（旷野四十二站）(九)

一、前言

各位觀眾大家好，我們又來到了基督徒成長路的這個單元，我們要從聖經舊約曠野的四十二站，當初以色列人在曠野裡面經過了四十二站，從這個角度來看基督徒的成長路。首先我們還是複習一下這個四十二站的表，我們曾經告訴大家這四十二站，事實上是分做三個十四站，我們最近已經看過了前面的八站，第一站是疏割、然後是以倘、然後是密奪，這三站都是在過紅海以前；過紅海以後第一站就是瑪拉、然後是以琳、然後是汛的曠野、然後是脫加。

二、第九站 -『亞錄』及第十站『利非訂』～沙漠中的綠洲

今天我們還要繼續的往前再看一些，下面一站是亞錄。關於亞錄我們只知道它的意思是「野獸之地」或者「我要捏作」，除了這個之外，我們就找不到任何的資訊，所以我們就不能在這一點上多做發揮，因為我們實在不知道這一站在聖經裡面，或者是在考古學所能提供我們資料是有哪些可以幫助我們的。
所以下一站很自然就到了利非訂，我們說到這一站的時候，需要看一段的聖經，我讀一些聖經給大家聽，就是出埃及記第十七章：『以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，所以與摩西爭鬧，說，給我們水喝罷。摩西對他們說，你們為什麼與我爭鬧，為什麼試探耶和華呢？百姓在那裡甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說，你為什麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜，都渴死呢？摩西就呼叫耶和華說，我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。耶和華對摩西說，你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。百姓就在以色列的長老眼前這樣行了。他給那地方起名叫瑪撒，又叫米利巴，因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華說，耶和華是在我們中間不是。』

這段聖經對很多基督徒很熟悉，我們知道以色列人他們從汛的曠野以後就按著站口來到了利非訂。我們知道利非訂這個地方，可以說是在所有西乃半島裡面是最好的一個綠洲，我們知道西乃半島不只一塊綠洲，有好幾塊，如果列排行榜的話，利非訂這個綠洲可以說是最好的；所以利非訂有人稱它做西乃半島之珠，像珍珠一樣，我們就可以知道這裡實在是，在沙漠裡面是非常美好的一塊地叫綠洲。

而在利非訂，我們看見事實上發生了兩個故事：一個就是剛才我們所讀的，以色列人他們沒有水喝，所以他們就爭鬧說給我們水喝吧！他們不光要水喝，而且也發怨言說：『你為什麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜，都渴死呢？』所以我們知道以色列人又抱怨了、又埋怨了，這是以色列人在曠野裡十四次的埋怨，其中的一次，這是一件事情。

還有一件事情，就是他們在利非訂第一次遇到敵人，那敵人叫亞瑪力人，然後他們就和亞瑪力交鋒，所以這是兩個：一個是磐石流出水來的故事，還有一個就是他們與亞瑪力人爭戰的故事。因為這個利非訂是西乃半島之珠，所以大家可以想像那裡的水源非常的充沛，有人告訴我們，這就是為什麼亞瑪力人一定要和以色列人爭戰，而且他們是從後面偷襲的，我們等一會要來看這個亞瑪力人的爭戰，但是我們首先來看，就是摩西他怎樣擊打磐石，然後磐石裡面就流出水來。 

三、利非訂的第一個功課：磐石湧出活水：

首先我想我們要讓大家明白的就是，在好久好久幾萬萬年以前，事實上西乃半島那個時候在海底下，所以今天你如果到西乃半島，你會發現很多的磐石，而每一個磐石事實上它裡面是一個儲水庫，很豐富的儲水庫。大家都知道摩西曾經在曠野裡面經過了四十年，聖經也告訴我們，他曾經在西乃半島，因為我們知道利非訂已經快到西乃山了，所以這一帶可以說摩西是非常非常熟悉的，他帶著他的羊，特別是葉忒羅的羊在這一帶牧羊，所以他對這一帶的環境非常非常的熟悉；我們知道因著熟悉的緣故，所以他們也知道那裡的種種。比方說如果一個牧童他口渴了怎麼辦？特別是在曠野裡面，因為他們都是牧羊的，所以手裡拿著牧杖，我們剛才說過，因為在西乃半島，尤其是西乃山這一帶，因為它很多的磐石，裡面事實上是儲水庫，有的是很大的、有的是很小的，所以日長天久以後，我們知道因為它裡面多少有一點點鹽份，本來那個水可以沿著縫隙流出來，那麼那些縫隙都被封住了，因為通通是被鹽的結晶就把它封住了。

