三、陈设饼、桌子与金灯台──光的引领

到了圣所，我们就看见，一边有桌子，上有陈设饼，陈设饼是昼夜不可缺少的。一边有金灯台，上面的灯也是昼夜点著的。我们经过洗濯盆，到了圣所里面，一面去领受陈设饼，一面受灯台的光照，那就是自然的事情了。陈设饼就是要供应圣所的需要，灯光就是昼夜照亮这个圣所的。

　　很多时候我们讲圣经没有亮光，圣经对我们成为一本封闭的书；不领会神的心意，看不出神一个奇妙的计划，还是没有在洗濯盆这一方面对付好啊！

　　圣所和洗濯盆之间有帘子隔著。帘子的作用是挡著灰尘不往屋里边飞。我们经过了圣灵的洗礼和洁净，然後才能掀开帘子到圣所里面。这样的话，你在圣所里所领会的，是外边人所不能理解的。每一个属灵的真经历，都是在圣所里面得著的。一到圣所里面，就有亮光，能够明白神的奥秘，有陈设饼(神的话语)，我们像耶利米先知一样，说：“主啊！我把你的话当食物吃了。”

　　从实际上说，我们吃圣经的话比世上的宴席还重要。这样的经历有几次呢？我常是按著传统的习惯来读圣经的话，或者用心考查一些教训，明白知识道理。但从灵里面看见，神的话大过物质、超过食物、参透一切，能把我们从地上接到天上。只有进到圣所里面的时候，神的话打开了，才能有这种经历。

　　多少时候，我们读神的话语会问题、难处很多。我们不懂，要向很多人请教，找很多参考书。当然，这不是不需要，但如果灵的眼睛不开的话，即或在表面上，问题都解决了，里面仍摸不著神的心意。因为里面没有灵的光！这里面的光和外面的光是大不一样的──里面的光才是真光！所以主耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走。”他又说：“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”不但是黑暗，且是大黑暗。我们就怕里面失去了光。

　　在一天中，我们里面没有神的光，这一天我们的日子就白过了、浪费了。如果这一个月、这一年，没有圣灵的光在我们里面，我们这一个月、这一年就白花时间──在神看不算数，不被记念。而今天，多少基督徒在神面前三年、五年，他里面从来没有光出现，不懂得什么叫灵里面的光。所以他生命一直是在作婴孩。

　　因此，每一个弟兄姐妹都应该在神面前常常祈求主给我们里面有光。借著对圣灵的顺服，圣灵给我们光。这不是单凭著我们的感觉。圣灵借著圣经的话，把光照在我们里面；圣灵借著圣经的话，指示我们当行的道路；圣灵借著圣经的话，引导我们做当作的工。这就是所谓“山上的样式”。摩西进到人所不能靠近的光里，在那光里神启示给他事奉神的模式，以色列百姓不敢靠近。

　　有些人凭著传统的教导、别人的讲论、努力的学习、认真的模仿，在那里事奉神。那是利未人的事奉──终日忙碌，杀祭牲、扒皮、切块、剥脂油、把粪拿出去、把血倒在旁边。学习利未人的事奉，确实忙碌得很。今天做这个，明天做那个，糊里糊涂的做了很多事。到底这样做，是不是神的心意呢？自己没有把握。所以，只有进到圣所里，所有的事奉才能对准神的话语──光──时时照亮。神的光不再需要我们去寻求，因为这灯是昼夜不熄的。当我们一活在圣所里面的时候，我们的事奉必然有规律，有方向。

　　在<启示录>第一章就给我们一个新的启示：在圣所里面的这个灯台，是一个发出六个枝子，加上当中一枝，共七个枝子，是连在一个主柱上面的。这一章我们看见主耶稣在金灯台中间行走，是七个灯台，摆在七个地方，主可以在中间一直不停地行走、察看。这告诉我们，在以色列的时候，他们是在一个模式里面事奉神，必须要到圣殿里去。圣殿没有建好以前，在会幕里事奉神，要献祭必须到会幕里面去。如果不在会幕里杀牛羊献祭，那是犯罪的，按律法是该死的。那时候事奉神有个固定的地方，必须在这个地方事奉神，否则就不蒙悦纳了。

　　新约的时候，主给我们看见：模式变了。他曾经对撒玛利亚妇人讲过：“时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”这就告诉我们，在新约的事奉里面，不是根据外边模式，乃是根据我们里面的心灵和诚实与神交通。

　　每一个人都可以事奉神。不论在哪一个国家、哪一个民族、哪一个地方、哪一个家庭，都可以事奉神而不受限制、不受拦阻。所以灯台就分开设立了，并且我们的主不停地在中间行走，观察每一个灯台。这也就告诉我们：今天事奉神，不能再回到宗教的传统里。任何在传统里的事奉，都不是神的心意。我们要根据圣灵的引导，用心灵和诚实敬拜。传统很容易使人活在外表的仪式里面，很容易欺骗人的良心，使人认为按传统的规矩做到了，如过去的信徒，每个礼拜天去教堂做一次礼拜，捐上两角钱，在教会里面看，能够这样做到的话，就是很标准的信徒了。但是，神借著环境，今天给人一个新的认识，不是满足于一年作五十二次礼拜、一天两次祷告、捐上多少钱，而是要事奉神、要信靠神、要爱神──不在于外表和形式，必须用心灵和诚实向神敬拜。

　　用心灵和诚实事奉，可以没有仪式、场所、人数、规格等的限制。只要把心向主敞开，主能在我们中间。不论在哪里，有两、三个人诚实地奉主名聚会，主就在他们当中了。

　　中国教会这几十年的经历，证明这两、三个人的事奉是有光的、有基础的、有生命果效的。这一种事奉的方式，把很多罪人从世界里救出来了，把很多软弱的、愚拙的、无知的信徒都带到神面前来了。

　　这一种事奉才是真的事奉。信徒要得到真正灵性长进的话，就需要这种事奉。神也借著患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑，使我们作一个用心灵和诚实事奉主的人。

　　从这里我们明白了几十年来神对我们中国教会的恩典。我也可以说：神在我们中间作的工作，是有教会历史以来的近二千年里都没有遇见过的。在全世界，像我们这样的聚会有没有？我敢说：世界上没有。在我们的特别环境里面，才有这种特别的聚会。这种聚会是谁召集的、谁组织的、谁安排的？不是你，也不是我，不是任何人；是圣灵的引导。神的灵在我们里面，一个光的吸引，一个生命的催促──要找肢体，再远也要去，要聚会；地方再窄小，生活再贫穷也行。没有房子，就在旷野；环境不好，甚至冒著生命危险也甘愿。为什么呢？里面需要的事奉，是客观条件所限制不了的。这使我们看见神要使用这一种特别的事奉，把那传统的宗教的事奉完全撇开了。整个圣洁的东西都没有变，只有金灯台改变了，方式改变了。

　　当初摩西造这种灯台的时候，是不能够分开的。是的，在那个时代的敬拜、事奉是合在一起的。在新约的今天，我们到神面前来，如果失去了内里的诚实，失去生命的光，就算不得事奉了。这是金灯台改变方式所给予我们的亮光和教训。