《灵程指引》第一卷 静默 第十四章

宣告灵魂如何借着单纯的信心，以完全的顺服，置身于神面前。

你会告诉我，（正如许多人曾经告诉我一样），虽然借着完全的顺服，借着单纯的信心，如刚才提到的，你已将自己置身于神的面前，然而，因为思想不集中，你不能定睛在神那里，你没有得到应得的，也没有长进。不要郁郁不乐，因为你不是在浪费时间，你也不应得什么；也不要停止祷告，因为事实上你不必要在整个内在仰望期间中，都在思想神和祂的话。如果你不是有意停止祷告，有意收回自己的注意力，只要你开始时集中注意力就够了。一个人祷告时起初的意向和对神的思想，其价值和影响足以使他剩余时间持续的祷告是真实的、恳求的、有价值的祷告，虽然在这后来的全段时间里他实际上并没有凝视神（22 qusest,82 are.13 ad.1）。看，圣徒们可以把我们的思想表达得更加清晰。

但是不管怎样，你会说：‘你不记得自己在神面前的时候吗？你常常对他说，主啊，与我同住吧；我要将自己全然献上。’我的回答是，不必如此，自己打算要祷告，就去那里祷告吧。信心和意向足矣，这些总会继续；你的仰望愈单纯，无言无语，也没有任何思想，那么你的仰望便愈纯洁、愈属灵、愈发生在你的里面，愈与神相称。

如果在神面前，不时地向他说，先生，我相信您在这里！这岂不是鲁莽的话，岂非失礼吗？同理，借单纯的信心的眼睛，你的灵魂看到了神，相信他，在他的面前；因此当灵魂相信时，就不必说，我的神，你在这里；但是相信，如同灵魂确实相信的，在祷告时辰来到时，信心与意向引导灵魂借单纯的信和完全的顺服凝视神。

同样的方式，内在的灵魂一旦决意相信神在他里面，在神之外，便没有别的愿望或行动，在一切工作和操练中，就应当以信心和意向为满足，应当有安息，不去产生或重复出于同一信心，或诸如此类顺服的新行动。