所以牧羊人如果他們要水喝的話，他們很容易的就是用他們的木杖去敲，就試試看這個磐石，大概像是崩出了裂縫，這個敲了以後，他重重的一擊就把那個裂縫，就是把那些鹽巴的結晶去掉，那麼這個時候的水就從裡面流出來了。有的時候那個水的水壓很高，甚至於可以到幾丈遠，有的時候可以把一個牧童摔到很遠很遠的地方去，所以擊打磐石流出水對於牧羊人來講，不算是很神奇的事，因為事實上今天在西乃半島那些遊牧民族，那些牧童他們也做同樣的事情。

但是事實上，我們知道擊打磐石流出水來，這是個神蹟，為什麼是個神蹟呢？原因就是，我們知道對牧童來講，他如果口渴了，他的需要不過是叫他自己和他一家口得著解渴就可以了，所以這個量並不大，但是現在以色列人他們要水喝，然後 神就告訴摩西說：『你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。』現在 神一定要指示摩西，到底哪一塊磐石，如果你擊打的話，它能夠流出的水量足夠是兩百萬人來解渴的，所以這個才是神蹟。

對摩西來講，在那麼多的磐石裡面，他不知道哪一個？事實上，摩西所知道的磐石流出水來，都是解決牧人的乾渴，或者他們有的人帶在身邊如此而已，但是現在你要叫兩百萬的人，擊打這個磐石所流出來的水，事實上就要像江河一樣，因為只有像江河一樣才能夠滿足兩萬人的乾渴。所以我們可以知道這件事情是摩西辦不到的，這件事情必須 神動了祂的指頭。我們知道聖經裡面講到神蹟，都是講到神動了祂的指頭，因為神蹟就是 神的指頭。所以這個時候 神必須要做一件事，聖經說 神告訴摩西：『我必在何烈的磐石那裡站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來...』現在問題就是哪一塊磐石呢？你要看 神在哪裡，神站在哪一個磐石的前面，你擊打磐石，結果磐石就能夠流出水來。我們知道其他的磐石能流出水來，但只有這個磐石能流出活水的江河，能叫兩百萬的人能夠得著解渴，所以我們知道只有 神可以這樣做，後來我們知道摩西就在以色列長老眼前這樣做了。摩西不能像從前一樣，從前他可以選任何一塊的磐石，但現在他必須要問 神在什麼地方？ 神的同在在哪裡？那裡的磐石就能夠叫活水，就能夠流出活水的江河來。

1、磐石活水與十字架的就贖：

所以我們知道這就是世界上各個宗教的教主和救主不同的地方。我們的救主祂的確是磐石，為我們流出活水，原因就是『太初有道，道與 神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。』我們知道只有在 神面前的那塊磐石、那個大磐石，才能夠叫兩百萬的人乾渴能夠得著解決。所以我們知道這是神蹟，事實上這個神蹟是指給我們看，因為根據聖經告訴我們的，主耶穌是萬國的磐石，永久的磐石，等到二千年前，祂為我們掛在十字架上，我們知道祂到了中午十二點，祂說：『我的 神！我的 神！為什麼離棄我！』原因就是這個時候所有世人的罪都歸在祂的身上，祂沒有罪，但是他為我們成了罪、為我們站在罪人的地位上，所以當 神看見所有世人的罪都壓在他兒子的身上，我們知道 神恨惡罪， 神就掩面不看祂的兒子，因為這個時候主耶穌站在我們的地位上，為我們成就救恩，因著這些罪， 神就舉起祂憤怒的杖，當 神舉起祂憤怒的杖，那個憤怒的杖自然就落在祂兒子的身上，（這個杖應該落在我們的身上才對），所以我們知道 神憤怒的或者是 神的義杖，就落在 神兒子的身上，（這個杖應該落在我們身上），但是主耶穌為我們擔當了所有的刑罰、所有的痛苦，所以我們知道祂就說：『我渴了』最後祂說：『成了』。

大家知道這個磐石，經過 神的擊打就在十字架上，我們都知道果然從祂肋旁就流出水和血來。所以大家還記得嗎？有一個兵丁就要扎主耶穌的肋旁，聖經告訴我們說：『祂的血和水就流出來了...』我們知道事實上利非訂的故事就是十字架的故事。讓我們記得因著這個緣故，約翰他在十字架底下，他聽見主耶穌說：『我渴了』大家還記得在約翰福音第四章，主耶穌告訴一個撒瑪利亞婦人，祂說：「你只要喝了這個世界上的水，還要再渴。但若是喝我所賜的水，就永遠不渴」為什麼能夠不渴呢？我們知道撒瑪利亞婦人所以渴，因為她是個罪人，罪人所以覺得饑渴，因為火是從地獄裡面燒出來的，記不記得聖經告訴我們說：『在火焰裡面有一個財主，他說：能不能打發人來涼涼我的舌頭，因為我極其乾渴』所以乾渴乃是地獄裡面的光景。今天地獄的火燒在一個人的身上，燒在撒瑪利亞婦人的身上叫她覺得渴，但是主耶穌說：『你不渴了，你喝了這水永遠不會再渴』為什麼呢？因為主耶穌在十字架上祂說：『我渴了』祂為我們經過地獄的痛苦，這個應該是我們承受的、應該是我們擔當的，結果我們發現 神憤怒的杖落在永久的磐石上，結果磐石為我們裂開從祂肋旁就流出血和水來，所以我們知道這個就是一個很重要很重要的真理。

