《圣经中的女人》第18章 拔示巴 BATHSHEBA

 

人们很容易认为拔示巴是美丽、诡计多端和野心勃勃的女人，她故意显耀自己的魅力，吸引大卫的注意力；得到大卫的夸奖后，就打算充分使用自己的优势，对后来丈夫乌利亚的意外死亡并未感到不安。这是一种观点，但事实如何呢？当我们论断那些神并不打算谴责的人时务必要小心谨慎。虽然她的行为奇怪，但我们未见到任何对她直接的或间接的批评，无论出于神，拿单，大卫，还是其他人；相反事实表明拔示巴受到了极大的误断。

我们对她很有兴趣，因为她是马太在主耶稣家谱中提到五个女人中的一名，其他的几个女人是他玛、喇合、路得和玛利亚；每个女人都有一个非同寻常的故事。马太通过拔示巴的儿子所罗门，路加通过大卫和拔示巴的另一个儿子拿单记录基督的皇家血统。在大卫众多的妻妾中，神选择了拔示巴做他两个儿子的母亲，这两个儿子是弥塞亚的祖先（马太福音1：6；路加福音3：31；列王记上3：5）。我们人类的观点认为亚比该更适合做母亲，但神却选择了另一个女人。

家谱里其他几个妇女都有信仰，我们没有理由怀疑拔示巴是例外。她名字的意思是“誓言之女”，既然名字能神奇地体现神的目的，那么我们以后还会讲到其精神含意。她是大卫手下的勇士以连或亚米利的女儿，也是大卫强力而有影响力的顾问亚希多弗的孙女（撒母耳记下11：3，历代志上3：5，撒母耳记下23：34）。自然大卫的另一个贴身保镖乌利亚要遇上同伴漂亮的女儿并和她结婚。乌利亚一定比他的新娘年长好几岁，因为他已为大卫服务多年，并且可能和她父亲同时。拿单预言里母羊羔指穷人的女儿，同时也暗指他们年龄不相称，并表示乌利亚多么喜爱年轻的妻子（撒母耳记下12：1-3）。

大卫的卫兵住在王宫附近，随时听候召唤，显然乌利亚的家也不远。毫无疑问，他肯定认为自己当班不在家时妻子一个人在家会很安全。他们结婚后没有孩子，拔示巴就像诚信的以色列妇女一样肯定已经很认真地祈祷神赐予她一个儿子，希望能做弥塞亚的祖先。她丝毫不怀疑她奇怪的愿望能实现。

神的召唤 Royal Summons

圣经的故事始于春天，这在巴勒斯坦是一个非常美丽的时刻，也是各王去战斗的时候（撒母耳记下11：1）。在家里过冬后，乌利亚和将军约押一起带领主人的部队穿过约旦到达50英里远的拉巴，去征服亚扪人。然而，这次大卫并没有像以前那样亲自带军征战，而是“仍然在耶路撒冷等待”。多么重大的决定啊！午睡起来后，他在皇宫屋顶平台上毫无目的地散步，享受黄昏的美丽和凉爽。按当时的律法，各家的隐私受到保护，穿过自家的矮墙去窥探邻家是不合法的，因此拔示巴一点也不会怀疑她的一举一动会被国王从宫殿的屋顶上看到。

她正按着摩西律法对女人的要求正正规规地洗澡，或许她会独自一人在暖暖的春日傍晚出来走一走。

接到皇室的召唤时，她一定以为接到了有关乌利亚的最新消息；或许是特别勇敢的行为，或许是受了伤，但她疑惑的脑子里一定想不到会发生羞辱她的事情。想象第二天早晨回家后在灵魂上的痛苦和折磨。没有人能安慰她，忠告她。她用什么话拒绝国王的要求呢？如果其他人，她还可以寻求保护与赔偿。发现自己再也不能隐瞒时，她一定快疯了。她该怎样向乌利亚解释呢？他们盼望的孩子以这样的方式到来，这是多么大的讽刺啊！

