《圣经中的女人》第8章 她玛 Tamar

 

随着时间的流逝无法冲淡丧失亲人的痛苦，然而失去丈夫或妻子是生活中最令人悲伤的事情。有一个妇人必须面对这般严酷的伤痛，不只一次，而是两次，她就是她玛，而且她还很年轻的时候就得面对这样的伤痛。

要从这样残酷的折磨中生存下来，仍然对生活满怀希望，希望通过生子实现愿望，呼唤勇气和决心，象她这样的人是极其少见的。她玛有这样的力量，正如她的名字意味着棕榈树一样，生活中的她正如一棵棕榈树，能在酷热的环境和巨大的风浪中存活。

创世记 38中仅有对她玛难得的记录。记录是非同寻常，初一看上下文里没有交代，只出现在约瑟故事的中间，但所有的圣书一样，神圣洁的道有其特别的的目的。

评论家不愿考虑这件事，认为这件事情令人厌烦。大部分人认为它仅仅是犹大故事里的一件偶然的事件。但是在亚伯拉罕和主基督耶稣之间的系列事件里都是至关重要的联系，因此这些事件不是偶然的。她玛被描述成主耶稣家族中的成员，马太福音1：3显示她是一个值得一提的女子，是神的祖先，一个肯定值得我们关心的人。

要了解该故事的背景知识，我们就必须关注一下她玛的公公犹大。他为自己选择迦南地的一个女人做妻子。我们已注意到创世记38章里描述的这个事实，这是他做的一桩特别事。犹大的妻子不是家族成员，就像利百加﹑利亚和拉结那样，所以这个女人的儿子们也没有得到必要的指导，没有了解雅各的神。当犹大的长子到了结婚的年龄时，是犹大替他选择妻子。是不是他已从他自己的过犯中有所了解呢？我们不知道为什么犹大选择她玛做儿子的妻子。我们也不知道她是否具有一些特别的性格，还是她对神有更深刻的了解，但她一定有一些东西吸引犹大作出这样的选择。

珥，犹大的长子，对她玛来说不是一个好丈夫；他极恶，神不让他生。犹大的家族本可通过珥来延续，但神在他没能延续后代之前就让这个恶人在他眼前消失了。她玛成了寡妇倒是件幸事，因为和这样的男人一起生活是一个巨大的考验。

犹大于是让他的第二个儿子俄南和她玛结婚。“他丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶他为妻，与他同房。妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了”（申命记25：5-6）。这或许是一个奇怪的建议，但这在随后摩西的法律中被证实，这里面的思想是家族中第一个男性的后代将继承死去哥哥的遗产。这样俄南就把她玛娶为妻子。但他非常自私，不想顺从当时的习俗和他父亲的意思，有意躲避责任。俄南为他自己的快乐使用她玛，但不让她怀孕。这对一个年轻女子来说有多么的残酷，这样的行为很难建立愉快的婚姻。

舒适和快乐 Comfort and joy

在父权时代，生孩子是一项储备。如今生子极其快乐，但对她玛来说必需生一个孩子才能确保犹大家族的延续。

对她来说能生子并抚养他长大该是多么大的一个安慰；若不是俄南的所作所为，她的生活会因为抚养孩子而充实，所有的一切都可能实现。我们知道神注视着这一切，正如他灭了珥一样，他对俄南故意灭绝亚伯拉罕家族种子的行为也非常不满，于是俄南也死了，这样她玛再次成了寡妇。

一个寡妇的盟誓 A widow’s plight

经历这些后她一定遭到重创，但她仍然愿意按犹大的意愿行事，她回到了她父亲的家里，等待犹大的第三个儿子长大和她结婚。在利未记22：13里我们读到那时祭司的女儿成了寡妇，如果没有孩子就可以回到父亲的家里，可以吃她父亲家里的肉。她玛家族会不会与祭司有血缘关系呢？我们不知道她玛在她父亲家里已过了多少年，但此时似乎犹大的哥哥约瑟已定居埃及，他生活在继续，她的生活也在延续。

后来犹大的妻子死了，轮到犹大的第三个儿子示拉和她玛结婚。犹大似乎并不打算让他和她玛结婚。不管是因为他的前两个儿子都死了，还是因为他很害怕会有相同的事发生在示拉身上，这一点我们不太清楚，不管是什么原因，犹大后来知道这不成理由(创世记 38：26)。

这样她玛就想通过其他办法来获得犹大家族的遗传。她的朋友告诉她犹大将到亭拿去剪羊毛，她便走到犹大必经的空地前坐下，把自己扮成妓女。我们知道她故意打扮成妓女；她的本性并不淫荡。她并不想诱惑其他男人，她是冲犹大而来的。她玛在她父亲的家里变得成熟，因为用帕子蒙着脸，犹大并未认出她来。

另一个犹大接近她玛的理由是：因为他已失去妻子，变得非常孤独，正值剪羊毛的时刻，他很可能喝了很多酒，因此没意识到他做了什么。不管他行此事的理由是什么，是犹大首先接近她玛并说：“来吧，让我与你同寝”。

是他的这个行为确立了犹大家族的后代，现在迦南人的儿子示拉被搁在一边，而她玛怀孕所生的双生子中的首生法勒斯成了传递神对犹大应许的人。

犹大的家族 Judah’s line

当时她玛继续居住在她父亲的家里，当听说她怀孕时犹大非常愤怒，并发出命令：她玛因为自己的行为必须被烧死。她玛用犹大留给她的凭证，自然很容易就证明到底谁是孩子的父亲。他的印子和带子能被辨认出来，他的杖会保护她。她做这些事情表明她是多么英明啊！她本可以早把事情说明，但她直等到能确认自己已怀了犹大的孩子为止。犹大承认她的举动比自己的行为更公义，因为他知道是自己让她守寡，不让她和他的儿子示拉结婚。

在利未记21：9我们读到：“祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧”。很多犹太历史学家以此认为她玛是祭司的女儿，是麦基冼得的后裔。尽管这只是猜测，似乎她玛是一个认知神的女人，似乎她不可能去到神面前向他祈祷一个孩子。

她玛无疑为了一个目的而守寡，并受神赐福。神可能不赞成她的做法，但他了解她的性格，因此赐福她成了法勒斯和谢拉这两个双胞胎的母亲。法勒斯在皇室血统里是另一个重要的联系人，就像犹大因为不知情要把她玛当妓女烧死时他可能杀死神的种子一样，后来那些不信耶稣是神的人抓住他，把他杀死时，他们也杀死了皇家的后代。她玛毕生冒险得到了犹大家族的产业。我们会珍视这个成为亚伯拉罕后裔的机会吗？

她玛在路得记中也被提到过。在波阿斯和路得出生时，所有的百姓和长老都对他们说：“愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像她玛从犹大所生法勒斯的家一般。” 有记载说她在雅各的家族中稳定位置，她玛和她的儿子们跟随雅各下埃及，雅各把所有他的子孙都带到了埃及(创世记46：12)。

“被离弃心中忧伤的妻” “A Woman forsaken and grieved”

以赛亚书54：5-7的话似乎也适用于她玛；他们说到神看顾他的以色列子民。创世记说：“因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者；他必称为全地之神。耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你神所说的。我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。”

有时我们被生活的悲伤所击倒，但神对我们宽爱有加，并会记挂我们就象记挂他的子民以色列和她玛一样。让我们珍惜神赐予我们生的希望，还有他通过高贵种子耶稣基督对我们的拯救。