都当仰望

 江守道

读经： 　　以赛亚书四十五章二十一至二十四节：“除了我以外，再没有神；我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是神，再没有别神：我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。人论我说，公义，能力，惟独在乎耶和华；人都必归向祂，凡向祂发怒的，必至蒙羞。” 　　使徒行传四章十二节：“除祂（主耶稣）以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” 　　时在一九五六年七月二十五日，开始非常平静。在世界最华丽的邮船之一，多里亚轮（Andfea Doria）上的旅客，新从欧洲渡假回来，几乎已经到达家园，次晨就可看见纽约大城。这艘邮轮属于意大利政府，耗二千九百万元美金造成，乃三万吨之大邮船，一九五一年才下水，此次为其第一百零一次横渡大西洋。船上有一千一百三十五位旅客，加上船员五百六十人，共计一千六百九十五人。 　　在另外一艘邮船司督汉轮（Stockholm）上的乘客，正从纽约开出，拟赴欧洲欢渡假期。这条一万二千吨的大船属于瑞典。当时载客五百三十五人，船员二百十五人。 　　这两艘邮船都航行在南德开（Nantucket）之南，虽然大雾迷漫，海面十分平稳。两轮均装有雷达设备，纵在视线零度之下，仍能在五十里以内侦知其他船只，因为浓雾根本不能影响雷达电波。 　　夜晚十一时二十分，恐怖的事突然临到。司督汉轮包着铁皮，用以剖开冰块的船首，忽然拦腰切进多里亚轮的一边，使它立刻倾侧二十五度。海水汹涌船内，船身越过越侧，眼看无法挽救，于是打出信号求救。 　　当时在多里亚轮上的旅客，已经吃完所谓的“船长大餐。”（邮船常例，在船抵埠前夕，晚餐特别精致，且有玩具赠送，作为临别记念。）有些已经退入舱内预备休息，有些尚在酒吧谈笑，也有些正在电影室观戏。都是兴高采烈，以为不久即可返家。忽然一碰，巨轮走道冒烟，有时起火，旅客慌张逃出舱房，许多都是赤脚，穿着睡衣。灯光一时全熄，黑暗中满了呼号之声。船身侧得厉害，旅客只能爬行。船上救生艇起初全部失效，一只亦不能放下。 　　有一位旅客述说他的经历说：当两船相碰之时，他和夫人已经睡觉。震醒后，起始莫明其妙。后来听得走廊有人奔跑之声，又看见有烟，就晓得情形严重。穿了一些衣服，已经不能直行，只好双手双膝爬着出去。又有一位旅客说：他正准备上床，忽然砰然一声房内物件纷飞。他冲出舱房，得另一旅客相助爬上楼梯。船面非常滑。似乎隔了数小时才经水手通知下救生艇。另有一位旅客正和三位朋友在厅上谈天。骤然一声爆发，如同放爆竹一般，船身立即倾斜。她脱去高跟鞋，奔下二层去抢救三岁半的孩子。她不晓得究竟何事，只觉得必定有事。一位水手想拦住她，她推开说：我必须救我的孩子。走近舱内，拿了三条毛毡，抱起孩子逃上甲板。等了约莫二小时，才见到来船的灯火。 　　然而不是每人都获拯救。司督汉轮的船首切入多里亚轮的三个头等舱，内中除了一人逃身，一人重伤外，其余一概死亡。最惨的是一个上校的经历。他在走廊那边刷牙，他的夫人在床上阅读。一撞，他就倒地，勉强起来，昏沉沉的走回舱房，房内一无所有，只剩大洞一个。船身已经工切掉，夫人随之而去。 　　呼救信号发出。幸而事件发生在南德开附近。这里是沿岸船只和大洋船只航行大道，否则又将造成空前惨案。不少船只获讯往救，其中最重要的乃是法兰西斯轮（He DeFrance）。据该船船长说：“接到多里亚轮呼救信号，乃在十一时三十分。我们航行在南德开以南六里。浓雾于半小时前降下从船首望不见船桥。立刻设法与之接触，冀能得到详细情形。回信只说需要帮助。我们答复在二小时内可以到达。我们询问，是否有沉没之险？未获回音。此后该轮即用救急仪器。我们距离太远，不能听到直接消息，但是其他船只得悉他已开始沉下，有一千五百人在船上。虽然浓雾漫天，我们用二十二海哩速度驰向出事地点。爱恩轮（Cape Ann）和另一船只已经抵达。一有二艇，一有八艇，然而不够应用。