她的绝望让她只能去对大卫说—事实上这是一个危险的举动，她不能写信，只能靠人传话。

她非常明白律法规定的赔偿以及她自己的丑闻。国王可以凌驾于律法之上吗？他会保护她吗？他会推卸责任吗？他会告诉乌利亚吗？问题一个接一个但拔示巴疲惫地等待着，什么也没有听到，直至传来乌利亚死亡的消息。

乌利亚的爱情和信任 Uriah's Love and Trust

我们知道大卫去派人招回乌利亚，想掩盖即将出生孩子的父亲身份。出于对国王的特别忠诚，乌利亚蠢笨地破坏了大卫的计划，他一口拒绝大卫让他回家休息的建议，因为军队里的其他军人都驻扎在野外。绝望中大卫只得密谋让乌利亚在战斗中死亡，首领约押是这个残酷秘密的唯一知情者。其他人只能猜测，但没有任何证据，正如大卫自己所说的那样：“刀箭或吞灭这人或吞灭那人”。

乌利亚的死讯对这位烦恼的女人是一个沉重的打击。她一定怀疑这离开的巧合，真诚地为这个善良的好男人深感悲伤。认识到乌利亚再也不可能知道她的丑事，或影响他忠于爱戴的国王，拔示巴或许感到了一丝安慰。他怀着对他们的爱心和信任而死；这样也许更好些。

虽然拔示巴现在成了寡妇，但她仍然担心未来，担心大卫是否真正为她考虑。通常哀悼的日期为30天，30天后她就接到了国王第二次召见的要求。大卫没有忘记她，决定取她为妻，保护她和孩子。她现在没有别的选择。

我们在论断大卫的行为时，必不能忘记各个时代的许多统治者随心所欲地要女人或结婚，或不结婚，或很快地抛弃她们。不合适的丈夫要付报酬或受处理，我们想起亚伯拉罕和以撒都遇到过这样的事。大卫打算正式取拔示巴为妻，这样他们的孩子就能做王子或公主，尽管他合法妻子们已为他生育多个王子。他完全可以象他的儿子们一样对自己的一时冲动不担任何责任，也可以因她带给他的巨大麻烦而怨恨她，但他似乎特别珍惜她，尽力弥补带给她的所有痛苦。显然拔示巴对他有吸引力，这远不是一时冲动，而是神圣计划的一部分。

拿单的仁慈和谴责 Nathan's Kindness—and Rebuke

对拔示巴来说，适应皇宫内的生活显然是一件不容易的事情。大卫的妻妾们一定不欢迎这个漂亮的新来者，特别是那些了解她的过去的人，更何况大卫对她喜形于色。

她的儿子出生于冬天的一个日子里，身体非常瘦弱，挚爱的父亲大卫像对其他孩子一样喜欢他。皇室每个孩子出生都会得到朋友和官员的祝贺，无疑先知拿单的祝福特别珍贵。拿单带着一脸的严厉和忧伤进来，讲述富人无情和自私地杀死穷人珍贵的母羊羔，却不舍得杀掉他自己的牛群，我们可以想象大卫多么吃惊（撒母耳记下12）。

大卫对这个寓言反应激烈，他认识到自己的行为在神面前犯了极大的罪行。我们也知道大卫深深地忏悔；仅管他在神面前祈祷和强烈忏悔，但神决定孽子当死。痛苦的父亲请神饶恕他儿子性命，这场景多么生动，如果丧子的拔示巴对大卫还有憎恨，那么它一定被他那真心和极大的悲伤融化了。

大卫的爱 David's Affection

这个事件的详情很重要，因为大卫在儿子出生那天认识到他的罪行可憎。而且，这孩子出世第七天就死了，就在行割礼、起名字并归入以色列约的前一天。大卫的罪被神饶恕，儿子被杀死。尽管此前拔示巴被看成乌利亚的妻子，现在神承认拔示巴做大卫的妻子， 准备祝福他们的结合。

