耶稣的能力(下)

卢俊义牧师

一、前言

我今天要跟大家讲的圣经经节，是在 路加福音第五章十七节到三十二节 。这段里面有两个故事，第一个是麻疯病人得到医治，上礼拜我们已经说过一部份；然后还有另外一个故事，是关于耶稣邀请一个抽饷的税吏 - 利未 ，这个税吏利未来作他的学生。

路加在编辑上有一个特别的地方，是从第五章的十七节开始到六章十一节，他连续用五个故事，描写耶稣和宗教领袖中间发生很大的冲突。

上礼拜我们说到一个很特别的故事，是麻疯病得到医治，这个麻疯病得到医治，引起很多人的惊奇，因为几乎从未经验到，也从未看过这么大的神迹发生在他们的中间，特别是路加介绍这个全身都长麻疯的病人，而马可福音里描写的那个人叫长大麻疯的，就是非常严重。如果是非常严重，身上一定就有很大的缺陷，这种人在当时的社会被认为已经没有盼望，没有生命的盼望，他只有渐渐的死去，这是很痛苦的事情，会渐渐的死去，但是耶稣使这种人得到洁净，所以这个消息很快的传出去。

虽然耶稣对这个得到医治的麻疯病人说：『不要告诉别人』，不过实在阻止不了这么大的消息传到各处。路加福音就是从第五章十七节开始讲起，他用五个故事来描写一件很重要的事情，耶稣和当时的宗教领袖起了很大的冲突。为何会发生这种冲突？因为耶稣医病赶鬼的名声，这种的名声传遍了各地；还有一个很重要的地方，耶稣在会堂讲道，传达天国的信息，他所讲的使人觉得相当有权威，和当时的经学教师所说的东西很不一样，所以每个人都肯定耶稣所讲的是非常好、非常优秀。

这件事很快就传出去，大家到处传，传出去的名声很快就传到耶路撒冷，耶路撒冷是当时犹太人的宗教中心、经济中心、政治中心和社会中心，所以在耶路撒冷有重要的人物，这种人物就叫做经学教师。

经学教师很少到乡下的地方，加利利是当时离耶路撒冷很远的边界，是边疆、边界的地方，但是从耶路撒冷还是要派人到那里去看，他们这些宗教领袖派人去加利利，只有一个目的，听到那个风声，听到很出名的一个人叫做耶稣，到底他是怎样的人？想派人去看个究竟，所以就决定派人到加利利。所以路加福音从第五章十七节开始到第六章十一节，就用五个故事来描写耶稣和这些宗教领袖，有很直接的冲突。

二、第一个故事「耶稣治好瘫痪病人」

这个直接冲突的第一个故事，上礼拜我曾说过，就是有很多的朋友将他们的一个病患，都已经不能动的人，就干脆连床带人地一起扛去，这就像我们现在用整辆救护车，开到耶稣的面前一样，因为他几乎都不能活动，所以好几个朋友，就一起将这病患抬到耶稣的面前，要请耶稣替他医治。

我们可以知道，生命如果遇到苦难，这是一个让心里很郁卒、痛苦的事，也期待得到帮助。这个人是一个全身都不能活动的人，谁要帮助他？真正能帮助他的是这些亲人、朋友，不过当时他已病的很严重，这些好朋友来帮助这个人，将褥子扛到耶稣的面前，他们到耶稣的面前必须拆掉屋顶，才有办法垂到耶稣的面前。我上个礼拜也曾介绍过，拆屋顶正好是拆到耶稣的家，根据马可所写的，耶稣回到在迦百农他的家里，每个人都知道耶稣在他家里，所以大家都簇拥著来到这里，为了要见耶稣，几乎是拼尽一切的力量，甚至也没顾虑到屋子会坏掉，也要让这个人得到医治。圣经说 ” 耶稣看到这些朋友的信心，受感动就医好这个人 ” ，不过耶稣的医治很特别，耶稣的医好是指什么？是对这个人说： 你的罪得赦免了 。

