改革宗者的信仰生活：灵修与读经

目前中国教会到底有多少信徒？据灵恩派的几位领袖所估测的数字来看已经超过了八千万(甚或一亿)，这一数字是否可靠，我们暂且不管，首先应当了解一下信徒的素质，如果你也关心这一问题的话，请就近找一间中型教会作一调查：（1）看看这间教会已受洗的人数是多少；（2）这些人中一年以上已不参加礼拜的有多少；（3）其余的人中仅在圣诞节来教堂的有多少；（4）再剩下的人中每月仅在圣餐礼拜能来的又有多少；（5）再从剩下的人中看每个主日都能参加礼拜的又有多少？当然那些特殊情况，就像牛掉到井里而不能来的例外；（6）最后剩下的能坚持每天都有读经、祷告生活的还有多少？恐怕已剩寥寥无几；再接下去不要问还有几个愿意照着的原则去生活了。主耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（太4：4）。请问：作为一个基督徒，还有什么比读、祷告更重要的事情？一个重生得救的基督徒一定喜欢读，且爱慕这纯净的灵奶，就“像才生的婴孩爱慕奶一样”（彼前2：2），因就是人灵魂的溪水和灵粮。许多人都把读经和祷告比喻成一个人的呼吸，读经就是“吸”取从神而来的新鲜空气，祷告就是“呼”求神的帮助。的确如此。

　　加尔文曾说，人一切的知识主要包括两方面：“即对神的认识，和对自己的认识”。由于亚当的堕落使全人类都陷在罪里，丧失了对神、对人这种认识的禀赋，因此，人现有的“智慧”则成了“一半为无知，一半为邪恶”的全然败坏状态，人既不能正当的认识神，为此也不能正确的来认识自己了，也由于人连自己都不能认识了，又怎能认识他的创造者神呢？虽然“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”（诗19：1）。借着这自然的启示，我们仅能知道有一位上帝，但要想正确的认识这位创造者上帝，惟有“借着的指导和教训”。加尔文又说：“为的是对我们表现上帝为创世主，而且声明我们对?应如何感悟，好使我们不致在迷宫中寻找一位不定的神……同样，能清除我们心里对神混乱观念的黑暗，使我们对真神的认识更为清楚。”因此，我们每个人都当殷勤读经，恒守在神话语的规模里。读经实在是很重要，它不单能指导我们认识上帝，也能指导我们一生的生活和方向，奥古斯丁说：“就像跟随婴儿脚步的保姆”，它会一生引导我们走在神的旨意里。若我们经常不读经，也不祷告，就不会明白神的旨意，我们的生活就没有定向，就会偏离正道而误入歧途，正如主耶稣指责撒督该人说“你们错了。因为不明白，也不晓得神的大能”（太22：29）。我们若多读，殷勤查考，就不至于被异端所迷惑，又能得神的喜悦奔永生之路。既然如此，我们又当怎样开始我们的读经生活呢？兹分述如下：

一、背诵

　　除了背诵金句之外，我认为罗马书五至八章很有必要将之背诵，金句的背诵固然是好，但有些松散，缺乏整体性和系统性，作为一般信徒有几十节金句已够日常所用，但对传道人而言，这就远远不够了，传道人需要对有系统的认识，尤其对救恩的认识更为重要。而罗马书五到八章正是保罗系统神学的核心，是阐释救恩神学最详尽的四章经文，唐崇荣牧师在神学讲座《圣灵与福音》最后一讲的第十二个问题解答中 ，也清楚地肯定了这一看法。若能仔细研究，并且背诵，反复默想这四章，对我们的信仰、生活、讲道都有极大的帮助，许多人都从中尝到了天恩的滋味。当我们对这四章经文越熟悉，也就借着它越了解整本的救恩信息，也借着对救恩神学的认识，更加认识系统神学的其它科目。我听过一位老牧师对我说，他过去在神学院读书时，院长要求每个神学生都必须明白罗马书五到八章，院长说：“若不明白这四章，没有资格作传道。”仔细考查教会历史就会发现每一次的真复兴，这四章都扮演着重要的角色。足见这几章经文的重要性，在我们现今的中国教会尤为如此。

　　千万不要忽略这四章，若能将这四章经文铭记在心，反复默想，它就会像一把金钥匙为我们打开保罗书信的大门，也即可成为我们对整本的解经原则，即可成为鉴别各种神学的试金石。真心祈盼这四章终生伴随每一位传道人和爱慕主话语的人。

