返璞归真 第三章 基督徒的为人 10. 盼望

                                                             C.S.Lewis 著



　　"望"是第二种圣德。这就是说，不断盼望那永恒的世界。这种盼望并不像某些摩登人士所说，是避世主义，是天真的想法，而是基督徒应该具备的德行。这不是说，我们可以不理现在由它拖下去。你若读历史，便会知道，那些对这个世界贡献最大的人，也是对男一个世界盼望最切的人。那些致力教罗马帝国归信基督的使徒，那些建立欧洲中世纪文明的伟人，还有废除贩奴制度的英国福音信仰者，都在地球上留下了他们的足印，他们的成绩。他们所以能够有伟大的成就，是因为他们都满心盼望天国。等到大多数的基督徒不再盼望那个世界以后基督教会才在这个世界里变得软弱无力。眼睛望住天国，可以得到地上；眼睛若只望住地上，天国和地上都得不到。看来好像很奇怪，但这条律在别的事情上也一样有效。人能健康生活是大福，若是有一天，你把健康当作直接追求的大目标，你便会变成一个怪人，时刻担心自己会生病。你若把重心转移到食物、游戏、工作、娱乐、户外活动等等上，健康也就随之而来。同样，假若我们的主要目标是文明，我们决难挽救文明。我们一定得学会，在地上的物质之外，更多盼望天上的东西。

　　大多数人觉得盼望"天上"的东西不很容易，除非"天上"指的是可以再见到已经为主接去的亲朋的地方。我们觉得不容易，是因为我们没有受过这方面的训练；我们所受的教育全都是要我们把注意力放在地上。男一个觉得不容易的原因是，即令盼见天国之心真在我们胸臆间出现，我们也不会认识它。大多数人，假若肯诚诚实实扪心自问，的确会发现，他们不但需要而且十分渴望得到这世界上得不到的那些东西。地上的东西多得不得了，都说可以给你；但人很少守信用，并不真的给你。

　　我们初恋的时候，或者第一次有意观光外国，或者第一次接触能吸引住我们的事物的时候，在我们内心唤起的那种期盼，等到真的结了婚，旅了行或者学会想学的事物后，却不能真正满足。我指的还不是普通所谓失败的婚姻，没趣味的旅行或者不成功的学术生涯。我指的是我们所期望得到的好中最好的。在我们开始期望的那刻，在我们要抓住它的时候，那最好的却在现实世界里消失了。我相信大家都明白我的意思。结了婚，妻子也许很贤淑；旅行时，旅馆和风景也许都属一流；化工也算一门有趣味的职业。不过，我们心里总会觉得有一样东西不见了。遇到这情形，我们有叁条路可走。其中两条是错的，一条是对的。

　　1.愚人走的道路：他怪事物本身不好。他一生自怨自艾，例如说当日假如娶了另一个女人，或者肯多花点钱旅行等等，他就真能抓住那个大家都希望得到的极之神秘的东西。世界上苦闷、不满的有钱人，大都属这一类。他们一生结婚又离婚，更换身边的女人；从这一洲旅行到另一洲，从一个癖好换另一个癖好，总以为最新得到的才是"那真正的东西，，但结果仍是失望。

　　2.醒悟了的"聪明人"走的道路：他不久便认定，这种期望不过是镜花水月。他会说，"人年轻的时候，难免会有些天真的想法；活到我这个年纪，不会再想那些得不到的东西了。"他安定下来，涵养功夫渐深，知道怎样不去奢求与自己无缘的东西。这当然比第一种人高明，心境也会快活点，对社会来说，也少了许多麻烦。他虽不免以能安心立命自傲，看不起那些后生小子，但是总能安安舒舒地过一辈子。

　　要是人没有永生，一辈子这样活当然是上策。但是，若果然有永在的快乐和幸福等在人的前面，这是不是上策呢？假如人所盼望的事是真的，而到死前的顷刻才发现、才明白我们凭自己的聪明作的决定，已把本可用来享受此永乐的能力窒息了，岂不会徒呼负负，后悔明白得太迟？

　　3.基督徒走的道路：基督徒认为，人与生俱来的欲望都有随之而有的满足的方法。婴儿会饿，没关系，母亲有奶可以他。小鸭子会游水，没关系，到处有水塘、水池。人有性的需要，没关系，有两性存在。要是我们有一种欲望，这世上的万事万物都不能满足，最适当的解释，是人乃为男一个世界而造。要是世上的乐趣满足不到，并不等于说，这个宇宙只是个假象；很可能这世上一切的乐趣并非为满足此盼望而有，而只是用来唤起这盼望，让我们想到那"真正的东西"。如果我说的不错，我们一方面别小看地上已有的福气，心中常存感恩的心；一方面不可以把这些误当成那永远的事物。须知地上的这一切只是那永恒事物的影子与回声。我必须在我胸臆间盼望那永存之国度，这国度不到此身死后不会见到。我必须不让这盼望尘封，更不可弃诸一旁；应把它当成人生的大目标，朝那标竿直跑，并且帮助他人走上这条路。

　　有些爱讥讽的人，说他们不甘心"在永生世界里弹琴过日子"讽刺基督徒对"天国"的盼望。我们不用理他们，要是他们读不懂为大人写的书，便没有资格来评论。圣经里头说到的琴，皇冠，黄金等等都是象征性事物，用来说明无法用文字表达的事物。圣经里提到乐器，因为在许多人(不是所有的人)心目中，音乐是今生事物中最接近无限和无上喜乐的东西。圣经提到皇冠，要人明白与上帝契合的人，可以在永生里享受到他的荣耀、权力和喜悦。黄金则象征天国的永恒。若有人把这些象征性的事物当成真实，那么，他听到基督说人应驯良像鸽子时，也应该像鸽子一样去生蛋才对。