敬拜 (二)

刘志雄




　　请我来读创世记第三章第九节

　　“耶和华神呼唤那人，对他说：‘你在那里？’”

　　创世记二十二章第五节

　　“亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”

　　我们翻开尼希米记第八章第一节开始到第三节，

　　“到了七月，以色列人住在自己城里。那时他们如同一人，聚集在水门前的宽阔处，请文士以斯拉，将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来。七月初一日，祭同以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女一切听了能明白的人面，前读这律法书，众民侧耳而听。”

　　第五节、六节

　　“以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书，他一展开，众民就都站起来，以斯拉称颂耶和华至大的神。众民都举手应声说，阿们，阿们，就低头面伏于地，敬拜耶和华。”第八节“他们清清楚楚的念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。”

　　我们再看新约希伯来书第一章第一，二节，

　　“神既在古时，借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着祂的儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的，也借着祂创造诸世界。”

　　希伯来书第八章一至五节，

　　“我们所讲的事，其中第一要紧的，就是有这样的大祭司，已经坐天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以就位大祭司也必须有所献的，祂若在地，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：‘你要谨慎，作各样的对象，都要照着在山上指示你的样式。’”

　　末了我们再读约翰福音第一章第十四节

　　“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”

　　“道成了肉身，支搭会幕在我们中间，”或者说“支搭帐棚在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”

　　我们一同再有一点祷告：

　　“天父因着你儿子耶稣基督的宝血，我们可以坦然无惧地到你面前来。天父因着宝血在这里所划下的界限，我们相信，你要保守我们，你要让我们讲的人，能以蒙着你的恩典，能以讲的清楚。你帮助我们听的人，也能蒙你的恩典，能够听得明白。我们实在向主说，主你怜悯我们，因我们太需要你来对我们说话。我们这样等候仰望，全是靠主耶稣基督得胜的名，阿们！

　　晚上我们一同在神面前，盼望能从旧约圣经里面，一起来学习一些关于敬拜的功课，在神学的领域里面有个名词，叫作Progressive Revelution，就是“渐进式的启示”。这一个名词告诉我们说神向着我们的启示，是随着时间的进展而进展。但是很多的人，对这个名词的认识在基本上有一点错误。所以常听人说：“旧约，唉呀！不用念了。旧约那个神好凶啊！新约这个神满了慈爱，旧约那个神，祂搞不清怎样对待人，后来祂学了很多错误的功课，才知道对待人要用爱。所以新约里神变得比较聪明了。”你不要笑，很多神学院今天的教导是如此。其实圣经里面讲的Progressive Revelution，都是讲到神的启示，一开始是不完全的，后来在新约里才慢慢变得完全。不是讲到神在旧约里是不正确的，后来到新约里才变得正确，这不是神在圣经里向我们表明的祂的心意。这个真正的意思是什么呢？就是神在旧约就已经把祂所设立的一切都已经启示了。但是那个启示是隐藏的，那个启示像什么呢？那个启示，好象一颗种子。一个植物它一切的生命，连同它的DNA，一切关于它生长所需要的information都在这颗种子里面，但是还没有完全显明出来，就是说神的启示，一开始就像一颗种子一样，然后慢慢地彰显，显明到最后完全在耶稣基督的身上。

　　所以我刚才读希伯来书那里告诉我们“神既在古时借着众先知，多次多方向我们启示”这是为什么？有很多神的仆人们告诉我们，如果我们对着任何一个东西，想要有很清楚的认识，我们一定要回到圣经里，看看第一次讲到这个从那里开始，因为那是根源是种子。从那里慢慢地跟随，慢慢地看神在历世历代怎么样地把祂的心意更完整的，更充分的，向我们启示。让我们有更多的明白。所以当我们读旧约时，让我们记得，绝对不是我们后来对神的认识就超过先前。绝对不是，我们后来的经历，就超过以前人有的经历。我常常在想，摩西在燃烧的荆棘面前，他实在遇见那位荣耀的主。我相信他对神的认识和生命经历，我们中间很少有人能比得上他。如果我们想到以赛亚在圣殿中看到了神的荣耀，那个荣耀大到一个地步，连没有堕落的天使，都要用他的翅膀遮盖他的脸。堕落的人在那样的光景里都站不住，连地都要震动。我深深地相信，那样的启示，那样的认识，不是后来的人可以超越的。

　　神在旧约里面，有许许多多的事情，一点一点的把祂的心意向我们表明，好像早晨弟兄所说的，主有许多的宝贝，很深的旨意，很重要的奥秘，需要花时间才一点一点地向我们显明出来。在敬拜的功课上，我想也是有很多的功课，我们可以一点一点地看下来，因为我们中间有很多的弟兄姊妺蒙恩的年日很短，恐怕旧约圣经你们一遍还没有看过，出埃及记出不来了。我们很多弟兄姊妺下定决心要读旧约，结果出埃及记一读到四十章，就死在那里。但是我要鼓励弟兄姊妺，旧约圣经一定要读，就好象新约圣经需要读一样。我们一定要读整本的圣经，从头到尾反复地读。让我们对着神的话完整的计划，完整的启示有一个平衡正确的认识。所以今天晚上我们不会去翻很多圣经，因为我盼望这些年青的弟兄姊妺，你们听到这些东西以后，能够吸引你，这里有这么多宝贝，回去好好地读，好好地把旧约读过一遍。