但是这些宗教领袖有意见，宗教领袖是坐在耶稣的家听耶稣讲经，传讲圣经的信息，传讲天国的福音，所以想知道耶稣说的是否有问题。他们曾听人说过，耶稣很会医病赶鬼，他们也要听听看，耶稣讲解摩西的律法是否有问题。当他们在找机会时，刚好看到耶稣对这个瘫痪的说：小子，你的罪得到赦免了。这句话非同小可，这些宗教领袖马上有一个反应，这个反应是什么？ “ 他怎么可以说这样的话 ” 。这宗教领袖的反应是正确的，为什么正确？因为根据摩西的法律，只有上帝才能赦免人的罪，所以犹太人犯了三种罪是要判死刑的，第一项就是侮辱上帝，所以侮辱上帝要判死刑；另外不能随便玷污耶路撒冷的圣殿，玷污耶路撒冷的圣殿，就是譬如不能带外国人进入耶路撒冷的圣殿，他们有严格的规定；第三项是不能疏忽摩西的律法，所以这三项任何人若犯了都可以判死刑。

问题在此，什么人可以赦免人的罪？若经由摩西律法的说法，只有上帝才有资格赦免人的罪，耶稣说：小子，你的罪被赦免了。由宗教领袖来看，耶稣等于是随便用上帝的名赦免人的罪，他们的看法是 — 耶稣根本没有这个权柄，所以他们的看法是正确的。我们如果认真地说，他们的看法是正确的，根据摩西的律法，这样的看法是正确的。

三、人无法了解人的心，耶稣却能了解

但是耶稣的看法不是如此，耶稣看的是什么？耶稣看的是，一个人的生命已经有苦难，而且他这个苦难常常是来自人给他的压力，或是这种苦难，常常是由于人对生命的见解所造成，譬如说一个人如果没病，或是说一个人今天的心情差、脸色难看，我们若遇到他会跟他说 ” 你今天的脸色不好哦！ ” ， ” 脸色不好 ” ，这个人大概不能忍受，十个人说同样的这句话，如果如此，我看他就是没病也差不多快死了。但是一个人身体不舒服、郁卒，他如果遇到朋友说 ” 你今天的脸色不错哦！ ” ，他无法消受五个人对他说这句话，我想如果他马上去照镜子，照了一会儿，可能会发觉自己愈青春而愈感到高兴。

这个瘫痪病人的病情，有可能跟他所遇到的人有关系，许多人看到他不能走路无法起身，常常对他说 ” 你也许得罪上帝很深哦！ ” ，你一定不知道在什么时候自己犯了罪，愈说就愈使他觉得自己的罪愈深，到后来他觉得他无法面对上帝，所以到后来他的病情严重。耶稣知道人心里想什么，这是路加很特别的一句话，这句话刚好说到耶稣一个很特别的地方，这个地方是什么？人无法了解人的心，耶稣却能了解，甚至这个生病瘫痪的人，也是耶稣所认识的对象。我们台湾话有句话说 ” 能生出一个人的身子，而不能生出他的心 ” ，另一句话说 ” 隔一层肚皮的距离，远过一百里路 ” ，意思就是说，看得到你的外貌，而看不到你的内心，但是上帝看人的内心。如果上帝能看人的内心，耶稣就能认识人的内心，这就是说耶稣从上帝来，他有很特别的力量，能认识人的问题，所以耶稣对这个瘫痪的人，其实也等于在认识这个瘫痪的人，对他说什么？ ” 小子，你的罪得到赦免，你可以拿你的褥子平安回去 …” ，结果这个人真的得到医治，使这些宗教领袖都惊奇，因为耶稣确实有这个能力。

耶稣当这些宗教领袖在怀疑时，耶稣说对他们说：你们的心里怎么在胡思乱想，我有这种力量，可以赦免这个人的罪，所以耶稣对这个生病的人说：上帝看到你也会怜悯你。因为上帝看到人的苦难，心里就难过，所以上帝透过耶稣，医好这个瘫痪的人，这是第一个故事。