司督汉轮发出信号，可以放出数艇，虽然自身受创极重，或有使用救生艇之可能。我默默祷告，但愿浓雾散开。真的，浓雾开始散开，很快认出多里亚轮，因为它的船尾倾侧。在五分钟内放下十只救生艇，向五百码外的多里亚轮驰去。艇上水手显出伟大勇敢和操练。从我们船上用扩音机广播命令。我们抢出将近八百名，实数乃七百五十三人。许多人半赤身，有些受伤，也有哀哭已亡人。我们所有的医生，看护，和侍应生，都努力救护。别船亦非常努力。我因此损失二十四小时，……然而这怎能与性命相比？” 　　隔了十小时四十九分，这华丽的多里亚邮船沉没海底。一切归于平静，只留下一个浮筒指示该轮沉没之处。 　　学个教训 　　当主耶稣在地上的时候，某次有数万人聚集，要听祂讲话。“正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害么？我告诉你们，不是的；你们若不悔改，都要如此灭亡。从前西罗亚楼倒塌，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪么？我告诉你们，不是的；你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路13:1-5）我们何等容易将事情当作新闻，谈谈说说，或者加以批评，自己置身于外，好象这些事与我们丝毫无关。然而主耶稣的看法却非如此。祂认为世上无论发生何事，都可以作为教训。我们应当思想如何从此学个教训。 　　我们从这次多里亚轮的遭遇上，可以学习什么教训呢？扩大说来，我们世上所有的人都似船上旅客。这个世界犹如一艘邮船，而我们都是其中的客旅。谁都知道这个世界不是我们的家，我们的家乃在彼岸，现在我们不过经过而已。纵然船上式式俱全，有许多可以消遣的东西，也有许多享受，可是乐而忘家的人，恐怕万无一二。人总是感觉在外黄金屋不如在家稻草棚。所以古谚说：“人生如寄旅。”有些风雅的人常常给自己起名为“天涯游客。”这些无非表示在世数十年的光阴十分短暂，虽然享尽今生福乐，也是转眼成空。真正的家尚在彼岸，真的人生要到来世才开始。 　　这艘多里亚轮横渡大西洋，离开纽约只一夜路程。时间又已经是将近夜半，十一时二十分钟。这岂非又指示我们，这个世界的航程将届结束，而现在已经黑夜已深白昼将近之时么？自从世界被造以来，虽曾经过一次洪水的淹没，但是人的记性是短暂的，已经忘记了古时的教训，满心以为这个世界可以永存，好象这次航行是不会到达目的地一般。可是时间急逝，路程逐渐缩短，我们已经在黑夜，即世界历史上最黑暗的时期，而今生的旅程已届结束。科学日新月异，原子弹发明不久，随之有氢气弹等之制造，其威力实在惊人，全世界都有毁灭可能。加上飞机工程进步奇速、可以携带氢气弹飞至世界任何角落，予以轰炸。甚至各国科学家争竞改进飞弹，冀能先人拥有洲际飞弹，一举而击溃对方拒抗。稍有见识的人，都觉得世界末日将至。政治家咸以不可再有战争，以免全球自毁为解决一切问题的根据。这莫非应验主耶稣在橄榄山上所说的预言：“地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定；天势都要震动；人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。” （路21∶25、26）。 　　该多里亚轮乃战后新造巨轮，各种设备新颖，严格依照一九四八年万国会议所订定之航海安全条例而造。除有雷达设备，可以盲目航行外，该轮有双层船底，十一间密封的部分，纵有二部分浸水，仍能维持平衡，决不至倾覆。由此看来，该轮似可确保安全，必不致于出事，即使出事，亦可保证安全。谁都不明白为何竟至相撞，而且十一小时内即告沉没。据航海专家说，即便装有战后雷达设备，海中仍会出事。机械和人都有不灵的可能。往往在人所认为不可能的范围内，竟然发生了事情。这次出事就是一个明显的例子。照样，多人以为这个世界是保险安全的。不是国际间订有许多安全条约，互相保证世界的和平么？各国政治家，教育家，科学家，和其他名专家，都创出新颖办法，改进世界的弊端，冀能确保世界的安全。