今天我們經過大而可畏的曠野，我們所以不再渴了，為什麼？因為祂為我們說我渴了，因為 神的義杖應該落在我們的身上，結果落在主耶穌的身上。所以讓我們記得，自從聖靈降下來以後，聖經告訴我們說：『人若渴了，可以到主那裡來喝』這是祂在十字架上為我們已經完成的工作，我們記得在曠野裡面的路有一站叫做利非訂，這是第十站。

2、同飲一位聖靈：

到了利非訂我們知道，看見曠野周圍都是乾渴的，什麼時候水能夠解我們的乾渴呢？感謝主今天聖靈已經降臨，今天我們飲於一位聖靈，所以我們知道就照著主耶穌所說的，我們可以不需要再渴了，這就是我們在曠野裡面所走的道路。

我們還記得很有名的蕭伯那說過一句話，他說：「人生有兩個悲劇，一個悲劇就是他一生所想得到的東西，他沒有得到。還有一個悲劇就是，他一生所想得到的東西，終於得到了。」所以我們知道的的確確這個世界就像曠野一樣，許多時候叫人裡面深處不能得著滿足，所以太太們總是覺得缺少一件出客的衣服，先生們總是覺得家裡缺少一個房間，雖然房間已經很多了，人心雖小世界雖大，但是世界不能滿足人的心。這就給我們看見，當我們從這個曠野經過的時候，我們每一個人都是乾渴的。但是基督徒不同，基督徒有一個神蹟，是主耶穌在十字架上為我們完成的，所以摩西擊打磐石乃是一副圖畫，就告訴我們主耶穌怎樣為我們來到地上，在希伯來原文這裡的磐石是個低磐石，祂為我們降卑自己，取了奴僕的樣式；祂站在罪人的地位上，為我們說：我渴了。所以我們知道這個就是在利非訂所學的第一個功課。

到了第十站的時候讓我們記得，今天基督徒蒙的恩典就是，聖靈已經把我們基督徒做一個身體，所以聖經說我們今天可以飲於一位聖靈，因著這個緣故，凡喝這水的永遠不渴，而且根據主耶穌所說的，信我的人從他的腹中要流出活水的江河來。  

四、利非訂的第二個功課 - 第一次的爭戰

第二個功課，我們如果仔細的來看，那就是出埃及記十七章第八節，這裡告訴我們：『那時亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。』事實上你根據別處聖經的記載，我們知道事實上這次亞瑪力人他們是偷襲的；那麼亞瑪力人是以色列人在曠野所遇見的第一個敵人，聖經告訴我們就在出埃及記裡面，摩西就對約書亞說：『你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著 神的杖，站在山頂上。於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。
 
摩西、亞倫與戶珥，都上了山頂。摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沈，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。約書亞用刀殺了亞瑪力王和的百姓。耶和華對摩西說，我要將亞瑪力的名號，從天下全然塗抹了，你要將這話寫在書上做記念...』

你看寫聖經說的，我們知道以前在脫加那裡，我們說過已經發現人類，特別是今天拉丁文的這個誕生地，祂說：『寫在書上做紀念，又念給約書亞聽。摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西。又說，耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。』所以這個可以說是以色列人他們在曠野的第一個爭戰。
 
1、亞瑪力人爭戰的預表 - 肉體與屬靈的爭戰

有人告訴我們很可能是因為他們爭水源的緣故，所以他們就從後面來偷襲以色列人，不過這個爭戰嚴格說來，對基督徒是很有意義的。我們知道亞瑪力人在聖經裡面是代表肉體，所以聖經說：『我必世世代代和亞瑪力人爭戰』你若讀保羅的加拉太書，提到『肉體和聖靈爭戰』，所以我們知道很明顯的，這裡亞瑪力人是代表肉體。那麼現在我們知道在曠野裡面，結果以色列人就遇見了第一個頑敵，這個頑敵就是亞瑪力人。