四、第二个故事「呼召税吏 - 利未」

从第五章十七节开始，这些宗教领袖就渐渐注意耶稣，到底耶稣在作些什么事情？他在哪里里？他是否遵照著摩西的律法来行？第二个故事是说到，耶稣找这个抽税的税吏 - 利未当他的学生 。

说到抽税的人，对犹太人而言是最坏的人，犹太人将三种行业的人看作是罪人，第一个是替罗马政府向犹太人抽税金的人，这种叫做税吏。如果用我们今天的话，就叫做稽征处的人或是国税局的人。当时他们抽税必须交给罗马政府，罗马政府是统治者，所以犹太人很讨厌这种人，因为这种人，手里拿的都是罗马政府的钱，所以他们说那是污秽的；还有这种人都要跟罗马政府的官员交际，所以他们说这种人是污秽的人，因为如此，犹太人的法院拒绝这种抽税金的人去作证人，他们说这种人作证人无效，为什么？因为这种人是污秽人，所以他们说：这个人本身就是有罪的人，这是第一种。第二种人是妓女，他们也将妓女看作是有罪的人。第三种人是小偷，小偷就是贪心的人，这三种人他们被看做是坏人。

不过耶稣很有趣，耶稣怎么会要这种人当他的学生？耶稣又是在哪里里看过利未？说是在税务的办公室，很有可能耶稣去缴税金，耶稣可能去缴税金时刚好遇到利未，和他交谈聊天，就像安德烈去耶稣的家和耶稣讲话之后，他发现耶稣真的是一位救主。这个利未和耶稣讲话后，经过一段时间，耶稣呼召利未说：你来跟从我。利未真的将一切工作都辞掉，圣经说 ” 他放下所有的工作跟随耶稣 ” ，耶稣为什么要召利未这个人来跟从他，成为他的学生之一？这是一个很有意义，又很特别的地方，可以让我们思考的。

各位弟兄姊妹，在我们的思考中，像耶稣这么有名望的人，耶稣这么好的人，他呼召的人也应该是较有水平，或是当时社会所喜爱的人，譬如说我们这个社会很希望有地位、有名声的人来成为我们的信徒，我们会觉得我们教会、我们宗教特别有水平，所以你如果看到台湾的这些宗教界，如果有活动都希望什么样的人来？希望阿扁总统来啦！很希望这些大官来，好像这些人来可以增添许多光彩，不过耶稣好像不是这样。耶稣现在呼召人是要作他的学生，和他一起做天国福音的工作，他选这个当时社会认为最可恶的人。

我们知道这种税吏就是专门抽税给罗马政府，他们抽税不是按照时间，他们抽税常常是罗马政府为了要抽犹太人的税金。抽税的工作就像我们现代包工程一样，譬如说这个区域我要抽一百万，看什么人要标？有人就来标，标多少？标一百五十万，罗马政府就说好，一百五十万给你，你要缴一百万给我，我可以帮你执行抽税一百五十万，所以罗马政府派兵给这些抽税的人。你知道有人就与罗马政府勾结，用很多方法来标到这个工程，所以他可以缴一百万的税给罗马政府，他可能向当地的老百姓抽两百万、三百万，甚至抽税超出许多倍，这样我们可以看到路加福音写著两个抽税的人的故事，一个就是我们现在读到的利未，另外一个是撒该。

撒该很有钱，所以当耶稣要去他家时，他很受感动，第一句话就说：『 我若有欺诈了谁，我要还他四倍，我要将我的财产拿一半出来賙济贫穷人 』。利未这个故事很特别的地方，就是当耶稣决定呼召他来作同伴的时候，耶稣高兴接纳他时，也让利未很感动。耶稣的名声很响，在当时的社会成为人人所尊敬的人，这种人愿意成为他的老师，召他来作他的学生，这不是很简单的事情，所以利未很受感动，他马上在他的家办一场很大的筵席，表示高兴之情。