二、灵修

　　在传统的犹太教中都有好的读经和祷告习惯，在中世纪的修道士们也都有好的灵修习惯，天主教的平信徒每天早晚必须要念《早晚日课》经文，这是最低限度，若连续一周不念就算犯了大罪，主日必须参加礼拜，缺席即是犯了大罪，一般较热心的信徒每天还要念一份玫瑰经（一种歌颂敬拜玛利亚的经文，念一份至少要20分种）神父、修士和修女每天都要念三份玫瑰经及其它很多的经文，无故不念就是大罪（天主教的经文除了教义上的错误之外，很多内容都是根据写成的祷告文）。他们这样固守常规固然有许多缺陷，正如主耶稣所说：“他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然”（太15：9，可7：7）。但这是否就意味着基督教的信徒废除这一切的遗传，读经、祷告随意做做，也不要养成什么习惯，想起来就读，有了急难才祷告就是正确的呢？在耶稣对法利赛人的批评中并不是说遗传错了，而是指责他们因遗传废了神的诫命（太15：3、6，可7：8-9，13），把遗传与神的道当作平等。而基督教什么传统都没有，个个都是另起炉灶，自立门户。我们必须知道：把传统高于之上是错，而没有传统如同自己是从天上掉下来的一个新宗派更是错。

　　我们必须承袭历代基督教二千年来那些好的属灵传统，尤其是基督教的灵修习惯——读经和祷告。读经就是神借着对我们说话，读完之后，我们也要对神说话——祷告，所以，读经、祷告是不可分的一项整体活动。至于每天读多少为宜？一般按一年能把通读一遍为宜。像目前中国教会农村的状况，有许多目不识丁的人可购买新约朗读录音带，这种方法对识字不多的人对照着听的话，还可认识很多字。每天听完一章或二章作一祷告即可作为自己的灵修功课。无论识字与不识字，在现今条件充足的时代中都已无可推诿。总之，不读经不祷告就是有问题的基督徒，漫不经心只为应付差事而作的也是有问题的基督徒。虽然天天读经、祷告的基督徒不一定是个好信徒，但每天都不读经不祷告的基督徒一定不是个好信徒。读经要放在一天中精力充沛的时候，并且早晚都要读，尤其在晚上，不要等到太晚，因那时太困无法用心灵诚实去读，千万不要用“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”（太26：41）来自我原谅与安慰。

　　我们要把每天早晚的读经、祷告养成一种习惯，若一天未读就像早晨忘记洗漱一样不舒服，并要将这样的好习惯代代传递下去，刚开始的时候可能会成为一种属灵的骄傲，但当它成为一种传统的时候，人们就不会因之而骄傲，就像天天吃饭而习以为常。只要天天坚持读经、祷告，他们的生活必成为有原则、有规律的生活，他们的思想与作法也必与众不同，若是传道人，他们在主日的讲道内容也必有新鲜感，又是丰丰富富的，凡是坚持过的人都必有这样的体会。若没有读经、祷告的生活，单单学神学或读其它书籍只能增长知识，若每天都有读经生活，再看其它书籍即能活学活用，甚至最坏的书也能对你有很多的帮助。关于读经生活细则，可看下面第三点：

三、读经

　　我们若不能通读，就不能全面了解，我们就会犯断章取义的错误。也有许多人懂得通读的重要性，但由于方法不当，结果成了“创世记专家”，因他每次都立志要把读一遍，一口气从创世记读到出埃及，当他读到出埃及的后半部就感到枯燥无味不能再读下去了，每次都是这样。所以，虽已信主多年，但对仍没有通读完一遍，实在可怜！造成这一问题的主要原因，就是我们没有合理安排自己的读经计划，有时大发热心一读就是一卷，有时几个月都未曾翻过，如果我们吃饭也像你这样读经的话，结果不是撑死，就是饿死。我们一定要对自己的读经有个良好的计划，就像我们吃饭一样，能够天天均衡的供应体内所需的营养，如此必能使我们属灵的身体在主的恩典里渐渐成长。下面我们介绍几种有效的读经方法以供各位弟兄姊妹参考。

　　（1）通读法

　　对那些还没有将读过一遍的人，最好的方法是由教会组织一个读经会，为他们预备一周的时间，有专人服侍，使他们可以静下心来，放下手中的一切大小事情，从早到晚专务读经。若每天花上10个小时左右，六天即可把从头到尾全部读一遍。若教会没有这样的聚会，你可自行安排。这种快速读经法可以帮助我们抓住的主干及脉络，了解的中心思想及其整体的原则，并能为我们以后按卷查经打一个良好的基础。各教会每年若能办一、二次这样的聚会是非常有必要的。