大卫安慰拔示巴；共同的伤痛使他们更紧密地连结在一起。大卫愿意和拔示巴一起讨论这些事情，帮助她接受神的旨意。直到大卫生命的最后时刻，拔示巴一直是他最宠爱的妻子，他们又生了四个儿子，其中最主要的是所罗门（历代志上3：5）。若拔示巴没有大卫所敬重的在智力上和精神上的品质以及外表的美丽，他不可能一生喜爱她。

有趣的是，他们有个儿子名叫拿单，和他们先知拿单同名。这个儿子是耶稣母亲玛利亚的直系祖先。我们对拿单和其他两个儿子知之甚少，因为他们与所罗门相比相形见绌。所罗门的出生记录在撒母耳下12：24，“大卫给他起名叫所罗门，神也喜爱他”。

这和其他无名儿子的出世有多么惊人的不同啊；他是神应许的儿子，神对他有特别的兴趣。每个人都对他的出生欣喜若狂，这次拿单高兴地带来了一个礼物，那就是神赐给的名字：“耶底底亚，因为神喜爱他”，他是大卫自己名字的延伸。他的父母多么开心；箴言4：3有提示，所罗门这样说：“我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。”

大卫总称他的这个儿子“小娇”，在大卫统治时期日益增加的烦恼里，所罗门是他快乐的真源泉，他能和这个有思想的孩子讨论神的事情。

我们不知道神什么时候告诉大卫所罗门会是未来的国王和神殿的创造者，但我们从列王记上1：17中知道大卫曾对拔示巴庄严发誓，她儿子所罗门要继承他的王位，大卫的长子亚多尼亚也知道。因此，拔示巴是神选择出来做这个特别儿子的母亲，他后来带领以色列实现了能力的至高点。以色列母亲对孩子的成长影响很大，有迹象表明拔示巴在世的时候所罗门属灵、谦卑、虔诚、乐于执行神的旨意。所罗门在晚年精神上堕落，我们不能责怪拔示巴；圣经中曾两次说所罗门国王的妻子们使他心离神，这也在他晚年，那时他的母亲已不在人世了。

焦虑的日子 Anxious Days

我们对所罗门早期的生活了解不多，但在押沙龙反叛，他们逃离耶路撒冷时，拔示巴及子们一定和大卫及其家属在一起。后来的日子令人焦虑不安，因为押沙龙残酷地篡夺了父亲的王位，拔示巴及其孩子们得不到怜悯，孩子们虽然年轻，也必须与愤恨和恐惧作斗争。

在<<圣经中的不故意的巧合>>(J.J. Blunt Undesigned Scriptural Coincidences, 1847) 中，布郎特说大卫贤明的顾问亚希多弗变心，改而支持押沙龙，报复大卫引诱拔示巴，他卑鄙地建议押沙龙取他父亲的妻妾，很可能想报复他孙女做大卫的妻子的事。如果真如此，那么这是一个奇怪的目光短浅的策略，因为如果押沙龙谋反成功，拔示巴及孩子们肯定要被杀头。他们最终全部穿越约旦回到耶路撒冷，尽管大卫对押沙龙的死亡很悲痛，但拔示巴一定很高兴。大的危险已被消除，现在大卫又牢牢地掌握大权，并开始准备建造神殿的材料和训练年轻所罗门的事情，好让他最终继承王位。

此后一直到大卫生命的最后几个月都没有拔示巴的消息。尽管大卫的长子亚多尼亚知道所罗门是神选定的王位继承人，但他决定利用大卫的弱点凭出生先后夺取王位（列王记上1）。

曾和拔示巴是朋友的拿单发现了亚多尼亚的企图，他知道拔示巴对大卫仍具有很强的说服力，认为她可以建议大卫行动。他建议拔示巴立刻面见大卫，告诉他事情的紧迫性，除非大卫当天就当众宣布所罗门是王位的继承人，并对拔示巴发誓，否则她和儿子都可能被杀死。

拿单自己也随拔示巴进宫，在拔示巴真诚的请求时表达了自己的看法，要大卫立即采取行动。大卫庄重地重申了对拔示巴的誓言，然后召集拿单、祭司撒督和军队首领比拿雅，立刻颁布所罗门为受膏的国王，准备上街道游行。这样大卫就在自己的有生之年亲自确保所罗门继承王位，而且还阻止阴谋和叛乱。