　　我们都知道，神一开始，在创世记里，祂创造了天地。弟兄姊妺，有没有想过，神为什么创造天地？是不是神有一个需要？是不是这位全有全丰的神不创造天地，祂就不完全？不是的。弟兄姊妺，你知道我们的神是一个Selfsufficiency 的神，在祂自己里面就已经一切都充足的。祂不需要有什么东西来满足祂的。很多人对我们的神有误会，特别是我们在讲敬拜的时候，有时一些弟兄姊妺就问我，为什么神好象我们的领导一样？我说“你这话怎么讲？”“竟爱听人家说好的吗？”“爱你，要尊重你，要称颂你”你实在误会了我们的神，我们的神祂是一个在自己祂里面一切就都满足的。祂不需要人家讲祂一句好话。祂不需要对祂有任何的敬拜，祂不需要，祂如果需要祂就不是神了。神的伟大就在这里，什么都不需要。在什么都不需要之下，连神的创造都在祂的恩典中间工作，但是神在祂的爱里，祂满有恩典，祂愿意为人预备一个可以居住的地方。

　　如果我们看一看神所为我们预备的地方，我们就要希奇。我们如果来设计一个地方让人住，我可以向你保证，肯定没有办法像神为我们设计的这样千变万化，这样的美丽，又这样的丰富。如果是我们中国人设计的话，大概只有猪一种动物就够了。要那么多种不同的动物干什么？这是你看到这位神祂的那个丰富、祂的那个爱、祂的那个美丽。祂为我们所预备的，不只是够我们用的，祂为我们所预备的满了美丽。我们放眼看一看，神所造的什么都好，造得这样的丰富，丰富到一个地步，神给我们造了人，造了你我。如果是我们造了就摆在那里，神造一个亚当摆在那里也没有什么关系是不是？亚当也不会想到什么，但是神知道亚当里面的需要，所以神不但造了亚当，还给他造了一个夏娃。

　　我知道我们中间有的弟兄听了这话心里不说阿们。造了夏娃，没有夏娃多好，都是夏娃惹的祸，是不是？我不是讲伊甸园啊！好多弟兄在家里也是抱怨，都是太太惹的祸。但弟兄姊妺你要知道，这是神莫大的恩典啊！神知道我们需要companion ，神知道我们需要伴侣，所以神不但为人造了这么美的世界，还为人造了女人。作弟兄的你要知道，作女人多彩多姿，没有女人，你的生活不知过得什么样？这是神的恩典啊！你今天不要抱怨啊！有一天没有了，你后悔都来不及。

　　有一个老弟兄，他的姊妺得了癌症。这位老弟兄服事这个姊妺，一天只睡三个钟头，她一叫痛，他就赶快起来，换尿盆、打针、吃药，什么都是他自己搞，洗澡啊！累得简直不得了。后来，主把那位老姊妺接走了，当天晚上，我去看这位老弟兄，哭得不成样子。我就劝他说：“老伯呀！不要难过啦！她已经到主那里去了，你也可以喘一口气啦！你也可以休息休息，看你累得瘦成这个样子。”老弟兄讲了一句话，他说：“我宁愿再累，再苦，也要服事她。”

　　弟兄姊妺，要珍惜神给你的福份。你看我们的神这样爱我们。亚当有了这样恩典以后，还不醒悟，因为人的需要不是我们有吃有穿就会满足的。人需要有成就感。一个人他什么都有了，没有成就感就活着，还是没有快乐。所以我们的主，祂很有怜悯，不但为亚当预备了整个美丽的世界，神为了让他有成就感，神让他管理天上的、地上的、水里面的，一切的工作都托给他。你看看神真是满了爱。神为什么作这样的事呢？因为在神的里面是一个满有恩典的，神渴望跟人有好的交通，神渴望跟人分享祂一切的恩典和荣耀。人来服事神、人来敬拜神、人来向祂顶礼、向祂歌颂、包括人来爱神，弟兄姊妺，请你记得，都不会加添神什么。神的荣耀不是因为人来赞美，有人来荣耀祂，神就多了一点荣耀。你我今天要人来爱我们，那个人不爱我们，我们很难过，是不是？如果我们爱一个人，我们希望他来爱我们，但是他不爱我们，我们很难受。为什么难受？因为我们失去了什么。弟兄姊妺听清楚了没有？是我们失去了什么，神来爱我们，当我们不爱祂的时候，神没有失去什么。神很难受是因为我们失去了什么。弟兄姊妺明白了没有？因为这位全有的神是不能自私的神，包括祂的爱都不自私。我们的爱都是自私的，所以当我们得不着的时候，我们就很难受。这一位神，祂要人敬拜祂，祂要人服事祂，其实祂不需要，祂为什么要人呢？连这个“要”也是Grace恩典，因为只有人在敬拜祂、服事祂、人的里面才能够得到真正的完美，人才能得到真正的安息。我们刚才唱的诗歌说“直等我们的心安息于你”，直等到我们的心安息在你里面，我们乃是按着神的形象和样式造的人。除非他来爱神，除非他来敬拜神，除非他来服事神，否则他永远都得不到安息。这是为什么我们的主这样的愿意让我们来敬拜祂，来事奉祂，来亲近祂。

