6、此时窦尔墩越说越激动，演员也越唱越快：“大丈夫仇不报(呐)枉在世上，岂不被天下人耻笑一场，饮罢了……”，嘎然而止，停顿，缓气，胡琴先行，突然爆发响彻的“杯中酒”三字，接唱“换衣前往。”第四次举杯，第三次饮酒，快速饮完将杯甩（而不是“放”）在桌上，潜台词是“不喝了，我走了！”随后下场换衣。为什么要饮三次酒？想来有边饮边谈，酒过三巡的意思。
窦尔墩换箭衣，一般是下台去，四位寨主与观众随鼓点一起等待，显得空得晃，有点拖沓。方荣翔是在台上换（只见过他如此），由四位寨主背对观众排开遮挡。裘少戎演时也是到台下换，但由台上二寨主接唱“尊一声众贤弟细听端详，适才间窦寨主对我们言讲，他与那黄三太旧有仇肠。但愿得盗马回将酒献上，……”这时窦尔墩换好箭衣，写信再接唱“这封书就是他要命阎王”。我觉得这样是很合理也比较妥当的，不会突然使气氛打断。
先前穿蟒时的表演要“文中带武”, 换上了箭衣,此时就要“武中带文”了。这里还要补充一点, 就是窦尔墩写书信的过程, 他换好箭衣出来, 说一句“溶墨伺侯！”, 走快步到堂桌一侧, 右脚登椅子写信。这里的程序是这样的(按侯派演法): 1、拿笔; 2、摘笔帽; 3、掭笔; 4、择笔尖的虚毛; 5、写信; 6、放笔; 7、看一遍信; 8、折好装入信封; 9、写信封上的字; 10、抹浆糊; 11、压封口; 12、拿笔写封字。一共是十二个小动作, 必须流畅的一个不落的演下来, 为什么呢? 因为这里要表现窦尔墩精细的性格, 试想若窦尔墩是个粗心大意的人, 怎么能够去只身盗取御马呢? 因此这里是刻画人物的需要, 不能草率了之。
（摘自 新浪裘迷的博克 http://blog.sina.com.cn/s/blog_48b137f1010008jc.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle
细微之处见精彩(2007-03-12 19:16:53)
孙悟空也有掏翎子的动作，我觉得方荣翔这么演应该是他童心未泯：））
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