皇太后 Queen Mother

大卫死后，所罗门王的地位得到巩固，拔示巴作为皇太后成了第一夫人。他们母子的关系很好，这使所罗门有了一位强有力的朋友，也使那些想获得国王宠爱的人多了一个仇敌。所罗门的同父异母哥哥亚多尼亚狡猾地请求拔示巴求所罗门将大卫的小妾亚比煞赐他为妻。我们不知道身处如此敏感境地的亚多尼亚要拔示巴这么做是出于什么样的动机。仅仅出于政治上的原因，还是他被亚比煞深深吸引，不惜为此付出一切代价呢？拔示巴似乎相信了他的真诚，不然她不会冒然请求所罗门。

我们注意到国王接受母亲拜见，给予她极大的尊重和敬意，希望能愉快地同意她的请求。当拔示巴提出请求时我们可以想像所罗门王强烈的反应令她母亲大为震惊。所罗门极其愤怒。他曾宽容哥哥的性命一次，现在他却再次密谋篡夺王位。按理新王要继承先王所有的妻妾，因此亚比煞是属于所罗门的。如果所罗门把亚比煞赐给亚多尼亚，就等于承认了他长子的地位，也就等于公开承认了他哥哥的权利，使支持亚多尼亚的人得到了强有力的武器。所罗门具有政治的智慧和判断力，正确地判断出哥哥的阴谋野心，视之为严重的叛逆行为。只要亚多尼亚活着一天，所罗门的地位就不得稳固，因此他决定相应地处理亚多尼亚。

儿子准备继承王位 A Son Prepares for Kingship

列王记上4记载了所罗门王官员的名单，其中许多人是大卫信任的朋友和朋友的儿子。“拿单的儿子亚撒利雅做众吏长：王的朋友拿单的儿子撒布得做领袖”（5节）。拿单不仅自己是大卫和拔示巴的朋友，同时让他儿子陪伴年轻的王子，其中一个儿子成了所罗门特别的朋友。先知是个好人，他知道大卫儿子们的性格，毫无疑问他要帮助神选择的王位继承人在精神上和属灵上准备好做神百姓的国王。大卫及其忠诚的仆人为所罗门精选这些小伙伴，长大后成了所罗门忠诚的朋友和顾问，帮助年轻的国王建立义与和平的国，预示着神的国。

据箴言篇31记载，根据犹太的传统拔示巴是王的母亲。这理所当然地表明拔示巴是一个在精神上有思想的女人，也是一位杰出的顾问；但这样的说法不是很确切，因为拔示巴不愿意提到她的结婚誓言，所罗门也不是她的头生子(2节)。若无视本章的观点，我们就不能认定拔示巴的好品行。没有关于她的更多记载，但我们相信她已活到见证丈夫计划，她儿子建成了神殿。她看到儿子所罗门一切的荣耀、显赫、智慧，有判断力。

总之，我们可以用下面七点描述这位女人真正的性格：

1.神没有责怪她，拿单和大卫也没有。

2.从拿单的寓言里我们推测乌利亚爱她；显然母羊羔是天真和纯洁的象征。

3.大卫在后来的生活中热烈和持久地爱她。

4.先知拿单是她和儿子所罗门的忠实朋友。

5.所罗门非常尊重母亲。

6.在大卫众多的妻子中，神选中了拔示巴成为那个善良和爱好和平的儿子的母亲，儿子继承大卫的遗愿建造神殿。她的影响非常重大。

7.神选择拔示巴做大卫两个儿子的母亲，其中一个儿子是主耶稣的先祖，她在马太宗谱里和其它四个信神的女人出现在一起。

“誓言的女儿” "Daughter of the Oath"

拔示巴因为和大卫结合成了神对大卫许下伟大而宝贵应许的一部分：“神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上”(使徒行传2：30)。

拔示巴的确成了“誓言的女儿”，成就和实现在大卫伟大儿子身上。