　　在创世记里面，你会看见这是一幅何等美丽的图画，亚当和夏娃活在神的恩典。神常常在园中，他们跟神中间的交通没有间隔。但很可惜，这一个美景不长，人选择了不要神，自己要为生命的中心。弟兄姊妺，什么时候我们以别的东西代替耶和华，我们的愁苦必定加增。今天有好多好多的弟兄姊妺，爱主、信主，但为什么里面有这么多愁苦呢？我们这样服事的背后，常常还有一个东西。我们有一个梦想，我们有一个野心，我们有一幅图画，我们要作一个什么大事，这么些东西取代了神。我们常常问自己，这是亚当跟夏娃第一次犯罪的最基本原因，就是以自我为中心。什么时候我们以自我为中心，连我们的敬拜也都不是在敬拜了。

　　昨天晚上我们也稍微交通一些敬拜。敬拜不是问你有多少享受，敬拜是问神有多少享受。如果我们的敬拜常常是好过瘾，一点也不枯干，好丰满。我们常要问，是你好丰满，还是神好丰满？多少时候是我们很过瘾，而神不过瘾。因为敬拜如果是以我们的为中心，已经不再是敬拜了。等到人犯罪以后，我们的神就来寻找我们，全知的神、全有全丰的神，祂来寻找我们，祂来说：“你在那里？”，人犯罪以后与神隔绝。人不能像以往那样没有拦阻的与神交通，不能像以往那样的敬拜神，不能那样的亲近神。不能够，很希奇的，犯罪以后的人，自己不会去找神，要神来找我们，这个故事一直拖到现在，还是祂来找我们。一直到创世记第四章的末了，那里才讲到人又从新开始呼求耶和华的。

　　弟兄姊妺，你知道吗？神的名字，就是神品格的代表，这是为什么圣经里面，神用这么多的不同的名字来形容祂的自己，因为神要人能够知道祂。所以祂不断地用各样的名字来显明祂，好叫我们来呼叫祂的名字。从祂名字里面一切的丰富，我们可以来认识祂自己。我们借着认识祂，我们才能够真正的敬拜祂，一个人敬拜的程度与他对神的认识成正比。一个人对神的认识越浮浅，他的敬拜也越浮浅。一个人对神有更深的认识，他的敬拜也有更深的经历。在创世记后面的日子里，我们能够发现一件事，大部份的人，他们所关心的事是什么事呢？是生儿养女。他们所关心的是在地上得着一点什么，能够成就一些什么事业，能够得着一些财产。

　　在那一段日子里，神还是要人的心思向着神，还是要人愿意来敬拜神。譬如说以诺。如果你读以诺的故事，这个人，弟兄姊妺你会希奇这个人，真是美丽啊！圣经里面形容他说：“以诺与神同行三百年”。如果就停在那里已经那了不起。我们今天与神同行三十分钟，三十分钟内我们可以说主我跟从你。三十分钟以后，我们说：“主你跟从我”我们今天在多少时候，我们在很多的事奉上，在工作上、在生活上、我们定规以后，我们就来到主面前说：“主啊！拜托拜托，我很想要这个，你就同意了吧！”我们所祷告的是不是要他往那里走，逼着耶稣跟我走。

　　以诺与神同行三百年！三百年哪！这是很了不起的，更了不起的是下边一句，并且生儿养女。今天我们有一个观念，什么叫敬拜？到礼拜堂叫敬拜、坐礼拜。什么叫敬拜？擘饼叫敬拜。什么叫敬拜？唱诗祷告叫敬拜。还有什么叫敬拜呢？弟兄姊妺，如果你从圣经里去看，圣经里面讲的敬拜是一个人的生活，生儿养女也是敬拜。我常常在想，他的孩子小时候也在抱着他的，那时请不起媬姆，自己要抱孩子。看到有一些姊妺，有一些弟兄，我们年青时，我们孩子小的时候，没有人教我们，我们不懂这个。我们孩子小的时候，我们只会说：“不要哭，不要哭”，我们不晓得孩子还在怀抱时，你就可以教他祷告、教他谢饭、教他赞美。今天我们看到一些弟兄姊妺有福气，很早就这样带他的孩子。

　　我相信以诺当时，就是这样带他的孩子。昨天我们稍微提到了一点，一个人的敬拜，至少在我们的生命里，可以分三个方面，第一个方面是Private worship是我们个人的敬拜，直接与主面对面，单独会见我们的神的敬拜，我们自己与神亲近的那个时间、日子、时光。第二种，我们与众圣徒在一起 Public worship，一同敬拜、一同来赞美、一同来生活、一同来见证主的荣耀。一个聚会，在Public worship里面，共同聚会，那个属灵到什么样的光景，是决定于每个弟兄姊妺自己在Private worship 的光景。不是我自己是讲道的人，我把责任推给弟兄姊妺。有的时候弟兄姊妺会讲：“今天聚会怎么样？”“唉呀！一塌糊涂！”“怎么会一塌糊涂？”“因为你讲道嘛！一点膏油都没有。”弟兄姊妺，一个聚会，主在其中能够得着的，常常是根据我们每一个人在主面前的光景。你会希奇，如果我们每一个人在主面前的光景是对的，我们那个Private worship真正与主有很好的关系，每一个祷告、每一条诗歌、每一个分享，都能在我们里面引起极大的共鸣。都能带极大的祝福，所以我们昨天晚上也提到 Public worship不能够取代Private worship 我们不能够以在一起敬拜，取代了我们自己在神面前的敬拜。