　　（2）灵修默想法

　　一种最简单的灵修默想法即是“三何法”，当我们读到一节经文时，首先思想经文在说什么？第二，对我有何教训？第三，我在生活中当如何应用？这样就使我们读经无法快起来，必须思想与应用。但把这种方法用在通读时，不一定每节经文都用得上，若每节经文都要牵强用这种方法，可能也会出问题，所以，这种方法只限于在用下面第三种读经方法时配合使用，也就是对今天所读的几章中最有感动的某一节，或对我们已经记下来的某节经文，在一天的生活当中，采取这种方式反复地默想和应用。

　　也有人借助工具书，像灵修版之类的，一边读经一边灵修，也是很好的。有些人是晨更就起床，先读一、二章，接下来就跪在那里花一、二个小时祷告、默想，这样虽好，但有点不均衡。还有些是早上用了很长的时间跪在那里只祷告却不读经，这就不太好了。还有更糟糕的是，有些人三点多就起床，好像很属灵又热心，然后聚在一起，一边唱灵歌还一边拍手，唱唱、哭哭、祷告祷告，一直折腾到大天亮，真是胡闹，这种方法不要学，这样的教会要悔改。灵修默想一定要有神的话伴随，一般都是唱诗篇、读经，接下来默想、祷告。

　　（3）麦琴读经法

　　那么怎样开始我们的读经生活呢？我知道有些教会为他们的会友预备了读经表，但这表只能印在纸上，却不能印在他们的心上，有时由于读经表不在身边，也就搁置不读了，如此下去久而久之成了习惯。所以，一般来讲，不要依靠读经表，却要把读经表放在心上。过去我曾介绍过一种简单的读经表，即是总共有1189章，如果我们每天能读4章经文，300天就可以把全本读一遍；一年有365天，就算有些特殊情况使我们连读经、祷告都不能做，我们减去这客观原因的65天，还是能够在一年内把读一遍。读的方法是早晚各读两章，早上读两章新约，晚上读两章旧约，读经前后都要祷告，读经前祷告要简短些，比如：“主啊，你这愚昧的孩子要开始读你的话，求你光照我明白。奉耶稣的名求。阿们！”或说“主啊，我现在要开始读你神圣的话语，求你引导我进入真理。奉耶稣的名祷告。阿们！”读完以后，再根据所读的内容作回应祷告。现在我要在此基础上再介绍一种“麦琴读经法”，也是改革宗的前辈们所用过的方法。

　　所谓“麦琴读经法”是因为它是由十九世纪的一位英格兰牧师名叫麦琴（Robert Murray M’Chenyne）的所制定的。1842年发表，不仅影响了很多人，后来也深深影响了近代的清教徒钟马田牧师和改革宗福音派的斯托德博士。

　　他的方法也是每天读四章经文，早晚各读两章，但他不是早读两章新约，晚读两章旧约，而是早上读一章旧约和一章新约，晚上也读一章旧约和一章新约，而晚上和早上又不是连读，他把分为四个开始：

　　① 从创世记第一章开始——创世的开始；
　　② 从以斯拉第一章开始——民族的更新；
　　③ 从马太福音一章开始——基督的降生；
　　④ 从使徒行传一章开始——教会的复兴。

　　家庭敬拜：

　　第一组即在早上的读经，可作为一个家庭敬拜，从创世记和马太福音开始，即上面的第①和第③项。旧约从创世记到历代志下共有403章，遇到篇章短的要读两章，在365天内读完；新约从马太福音到启示录，再加诗篇共有410章，也在一年内读完。

　　个人灵修：

　　第二组即在晚上的读经，可作为个人单独灵修，从以斯拉记和使徒行传开始，即上面的第②和第④项。旧约从以斯拉记到玛拉基书，（除了诗篇）共有376章，每天一章，一年读完；新约从使徒行传到启示录，再加诗篇和四福音共410章，也在一年内读完。

　　这样在一年内即可读完一遍旧约、两遍新约和两遍诗篇，并且将新旧约不停的交叉融会在一起，使我们的新生命每天都可以沉浸在新旧两约的恩典中渐渐成长。为了使我们的读经更有次序，下面我再介绍一个简单的读经或敬拜程序：