然而在人正说平安平安之时，灾祸忽然临到。真的，机械和人总有失灵之可能。我们若是倚靠机械，或是倚赖人，总有一天会发现机械不可靠，人也不可恃。惟独一位是永远可靠的，这位就是神。 　　当出事的时候，船上旅客都在作什么呢？还不是和平常一样，睡觉的睡觉，谈笑的谈笑，看戏的看戏。谁都没有想到那晚上不同，要发生极大事变。因为事出意外，自然不免慌张惊恐。得以生免的已算幸运，那里还能顾到物件的损失。一位退休的地产商，穿着长裤，睡衣和便服逃出来，说他损失三千一百元美金的旅行汽车一辆，和价值五百元在欧洲购买的各种物品。他和他夫人都祷告，觉得感激神，因为总算得以生免。另有一位叙利亚的学生，慌慌张张从多里亚轮逃出，脱去衣服，跳入水，游泳半英里，到达法兰西斯轮。当时他忘记衣服内装有五百元美金，这是他来美国读书一年的学费。事情太突然，谁曾预先准备呢？照样在这个世界上，今日和昨日有何不同？“在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，主要降临的应许在那里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出藉水而成的地；故此当时的世界被水淹没就消灭了；但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（彼后3∶3-7）。主耶稣不是早已警告我们说：“挪亚的日子怎样，人子（即主耶稣的自称，表明祂是新人类的开始）的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好象罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造；到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都毁了。”（路17∶26-29）又说：“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”（21∶34） 　　幸而出事地点系在大西洋交通要道，呼救信号发出后，就有各种船只前来营救。这可说是不幸中的大幸。照样这个世界虽然已经罪孽极重，几乎沉溺，然而上面的人还有获救的盼望。神知道我们的危险，已经为我们预备了救法。祂差遣自己的儿子耶稣基督来到这个世界，作普世的救主。好象那艘法兰西斯邮船，本来不是航行这里的，但因施救改道驶来。神的儿子本属于天，接受天上众军的敬拜，是荣耀无比的。然而为着要营救世人，祂不惜降生在寒微的马槽里，而且钉死在十字架上。祂虽然受尽人间苦楚，又牺牲自己作万人的赎价；祂的损失可说浩大之极，可是为着挽救世人永远的命运，祂岂计算代价！ 　　当时有好些船只驶往营救，大部分人被法兰西斯轮救出，也有许多人由其他轮船救出。可是今日只有一个救法。“除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主。除了我以外，再没有别神。”彼得和约翰站在审问他们的会众面前宣告说：“除祂（主耶稣）以外，别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”是的，神并没有赐下别的名，神并没有差遣别的救主。世上教主虽然甚多，但是救主只有一位。能教导人的虽然有，能拯救人的却惟独主耶稣。告诉我们应当作好的大有其人，然而给我们力量作好的只有主耶稣。所有教主都是说你去修行，或者有上天可能。惟独主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11∶28） 　　大难临头，逃命要紧。谁会顾到衣着问题，谁还想到财物问题。许多人半赤着身，也有人穿着不整齐的衣服，当时顾不到时髦和体面，一切虚荣都置之度外，只要能保得一条命就足够了。甚至像那个青年学生，连他五百元的学费也完全忘记。因为“生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？”