　　如果我们这个人所有的读经祷告，要不然就是在作给人家看，要不然就是为着人家来作，是没有什么用。有些人为什么读圣经，你知道吗？这礼拜该我教主日学，不好好读怎么行呢？没有东西怎么给人家讲啊？没有亮光人家看不起呀，因为我们讲完，我们在等待人家跟我们讲说：“唉呀！某某弟兄，你交通的真好，好有亮光啊！”你这一个礼拜都活得很快活，但是你带主日学、带查经，查完了人家大家一个个脸长长的，里面很不舒服啊！下一次还得多看一看。我不是说为着聚会不可以准备，要准备，但是你除了为了聚会，你还应该有真的享受主，而不是预备讲给人家听。Private worship不能被取代的。

　　但是反过来也有一帮人很“属灵”的，这些人他们就是要以Private worship来取代Public worship。什么意思呢？“弟兄姊妺的光景跟不上我，不属灵啊！这样的聚会去不去无所谓，我自己好好的祷告，我好好的读圣经，亲近神”，自己以为很属灵，自己以为很得着神，谦卑一点的还会说：“江弟兄在那里讲道,我们去买个录音带回来听听。”弟兄姊妺，感谢主！今天借着录音带、借着书，我们能从许多的人身上得到帮助，但是我个人深深地相信一件事，神给我们的Covenant，神给我们的约，祂丰满的同在，一定是在我们众人一起聚集在祂面前的时候，祂丰满地与我们同在。没有一录音带能取代自己亲自亲近主与众圣徒一起面对主，接受圣灵的感动。

　　我常常劝弟兄姊妺，不要吃剩饭。听录音带是代表吃剩菜剩饭，我这样讲当然不是不可以听录音带，我自己也从录音带中得着很多的帮助，但是我在主面前有个心志，只要有可能，我真的不愿放过一次聚会。弟兄姊妺，圣经里面也很清楚的告诉我们说不可以停止聚会。我自己也有深的感触，我在想多马，这个主的宝贝大科学家门徒，当门徒们跟他讲说：“我们的主已经从死里复活，我们亲眼看见了祂”，多马跟他们怎么说呢？“唉！我那么好骗啊！我要亲手探到祂的肋旁，摸一摸祂的枪伤。”我也不知道多马那天到那里去了，有人讲是去看Football，有的人讲他去China Town吃饭，我们不知道多马那天到那里去了，但是主耶稣来的时候，多马不在。那一天晚上的聚会，多马就在我们教会历史里面，在圣经里面留下了一个臭名，他损失大不大？很大！弟兄姊妺，我里面有一个惧怕，就是有一次的聚会，主丰满地显现在那里，而我不在，所以我只要有机会，我决不放过，每一次都有可能，荣耀的主在我们中间，向我们显现在我们中间。

　　私下有、个人的敬拜和团体的敬拜不能互换，不能取代。主也实在在我里面放了一个负担，就是Family worship家庭的敬拜，也不能够被Private worship取代，也不能够被Public worship取代。因为一个家是神所Ordain 制定的一个单位，我们看到列祖每一次的敬拜，我们看到有成功的例子，我们看到也有失败的例子。挪亚很成功啊，想想看，挪亚他老婆不扯他后腿。今天有一些弟兄在教会里多一点服事，他老婆叨唠得不得了，好象吃了大亏一样。挪亚跟他老婆讲：“我们在山上要盖舟”，他老婆没跟他讲：“有没有吃错药，没搞错啊！”弟兄姊妺，如果我对圣经的领会没有错的话，在那个之前，地球上没有下过雨啊！挪亚跟他老婆讲：“我们要盖一个方舟，因为会下雨”，你想他老婆会不会相信呢？盖方舟不是一个好玩的事，不是一个小的Task，是大事一件啊！不是一天两天能做完，要做好久好久，很辛苦啊！要是我们中间好姊妺早就不干了。“这个又没有果效！”，有一个姊妺讲：“你服事有果效才支持你的”。

　　弟兄姊妺，挪亚这一个家庭的祭坛，他一家人同心合意，不管人怎样嘲笑，不管人家怎样抵挡，不管人家怎样看他们，他们同心合意地在那里建造。你知道罗得就很差劲，罗得的家就没有弄好，罗得没有好祭坛，否则最后罗得拖了老婆走，这老婆还要回头看，因为她的心全在里面啊！弟兄姊妺，特别是在我们中间作弟兄的，你原谅我说一句话，我要很诚实的对你说一句话，你的家属灵的光景，神将来要惟你是问，你在主面前，有没有为着你一家人属灵的光景，有没有常常把家人聚集在一起，一起的祷告，读主的话，一起的赞美。有没有像在出埃及记里面所讲到那一个逾越节的故事，神的智能告诉摩西说让你的孩子问问题，你的孩子问这是干什么？为什么这样作？弟兄姊妺我必须向你承认，家庭祭坛是一个很困难的事，特别孩子小的时候真难。也求主给我们恩典，让我们看见这是一件很重要的事，让我们的家常常靠着主的恩典，我们可以一起谈论属灵的事。很多作父母的，孩子回到家里以后，就问他学校今天有什么课？难得夸奖作的好事，中文学校的功课怎么样？这我们非常关心啊！但是有多少的父母孩子属灵的光景如何，你很清楚吗？弟兄姊妺，我们记得Private worship不好，你自己跟主关系不好，不要作梦你的孩子会跟主关系会好。我不是说没有恩典，神会有超越你的恩典，但神有恩典是另外一回事。 Private worship会好。我们Family worship才会好，每一个家属灵光景好，整个教会属灵的光景就会好。