我們今天地上也是會踫到肉體，那麼肉體是什麼呢？聖經稱呼墮落的人格叫做肉體。所以我們知道，保羅說『就是在我的裡面沒有良善』，所以雖然我們蒙恩得救了，但是罪還沒有離開我們，所以呢我們這個身體許多時候還是受罪的支配，那麼常常受罪支配的身體聖經稱他做肉體，聖經告訴我們『體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命』很平安，所以基督徒應該順著聖靈行，不應該順著肉體行；所以聖靈在我們裡面就與肉體爭戰，他不要我們跟隨肉體，不過許多時候肉體會偷襲我們，我們沒有注意到的時候它就偷襲了我們。

比方許多時候，大家特別與主親近，比方說讀經陡婊蛘呤爻扛?炅艘葬幔?驮谖覀冇X得不可能的時候，我們不知道為什麼，我們忽然發了脾氣，我們不知道為什麼，好像我們就失敗了。所以我們知道肉體來侵襲我們的時候，從來沒有預先打電話告訴我們、沒有預先通知我們，我們知道保羅說：『我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？』許多時候當我們基督徒不知不覺的，我們知道我們也遭到了肉體的偷襲。

2.爭戰得勝的秘訣：

所以我們知道，基督徒是不可以隨從肉體。那麼怎麼樣能夠與肉體爭戰呢？怎麼樣爭戰才能夠得勝呢？這裡告訴我們有一個秘訣，秘訣就是有一個人物叫摩西，還有一個人物叫做約書亞。摩西和戶珥就到很高很高的山上去，然後約書亞在山谷裡面，率領以色列人爭戰，等到摩西一舉手，聖經告訴我們以色列人就打了勝仗；摩西一垂手，以色列人就打了敗仗，這是非常有意思的，後來他們因為摩西的手發沈，所以他們搬了石頭來，然後就叫亞倫和戶珥支持他的手。

我們不要忘記利非訂這個站名的意思，利非訂什麼意思？就是扶持的意思。所以現在他們倆個人就扶著他的手，叫他手不垂下來，最後因著這個緣故他們就打了勝仗。所以這是非常有趣的一件事，他們一舉手，以色列人就打勝仗，一垂手，以色列人就打敗仗。這個到底給我們一副什麼樣的圖畫呢？在預表上是什麼意思呢？原來我們知道摩西乃是預表升天的基督，約書亞是預表內住的基督，我們知道內住的基督就指著聖靈來說，所以聖靈今天帶領我們在這個山谷裡面爭戰，而且最重要的是得勝，不過我們能不能得勝，乃是根據升天的基督；那麼摩西手會下垂，但是升天的基督手不會下垂，所以祂的手永遠高舉的。這個就是根據我們主在十字架上，為我們完成的工作，祂今天升到高天做了我們的大祭司，祂永遠為我們舉手，祂的手不會垂下來，只要祂的手不垂下來，我們是一定打勝仗。所以我們知道，今天基督徒能夠打勝仗，是因為聖靈與肉體爭戰，所以耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰，聖靈與肉體相爭，這個就是加拉太書裡面的信息，讓我們記得。

但是，雖然聖靈率領我們得勝，他有個根據的，根據我們的主，祂不只為我們死、為我們釘十字架、為我們復活、而且也為我們升天。祂就是在一個最高的山頂上，祂永遠是舉手的，祂的手永遠不會疲倦，因為祂是我們的大祭司。所以只要我們的主，只要基督今天是高山為我們舉手，那我們是永遠打勝仗，我們不會打敗仗。今天問題就是，我們有沒有看見升天的基督，許多時候我們一直往裡面看，不錯聖靈住在我們裡面，要率領我們打勝仗，是一點不錯的，但是我們要知道，更多的時候主要我們往天看、向上看，所以什麼時候我們舉目望天，我們的眼睛不一直注意我們自己，我們眼睛不一直往裡看，我們往上看，我們看見那位為我們深入天上，至尊至榮的大祭司 - 我們的主，祂的手沒有下垂的時候，祂沒有疲倦的時候，所以聖經告訴我們：『耶和華不打盹，也不睏倦』所以祂一直在看顧我們，因著這個緣故我們知道，當祂一舉手，只要那個手不垂下來，我們的勝利、我們的得勝是可以確定的。

所以基督徒不一定要過失敗的生活，基督徒可以過得勝的生活，現在我們明白利非訂就是扶持的意思。一方面我們飲於聖靈、飲於活水、聖靈的活水；另一方面，我們能在約書亞內住的基督，就是聖靈的率領下，我們能夠勝過肉體，這個就是今天基督徒要學的功課，我們今天就說到這裡，下一次我們再繼續。