　　1、唱一首诗篇（或读几节）；
　　2、简单祷告；
　　3、开始读经（新旧约各一章）；
　　4、回应祷告；
　　5、主祷文结束。

　　有了这个简单程序和麦琴读经法，必能帮助我们每日过正常的读经生活，为了使二者更密切的配合，也为了使读经、祷告能更有效的应用到我们的生活中，我想把麦琴的读经法稍作调整：

　　既然程序第一项是唱诗篇，我们可把诗篇150篇不要放在读经中去读，可放在程序中按顺序唱或读，这样可使读经的份量减少，我们可以按一年300天计算，免得因特殊情况偶尔不能读经以影响我们的正常进度，致使我们灰心而停顿。

　　诗篇150篇共有2447节，平均每天8节左右，早晚各读一遍，也是读两遍。上面第一组（家庭敬拜）新旧约之和减去诗篇还有663章，每天两章300天左右即可完成。上面第二组（个人灵修）也是新旧约之和减去诗篇还有636章，每天两章300天左右也可完成。要记住：我们若有特别事情耽误读经，每年不得超过60次噢！

　　耶和华说：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利”（书1：8）。

　　又说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女；无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上”（申6：6-9）。

　　大卫也说“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”（诗1：1-2）。

　　从此看出灵修、读经的重要性。钟马田牧师用麦琴读经法读经达五十年之久，也就是说，不算他平日的研经，单用这种方法读新约就超过了一百遍。钟马田牧师说：“作为一个基督徒，一年至少要读完一遍，这也是基督徒要读的最少的份量。”那么，作为一个传道人就更应该如此了。斯托德博士的习惯是早晨速读两章，研究一章，晚上读剩下的一章。如果你是传道人，可以像斯托德博士那样，每天速读三章，研究一章，这样也能帮助你把道讲好，也能把教会牧养好，因你每个主日的讲道内容中都充满了你在上一周读经时所得的亮光，也使你的讲道每次都有新鲜感。要把灵修、读经、祷告作为每个基督徒的基本功课，无论初信者还是老信徒，要让他们知道没有这样的生活还算不上是一个正常的基督徒的生活。神每天赐给我们24小时，若我们不能拿出30-40分钟的时间，用来读经、祷告与神交通，却有大量的时间看电视、聊天，甚至去犯罪，将来怎能不受上帝的审判？

　　在我们学习启示论到这最后一章的时候，我把这重要的，也是基督徒的本分，告诉诸位同工同道，首先从我们自身开始，再从你所牧养的教会起，开始我们的读经生活。

　　对传道人而言，最好是买一本质量好的，大小也适中的，我觉得南京出版的32开的皮面金边就相当不错，再买两支粗点的荧光笔，绿色和桔黄色效果最佳，在读经时对你有感动的经文，随时给它涂上颜色，以便以后给别人分享你的读经感受或讲道时查找，也可作为我们灵修默想的经文。另外，再预备一一支大红色的比较细点荧光笔，以便在读经时作笔记、划记号。或许我们在读经时有很多地方都不能明白，但不要着急，因为：（1）有许多深奥的真理，是我们一生都不能明白的；（2）关于我们得救恩的事，虽然读经的当时不明白，但在你以后读到别处的经文或读到其它的参考书，或是听道时，神还会继续帮助我们明白?的话。

　　总之，作为一个基督徒就当发挥先知、祭司、君王性的功用，即坐下来读经，跪下来祷告，站起来行公义。这也是神拣选我们的目的，以至于使我们能用我们生活的全部来见证我们的主耶稣基督。希望我们从现在就开始，并参考下面给你提供的读经程序和读经表开始我们的读经生活，不要等到下个月1号，更不要等到下一年的元旦，这都是魔鬼的诡计，我们所提供的读经表并无日期，只有序号，无论你从那一天都可作为起始日期，若能每天都在表中添写日期，每个月都可知道自己缺了几天，以便掌握自己的读经进度，免得在一年内不能达标。

　　如果我们能够这样坚持不懈地读，不久我们就会养成一种习惯，现在我们的计划是每年读一遍，但真正读经开始了，就不愿意停下来，300天读一遍，4年就读5遍，这样不仅使我们的读经成为习惯，也让我们的读经生活成为传统，传给我们的门徒和下一代。到时，借着我们恒心的读经，我们会感觉自己的越来越薄了，我们在基督里的生命越来越丰盛了，当我们尝到了天恩的滋味，就会从心里和诗人一同说：“耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒。守着这些便有大赏。谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。不容这罪辖制我。我便完全，免犯大罪。耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心中的意念，在你面前蒙悦纳”（诗19：7-14）。


附：麦琴读经表——下载