　　关于家庭祭坛，关于个人亲近主，这方面有很多书，这次张弟兄特别带来一些非常好的书，这次带来的大部分都是好书，我鼓励弟兄姊妺要去买，因为去年有一些不是太好的书。这次特别像在个人亲近主的方面 Adrew Mary 的书AW,Tozer 的书，弟兄姊妺你如果没有读，对不起，我不是在推销书，这些书太丰富了，这方面的学习，不是几分钟讲得完的，希望弟兄姊妺你去学习。关于家庭祭坛方面的书，也是要学习，关于团体的敬拜也要学，明天还要讲这方面的问题，我们倒底怎样来学，一同在主面前学习敬拜。在前面两种所需要的书，不管是孙得生的书或是几位中国弟兄的书、王弟兄的书、江弟兄的书也好、陈希曾弟兄的书，都是很能帮助我们的。别的方面你可以省一点钱,买书的钱不要省。

　　在列祖，我们如果看到他们敬拜神的模式，每一次他们来敬拜神，都是在神向他们显现、向他们启示。弟兄姊妺，我们对着神的敬拜，一定是根据神向我们的启示，神没有启示祂是怎样一位神，你怎么敬拜？你根本不知道祂是怎样的神。有一些弟兄姊妺，你叫他赞美就赞美不出来，为什么？他觉得神够坏的，为什么不听他的祷告？不听话！你没有？我有啊！我好多次跟神赖皮啊！我说：“主耶稣，你怎么可以这个样子，我都禁食了，你还不听话”弟兄姊妺，让我们真正看到，我们对主不够认识的时候，我们常常误会祂，常常错怪祂，很难很好的敬拜祂。当我们对主有一点点的认识，当神的灵藉着圣经向我们多一点启示祂自己心意的时候，你看到那个神，你能不敬拜祂吗？你没有办法不敬拜。

　　当你看见祂的丰富、当你看见祂的慈爱、当你看见祂的温柔、当你看见祂的忍耐，无论你看到祂身上那一点，当那个启示出来的时候，我们都无法不敬拜。如果我们读罗马书，弟兄姊妺你会注意到罗马书十一章的末了，那里有几节的圣经是非常非常的美丽，那几节圣经是怎么样来赞美我们的神，保罗怎么会这样赞美神，从那里来的呢？保罗在那里讲到人的光景，神的怜悯，然后讲到神怎么样让我们Justification、Sanctification、神怎么样 Sanctification在我们身上，又怎样Glorification在我们的身上，当保罗看到神奇妙的作为时候，保罗不能不在那里向神发出敬拜。弟兄姊妺，读圣经，一定要读到我们这个人可以来看到，“唉呀！主啊！你真伟大，当你读到那个时候，你就可以放下来。如果你读圣经，读来读去，只是让我们头脑里多一些知识，可以让我们讲给别人听，弟兄姊妺，那是一个极大的悲哀。有些人怎么说呢？我去教会，不是去听道的，是去敬拜神，好属灵啊！他去敬拜，他不用听道，他敬拜敬拜就可以了。他觉得听道跟敬拜没有关系。很多弟兄姊妺，因为有一些的教会没有擘饼，所以他们是在等人，他们的敬拜主，就是唱一些歌，等大家进来了，就换挡了，敬拜时间已过，现在是听道的时间。

　　我们刚才读的尼希米记，告诉我们敬拜是要从明白神的话语，一个人越能够明白神的话语，一个人越能够敬拜，一个人越能进入神面光中，一个人越能够敬拜。不只是在我们个人的读经里面，这是为什么教会有讲道的聚会。这是为什么教导的聚会，在整个敬拜里面不可缺少的一环，因为我们需要借着主的话，主向着人启示祂的自己。在大自然中间有启示，你看见大自然，我看见你手所造的天地，我们要敬拜，但是那一个启示，不能带我们认识耶稣基督，神今天向着我们启示祂自己，最丰满的启示就是圣灵把圣经中的耶稣，启示在我们里面，圣经中的耶稣这是最丰满的启示。我们今天所有的听道，所有的读经，都是要求圣灵透过圣经把耶稣基督启示在我们心里，只有这样一个启示出来时，我们才真看见那个敬拜的实际。

　　懂得希伯来文的专家告诉我们说Worship这个词，在希伯来文中跟Servant、跟offering是同一字根，很希奇，我们如果读罗马书十二章那里，也让我们看到敬拜和事奉也是分不开的，而且我们看到亚伯拉罕，带着他的儿子，要献以撒过程的时候，他说：“我带童子前去拜一拜”，所以我们看见敬拜和奉献也是分不开的，事奉奉献敬拜是一回事，没有真实的奉献，就没有真实的事奉，也没有真实的敬拜，这三个必须在一起。