（太6∶26）这时人才开始领会主耶稣所说的话：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（16∶26）可惜今日人还在迷梦中，醉心于今世的荣华富贵，自欺欺人，竟不知大难已经临到。犹如多里亚轮上的一个孩子，当出事之时他的母亲已经睡着，这个三岁的男孩睡在另一舱房内。待母亲逃上甲板，他已经被人掷在救生艇里。母亲在法兰西斯轮上找了二个半小时，几乎发疯，才把他找到。而这个孩子却非常得意快乐，他以为这是他母亲所讲的一种新游戏。今日无常识似同这个孩子的大有其人，所不同的结局不如这个孩子那样幸福。圣经警告我们说：“现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好象行在白昼；不可荒宴醉酒；不可好色邪场；不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗13∶11-14） 　　旅客都聚集在船面甲板上，有抓住栏杆的，有抱着柱子的。他们都在那里等。等什么呢？等来营救的船。当法兰西斯轮的火光照耀之时，旅客们感到无限的安慰。不论老幼男妇都企首仰望，真有望眼欲穿之况。他们的盼望不在自己的船上，多里亚轮越住越侧。他们一切的希望都寄托在来船。莫怪他们这样迫切的仰望。今日这个世界，就是我们所寄居的世界，已经摇摇欲坠，罪恶犹如洪涛涌进世界，使这世界无法浮起。罪恶深重，无可救药。现在惟一的盼望乃在救主身上。世界不能自救，只有仰望主耶稣来救我们脱离这罪恶的世界。我们的光景惨于多里亚轮的旅客。我们实在已经处在千钧一发的紧要关头。还不抬头仰望救主？还在梦中生活？可怜多人尚在大唱高调，再造世界，挽救世运；岂不知这个世界已经被罪恶浸透，除了下沉，别无结局。人类的盼望在乎主耶稣基督。不论大小男女都当仰望救主，就必得救。试问当时旅客，除了仰望，尚能作什么？除了被救，尚有何途？人岂能在海中游泳数十里而游至彼岸？在这种情况之下，人的自己已经到了尽头。但是这并非说人就此完了，因为人的尽头乃是神的起头。神已经来到人间，并且为人成全了救法。现在只要仰望，只要接受拯救，就必定转危为安，与登彼岸。 　　当仰望我 　　多里亚轮的旅客需要得救，从即将沉没的轮上拯救出来，免与轮共沉。我们亦需要得救，从这个将亡的罪恶世界里拯救出来，免得与世俱亡。没有一个旅客朦瞳该轮永不沉没而拒绝离船。甚至船主和少数高级船员，虽然依照航海遗传，困守船上，亟力抽水，设法挽救倾覆，终于翌晨九时半，即在邮轮沉没前半小时，离船上救生艇。照样谁还在梦想这个世界可以永存？眼看地上罪恶增多，强暴充满了这世界，除了被火焚烧之外，尚有其他结局？神已经宣判了这个罪世的结局，现在呼召其中的人赶快离船上救生艇。因为神愿意万人得救，不愿意一个灵魂沉沦。判决已经发出，只是尚未立刻执行，为要盼望在神忍耐宽容之时，人人有得救的机会。幸而多里亚轮从撞破至沉没，中间相隔几十一小时，若一撞就沉，则千余生灵从此沉溺海底，无一可以得救。感谢神，因着祂丰盛的慈爱和怜悯，还给人有得救的时间。虽然在审判之中，尚替我们预备慈悲。故此经上记着说：“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后6∶2） 　　得救的方法，说起来也相当简单。只要在救生艇驶来之时，滑进去就是了。所困难的，乃在没有救生艇。既有了救生艇，就非常容易得救。人怎能从这罪恶的世界里获救？若神不赐下救主，人就毫无得救希望。人岂能自救？或自备救主？充其量，有史以来，少数先知先觉，虽可作人师傅，甚而被尊教主，果能警告世人前途可怕，应当事前准备，可是怎样准备，所准备的是否够用，不无严重疑点。作诗的人说；“那些倚靠财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。”（诗49∶6-9）唉，“只可永远罢休，”这是何等失望的话，但是谁能说更有希望的话呢？某次主耶稣宣告说：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”听见的人说：“这样谁能得救呢？”