五、耶稣来到世上是要找有罪的人悔改

路加福音描写去参加筵席的，都是那些抽饷的那些税吏，他只有这些朋友，因为没有人愿意跟他做朋友，每个人都说这个人是坏人，没有人要跟坏人做朋友，所以他只有抽饷的人与他在一起，一起在那个地方；然后很意思，我们如果读福音书会说，除了同样是抽饷的就是他的同事以外，可以说他的同事或是同行同业的人以外，还有另一种人，福音书说是 ” 罪人 ” 。

我在开始的时候有说过，罪人有三种，抽饷的税吏是其中的一种，还有一种是妓女，还有一种是小偷。所以说罪人除了抽饷的税吏以外还有罪人，就是做妓女的，和这些专门做小偷的。作小偷的可能不会去，不过妓女会去，这些人一起来到利未的家，利未在那里办筵席，所以这群人聚在一起，这是很精采的场面。在那个筵席当中，这些宗教领袖只要看到都会无法忍受，一个为众人称赞的人，一个为众人尊敬的人，怎会与这些人在一起，这是很败坏自己身分的事情。

各位弟兄姊妹，这是一项值得我们用心思考的地方，我们知道几年前，四、五年前发生在台湾的社会最轰动的事件 — 陈进兴的事件 。陈进兴最后有受洗，他说他悔改，有监狱的牧师给他施洗，让很多人受不了。其实最受不了的人，依我所看，有许多是自称为信耶稣的人，这些人说陈进兴信耶稣，这只有使我们基督教、我们教会羞辱、羞辱、羞辱 … ，我们若想到当时的人，看待利未也是完全一样，真的是完全一样。他们不会觉得利未跟随耶稣值得拍手喝采，不是，他是跑过来说：你看，你看耶稣竟然与这些有罪的人，与这种人在一起 … ，其实不仅在一起而已，还呼召这种人作他的学生，这样的福音怎么可以听？这种的信息怎么可以接受？当时的这些宗教领袖的态度是这样的。耶稣听到这些人说这些话之后，耶稣说了一句很重要的话，他说 ： 健康的人不需要医生，生病的才需要 。 他说：我来到世上不是要找好人，我来是要找坏人悔改 … 。耶稣来到世上是要找坏人，找有罪的人悔改。

各位弟兄姊妹，一个人如果认为自己没罪，他就可以不用信耶稣，一个人如果认为他的生命有缺陷不完全，如此这些人都是耶稣所要找的人。各位观众朋友，你觉得你是个有罪的人吗？这也是我一直强调的一项，基督教的教会是什么？是一群自己自认有罪的人，一起聚集的地方，基督教的教会不是一群天使相聚的地方，所以在基督教的教会，那里不是天国，那里也不是天堂，那里不是极美、极美满的地方，因为那是一群自己认为有罪的人相聚在一起的地方。因为如此，我们在教会里面，在基督教的教会里面，可以听到一些让人很难过的事情，其实你要把这看成是正常，因为我们看自己是有罪的人，但是有罪的人有一个很重要的地方，我们在学习怎样赦免别人，也学习自己以悔改的心回到上帝的面前，我们是用悔改的心回到上帝的面前，用赦免别人的心来与别人一起相处，因为我们都需要耶稣基督的救恩。

所以第二个故事，刚好说到耶稣召利未作他的学生，我在前面说过，从第五章的十七节到六章十一节，说到五个故事，这些宗教领袖与耶稣之间有冲突，这个冲突的主要原因，是人对生命在见解上的差异。各位弟兄姊妹，耶稣喜欢我们成为他的学生，当你认为你自己是有罪的人，耶稣更希望你来亲近他，这是很大的福气，很希望你及你的家庭，都成为耶稣所悦纳的家庭。

愿上帝的平安赐福与你，以及与你的家庭同在。感谢你收看这个节目，上帝赐福你平安，再会！