　　神这个最丰满最丰满的向我们显明耶稣基督。在旧约，神的同在，神的荣耀是用会幕或者圣殿，在旧约，人想到耶和华的荣光在那里显现，在会幕、在圣殿里，是不是？一个是活动的，一个是固定的。一个是小一点的，一个是大一点的，基本的原则是一样的。我们今天要看的是神在旧约的时代，借着会幕或者圣殿向我们启示，关于敬拜，还有那些功课值得我们来学习的，我想第一个值得我们来学的，就是会幕那里来的，多少时候我们有一种观念，我们总觉得敬拜是人自己里面发出的，我们以为是我们感觉，你读希伯来书，你就知道这个帐幕是在神创造以前就先有了会幕，地上的会幕是照着天上会幕的影子，所以敬拜这件事情，让神所能悦纳的敬拜是要根据天上神所悦纳的敬拜。这里让我们想到，有的敬拜是神所悦纳的，但有的敬拜是神不悦纳的。

　　弟兄姊妺，还记得不记得，人犯罪以后，第一次人来敬拜，人来向神献祭是那两个人？是该隐和亚伯，该隐和亚伯去献祭，那一个人献的祭比较辛苦？该隐的比较辛苦，为什么？要自己种，要种很久才种出来，对不对？亚伯一去拿羊就来了，如果我对圣经的认识没有错的话，那个年头人是不吃肉的，吃肉好象是洪水以后的事情了，是不是？所以那些时候这些羊不是养来吃的，养羊是来献祭的。弟兄姊妺，你看到一件事，你花了好大的力气，做的一些东西，种的一些东西拿来献给神。神有没有说：“该隐啊！你没有功劳，还有苦劳啊！”弟兄姊妺，今天很多的时候我们对着主，我们以为只要我们的用心是好的，我们只要说能够帮神一点忙，我们以为如果我们作的事有果效，我们以为神一定很感谢，神一定说：“你真好啊！真辛苦啊！”弟兄姊妺你看到吗？献祭、敬拜，有的是神所悦纳的，但有的是神所不悦纳的，这个差别在那里？那个差别就是，是不是按着山上的样式？是不是按着神所喜悦的样式？从那里开始的？那个是从那里开始的？如果是从人里面出来的东西，它就是再Work，它就是再好，它就是从圣经中找出许多东西来支持它的理论。弟兄姊妺，你知道吗？那样的敬拜是神所不喜欢的。那样的敬拜是神所不喜悦的。

　　会幕只让我们看到他的Origin，它的根源是根据天上的样式，所以你有没有注意到无论是盖圣殿也好、盖会幕也好，都有一个很重要的要求，是什么？一定要按照耶和华的吩咐。弟兄姊妺，我们今天的事奉、我们今天的敬拜，是不是都按照耶和华的吩咐呢？还是有多少的时候？我们觉得很好，神也应该觉得很好。今天在多少教会的遗传里面，我们觉得很好。但是那个不是按着耶和华的吩咐，不是按着圣经里面的要求。但是觉得人家那么大的教会都作，这么多神学家、这么多教授、这么多有名的牧师，都这样作难道还会错吗？

　　常常让我想在主耶稣那个时代，假如那个时候，有一个人他去对主耶稣讲，为什么要走你条路呢？你看看圣殿还会错吗？我们的祖宗多少年都是这个样子的，迦玛列还会错吗？这么有名的神学家、这么大的大会堂、这么多的传道人、他们还会错吗？求主怜悯我们，让我们知道在敬拜这件事，让我们知道在事奉这件事上，我们的根源、我们的模式必须是经过天上来的。今天如果我们允许任何不是从圣经里面出来的东西进到教会，弟兄姊妺，我们的敬拜很难为神所悦纳。从会幕的里面，我们发现那是神对着人，向人显明祂是喜欢什么，祂是希望用什么一个方式与人亲近。我们今天没有时间把整个会幕里面许多点点滴滴。王国显有一本书叫“神的帐幕在人间”。实在是鼓励弟兄姊妺去看一看，能够帮助我们明白许多这方面的教导。

　　今天我要敬拜到那里去呢？圣殿烧掉了，会幕没有了，有人说宾州有一个，那个是复制的，不是真的，去那里也没有用。到底今天我们的敬拜，我们要到那里去？主对撒玛利亚的妇人说：“时候将到，现今就是了，你们敬拜不在这山上”，在那里？“用心灵和诚实”。我们刚才读的约翰福音第一章告诉我们说，我们的主他是道成肉身，支搭帐棚住在我们中间。所以弟兄姊妺让我们记得整个的会幕、整个的圣殿，是预表耶稣基督。今天耶稣基督祂已经完完全全完成了会幕、圣殿向人启示的真理。今天我们这些人，我们怎么敬拜？我们的敬拜就是在基督里，什么时候我们不在基督里，我们就没有敬拜，因为今天基督是我们的神，基督今天是我们的会幕，我们今天一定要在基督里，我们才能到父的面前去。

　　我们如果来看这会幕或者圣殿，我们会注意到几件事：第一件事，我们会注意到说，会幕、圣殿讲到神的同在。耶和华的荣光充满会幕，在出埃及记二十九章四十四节，那里说：“我要住在你们中间”，神要住在我们中间，这是会幕所代表的第一个值得我们注意的事。会幕本身有什么价值？如果你们到宾州去看看，很不起眼。我第一次带着好大的盼望去，到那里转一圈好失望啊！就这个样子！真的，就这个样子，这个样子叫作耶和华的同在吗？叫作神的住处吗？会幕本身没有什么好，是因为耶和华在其中的时候才好，以马内利。今天耶稣基督真已成了我们的会幕，因为祂与我们同在。我们今天真是看到说，祂是有形有体的丰丰满满地住在我们中间。