耶稣说：“在人所不能的事，在神却能！”（路18∶25-27）是的，人决无办法可以自救，这是超出人的能力的，这种困难毫无克服可能。然而人所不能的事，神却能。神发明了人所意想不到的救法。救主耶稣已经来到人间，现在得救的问题就变得十分简单，非常容易。只要相信祂，只要接受祂，就得救了。 　　“地极的人都当仰望我，就必得救！”在多里亚轮船上的千余名旅客，和数百名船员，都得倚靠救生艇获救。贵为市长的人得靠救生艇，卑为伙夫的人也靠救生艇。文弱的女子得上救生艇，壮力的男子也上救生艇。孩提被抱上救生艇，成人被扶入救生艇。无论老少男妇都得因艇得救。照样，神呼召地极的人，都起来仰望救主，因为除祂以外，并无拯救。在近处的在远处的，东方人西方人，都要因着主耶稣而得救。使徒彼得曾传道说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”（徒2∶38-39） 　　“都当仰望！”神若要求人作其他的事，恐怕有人不能答应要求。但是“仰望”乃是人人作得到的。谁不会仰望？老的少的男的女的都会仰望。这表明神愿意万人得救，不愿意一个灵魂沉沦。只要仰望，除此以外别无要求。仰望那位钉死在十字架上的耶稣，祂如何担当我们的罪，为我们的罪而死。仰望那位从死里复活的主耶稣，祂既已成功救法，就不能永远被死亡拘禁。祂胜过了死亡，藉着死败坏了那掌死权的魔鬼，可以救我们这些贪生怕死的人，脱离魔鬼的辖制。仰望那位升天的主耶稣，祂坐在父神的右边，替我们祷告，使凡靠祂进到神面前的人，都能得救到底。仰望那位快要再临的主耶稣，祂要驾云降临，审判这个罪恶的世界，但要接受那些等候祂的人进入荣耀里。 　　一位青年的学生，深深感觉自己的罪恶。他虽然生长在基督教的环境中，也晓得基督教的道理，但是他心中没有平安，得不到救恩的喜乐。他立志要寻求得救的门路。每主日挨次访问城里各礼拜堂，盼望能因此得蒙拯救。有时赴聚会，听到传道人讲论罪恶问题，他自知有罪，所听的道不过加深了他罪恶的感觉。有时赴聚会听见传道者讲论律法问题，他独自战栗，因为知道他违反了律法，怎能逃罪呢？一周一周过去，听了好些传道人的讲道，罪恶的感觉只有加重而毫无解救。某主日又出发，拟赴某大礼拜堂听道。行在途中，适逢大雨倾注，无法继续前往。正在踌躇之间，注意有少许人走向道旁小径，进入一所小屋内，看来似乎也是基督徒聚会之所。于是他就跟着进去，以为无论如何总是礼拜神。隔了半晌，聚会尚未开始，原来大雨阻止了约定的传道人按时到会。再过一会，就有一人站起，步上讲台。这人不像一个有学问的人，大概是皮匠之类。他站在讲台前说，因为传道人未到，愿意勉强充数免得无人领会。他打开圣经，读了以赛亚书四十五章二十二节：“地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是神，再没有别神。”他既无学问，又无口才，只能按照字面略加解释，一点也不借题发挥。甚至他的字音也咬不正确。讲了不久，就无话可说。正预备结束之时，发现这位青年学生在座。原来堂内人数稀少，人人都是相识，偶有客人来访，立刻可以认出。于是他伸出手指，指着这位青年大声喊说，少年人，我看你心中没有平安。如果你要平安，就是仰望主耶稣。看哪，祂的头戴了荆棘冠冕流出宝血来！祂的双手被钉钉着，流出宝血来！祂的双脚被钉钉穿，流出宝血来！祂的肋旁被剑刺破，流出宝血来！少年人，神不要你看自己，也不要你看别人，神只要你看祂，看祂的儿子主耶稣。看哪，看哪，看哪！这位青年学生从未想到有人会这样指名传道，他突然从梦中惊醒，真的照着这位皮匠所说的话，仰望救主耶稣。在那一仰望之时，他看见了救主，他的罪担立刻脱落，平安喜乐充满了他的心。他站起来，与会众一同大声欢唱，同心歌颂神的恩典。这位青年是谁呢？是举世闻名的大布道家司布真（Charles Spurgeon）。 　　亲爱的读者，神已经为你预备了救主，祂也已经指示你得救的方法。神所预备的，就是祂的儿子耶稣基督；祂所指示的，乃是叫你仰望救主耶稣。起来，仰望祂，就必得救。