　　我们在新约里来看，神今天到底住在那里？神住在那里？你主日学的孩子都会说，神住在天上。神住在那里？弟兄姊妺，神住在耶稣基督身上，神在耶稣基督里，一切的丰富都有形有体的在基督里，神还住在那里？住在我们每一个人的心里，是不是？岂不知你们是圣灵的殿吗？每一个人，我们的身体是圣灵的殿，今天神住在我们每个人的心里，但是以弗所二章十九节到二十二节那里讲到说，那里说什么？我一起来看“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基稣耶稣自己为房角石；各房靠祂联络得合适，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造，成为神藉圣灵居住的在。”神住在那里？神住在基督里，神在我们每一个信徒的里面，神在教会的里面。神今天住在教会里，不是那个礼拜堂啊！弟兄姊妺跟我讲：“我的雨伞忘记在教会里了”，教会可以放雨伞吗？教会只能放主耶稣，教会放不下了其它任何东西。弟兄姊妺，你明白吗？今天我们常常把会所、礼拜堂，混为一谈。教会是一个 Organism是一个有机体，是活的，是每一个属主的儿女在圣灵中被建造起来的，成为灵宫，成为神所居住的地方。那里可以放有雨伞可以放在里面呢？

　　神住在我们中间，这是何等的荣耀，这是何等美丽的一件事，神住在耶稣基督里，我们很容易说阿们。因为耶稣真好，祂是完美的，祂没有罪，祂从来不知道什么是罪，神住在祂里面，多干净啊！多好啊！神住在你跟我的里面，这麻烦不麻烦啊！这有一点麻烦啊！因为我们里面，我们要跟主讲，主耶稣啊！拜托一下，请你把眼睛闭起来，你不好看见，我们里面有多少的东西，我们不希望主看见啊！主要住在我们里面，祂苦不苦啊！主住在我面苦不苦啊？苦啊！弟兄姊妺，主住在我们里面好苦啊！你知道不知道？我以前不太能够体会这个苦，后来有机会到国内一些农村乡下去，我稍微体会了一点苦，当然和那里“下乡插队”的比，还差得很远，可是我稍微体会到一点什么叫住的不舒服的感觉，那住的真是全身不舒服，里面坐都不知道怎样坐。我就在想，荣耀的主、恩典的主，住在我里面，我有没有常常让祂很苦？我有没有搞得那脏的样子，让祂很难忍受？住在我们个人里面主耶稣已经够Suffer受罪的了。弟兄姊妺，有没有想过，主住在我们教会里面是怎么样？

　　有一些人，有机会跟很多人住在一个屋檐下，我不晓得你有什么感想？我认识很多的人，从大陆、从台湾、从香港来美国念书，来念书的时候很穷啊，穷要省钱，是大家一起住，有一个弟兄曾经说过，这叫“动员戡乱时期，一切从简。”但是你发现一件事，很悲哀的一件事，很多作Roomate的人，毕业以后不再往来。你知道吗？今天好多的弟兄姊妺，家里敢接待外人，住一两天玩玩可以，长住开什么玩笑？为什么不敢？因为我们一住在一个屋檐下，问题太多了。有没有想过，主耶稣今天住在我们家里，这个属灵的家里，主耶稣苦不苦啊？

　　我去住过一人的家，没有真正去住，就是去看看而已，就是缪学礼，缪老弟兄。我告诉你我坐到下午，到了最后我只能要逃了，为什么要了逃呢？因我发现，我再住下去，我就不像一个基督徒啦。因为他家里住的那些人，一个比一个可恶，身上有龙有虎不谈，骗、贪、偷、抢、强奸，所有你可以想出来的坏事，在这些人的身上，都是家常便饭。跟这种人住，好住不好住？好难住啊？而且最难的一点在那里，你知道吗？很爱来告状啊！唉呀！那天我跟他两个人坐在那个房间里，一下来敲门，一下就来敲门，“什么事？”“他打我”，“不要打了”，“他偷我东西！”唉呀！几分钟就来了。弟兄姊妺，你有没有想过，今天我好多的祷告，就好象告状一样。真的！“主啊！你改变他！”作公的祷告求主改变老婆，作老婆的祷告求主改变老公，都是改变别人。教会里面的同工更要改变，“主啊！你开他的眼睛！”同工都瞎眼的，就是我看见。我都是求主改变别人啊！请问，如果你是主耶稣，你的孩子一天到晚围你，跟你告状，你怎么感觉？烦都烦死了，是不是？弟兄姊妺，我很希奇，圣经上没有说，这些人祷告太烦人了，我真希奇啊！像我这样人的祷告，主耶稣住在我们中间，我们让祂这样suffer，祂不肯走啊！祂还要跟我们住，我要是主耶稣早就搬家了，那受得了你们这个样子啊！不瞒你说，我服事主这些年来，多有亏欠，常有软弱，有的时候软弱到一个地步，我就跟主讲，主啊！让我搬家吧！但是，我感谢我主，祂从来没有软弱，祂从来没有灰心过。

　　我们对着弟兄姊妺灰心，常常觉得弟兄姊妺好象没有希望，主跟我们不一样，主没有灰心，因为主所开始的，祂一定要成就。你今天看这个弟兄不象样，看那个姊妺不象样，弟兄姊妺，我告诉你一件事，当那一天在荣耀里都会叫你跌破眼镜。真的！在荣耀里当然没有眼镜。感谢主，因为耶稣基督在我
们中间，我们盼望。当人来到我们中间时，就会脸伏于地说：“神真在你们中间”。弟兄姊妺，这是我们的祷告，这叫真实的敬拜，这是我们的见证。我们今天的见证不是人多，我们的见证不是我们的Program、不是我们的热闹，我们的见证是有人到我们中间时，他能脸伏于地说：“神真在你们中间”。

　　会幕、圣殿，也让我看到神的圣洁。你会希奇，真是圣洁啊！外院到了内院到了圣所，到了至圣所。整个的会幕给人印象是这是圣洁的神所居在的地方，轻慢不得，不能够随便靠近，不能够随便进来。我们的神乃是烈火。今天我们对着神的认识，很多的时候把主耶稣当作我的好朋友，我们可以跟祂勾肩搭背，拍拍肩膀。是！祂是我们的好朋友，但是弟兄姊妺，我们不能忘记，祂是那位圣哉！圣哉！圣哉的神。弟兄姊妺，你如果读启示录，你看到在启示录里面的敬拜，所有的天使，所有的长老，他们都要脸伏于地的说：“圣哉！圣哉！圣哉！”弟兄姊妺，耶和华是圣洁的神，我们今天的敬拜是要圣洁。但很遗憾，弟兄姊妺，我们不可否认的事实是我们这些人，满了罪恶。你看我们到了会幕也好，到了圣殿也好，我们怎进得去啊？我们进不去。

　　感谢主！先给我们预备了恩典，祭坛、十字架，因为耶稣基督为我们钉十字架上，为我们死了，祂流出的宝血，洗净我一切的罪，让我们这些原来根本与神圣洁无关的人，今天能够作祂儿女，能够靠着祂的宝血，经过十字架，我们可以进到至圣所。但是不只有一个祭坛，还要有一个洗濯盆，弟兄姊妺，祭坛是讲到十字架上所成就的。洗濯盆是讲到圣灵天天用水借着道，把我们洗干净。我们这些人，要来敬拜神、要来亲近，弟兄姊妺，我们不只需要十字架上的救恩，我需要常常在主的光中洁净自己。求主原谅我，我不是要责备人，但是我实在看到有些弟兄姊妺，你我生活需要被主洁净，你我在工作场所所说的话、所作的事，需要对付；你我在许多别人看不见的地方，那些邪情私欲，需要对付；你我许多地方的骄傲自大，需要对付。你我多有时候，这个爱表现自我，你我有许多的时候背后批评、论断；你我有多少时候贪爱世界的心，亲爱的弟兄姊妺，有罪的人是不能见神的，我们需要洗濯盆，常常洗干净。

　　让我们真实的看见会幕最宝贵的是神向着我们的心，是何等满了慈悲。弟兄姊妺，还记不记得，当我们由圣所进到至圣所里面的时候，里面有什么？至圣所里面有没有金灯台？没有，它在圣所里面。至圣所里面有什么？有施恩座。神说：“我要在这里与你们相会。”弟兄姊妺，这是敬拜。敬拜不是在外院里面有一些热闹而已，虽然我们今天非常喜欢外院的热闹。敬拜也不是在圣所里有一点点向主服事。有一盏金灯台，让我们好象从主的话中，得到一些亮光，得到一点点光照，好象有陈设饼，好象我们可因饼得饱，里面的人得到饱足，让我们有一个金香坛，可以献上一些的祷告。弟兄姊妺，真实的敬拜，是主把我们带到施恩座前，在施恩座那里，祂要与我们面对面。亲爱的弟兄姊妺，施恩座、至圣所，什么人可以进去？只有大祭司可以进去，大祭司随时可以进去吗？一年一次可以进去，一年一次可以进去吗？要带着血，才能够进去。我们感谢主，当我们的主死在十字架上，祂身体为我们裂开，圣所和至圣所中间的幔子，从上到下为我们裂开，每一个明白圣经的人都知道，每一个幔子都是耶稣基督的预表。祂的身体裂开，给我们一条又新又活的路，让你我这样的人，今天能够坦然的，随时随地的到祂面前，求恩惠得怜恤，作我们随时的帮助。弟兄姊妺，这是何等大的恩典，今天我们能够穿过基督耶稣的身体，直接来到父面。父的心是多么盼望祂的儿女肯常到祂面前来，然而我们这些人，我们都不肯去。祂为我们开了路，我却不觉得宝贵。圣灵要在我们里面召我们，来吧！我一同再来瞻仰祂的荣美，让我们一同来领受祂的恩典，因为祂已经作成了，这是祂要的，但你知道，这也是我们所要的。

　　我们低头祷告：

　　主！我再无依无靠的，把这些残缺的话交在你手里，求你的圣灵继续的工作。求你给我们回头的亮光。求你让我们珍惜与你面对面的机会，好让我们饱尝你的慈爱，好让我们的敬拜能让你满足。靠耶稣基督的名祷告，阿们！