马丁•路德小传 (五）

祂教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓（诗十八：34）

　　 路德安详的等候消息。八月七日接到教皇谕旨，传他赴罗马受审，而主审人就是他的仇敌麦曹利尼。他说：『当我正在等候祝福之时，我望见晴天霹雳。我是只羊羔 搅扰了豺狼的饮水。戴子尔逃逸，而我反被吞吃。』这个传唤惊动了威腾堡，路德无论采取何种行动都无法脱险。若去罗马，必落入仇敌手中。若是不去，必被判执 拗；也不能逃逸，因为教廷使节已经接获命令要尽力挑唆皇帝诸侯反对路德。他的朋友们非常惊愕。

　　 八日路德上书选帝侯的亲信教诲师史笔赖丁（Spalatin），请求在德国受审：『看哪！他们所布的是甚么陷阱，我简直被荆棘所围。但是基督活着而且统治 着，他昨日今日直到永远不改变。我的良心保证我，所传的是真理，纵然因着是我传说，显为更可厌。教害如同利百加的胎一般，孩子们必须相争，甚至危害母亲的 生命。其他，求主不让我在这试炼中太过兴奋。愿神不把这罪归给他们。』因着选帝侯和威腾堡大学的请求，教皇指令教廷使节田惟吾就地审问?

　　 在指令中教皇说：『接到指令后，当立刻传路德亲自出庭，检举并约束这个异端者，不得迟延。为此当借助于我们在基督里最可爱的儿子麦西密兰 （Maximilian--当时德国皇帝）的臂力，并争取德国诸侯和各地权贵的帮助。若能得着这人当小心看管，押送我们这里。若他归回本位，自动央求宽恕 大罪，你可收他归入圣母教会的怀抱里。假使他顽固不变，而你又无法得着他，我们授权给你，在德国各地夺去他法律上的保护，申斥革除一切不出力捕得路德和他 党徒的权贵、城镇、和学堂。当然皇帝在外。苟有权贵、城镇、和学堂，收容路德和他的党徒，公开或秘密支持他，我们将他们一概置于停止令下，直到路德逃离三 日后，才得行施圣职。任何平民不立刻顺服命令的，我们宣布他们丧失公权，不得享受任何法律权利，剥夺基督徒的葬礼，充公一切采地（即受封而得之地）。』这 就是人所安排给路德的命运。罗马教皇用尽方法来毁灭他。他的倾覆似已无法避免，他怎能逃脱这种巨大的阴谋呢？可是罗马失策了，这个运动是出于神的灵的，岂 受人的命令支配？罗马一面秘密的布置凶险，一面花言巧语的离间选帝侯和路德的关系，劝他自重，不要因恶修士丧失荣誉。

　　 最后命令到达，传路德赴奥司堡（Augsbug）受审。他的朋友都求他不可前往，各方面传来可怖的情报，有人预备半路谋杀他。史道笔劝他暂避一时说:『照 我看来，全世界都联合反抗真理，钉十字架的耶稣也曾这样被人恨恶。我觉得你无何希望，只有等候逼迫。不久人未得教皇许可，将不得查考圣经，从中学习耶稣基 督,正如耶稣基督所吩咐的。你只有少数知己，而且这些人恐将受仇敌威胁，不敢支持你。最智慧的办法，莫如离开威腾堡，到我这里来暂避一时，我们可以生死相 共。』

　　 然而一切都不能摇动他。他决意忠心站在神所安排的岗位上。真理是藉着传扬而前进的，他怎可远走呢？他所乐意事奉和爱之生命的主，岂非说过：『凡在人面前认 我的，我在我天父面前也必认他。』这句话不断在他心弦上弹着。在改教期内，他表示说：『我作了遍地相争相竞的人，如同耶利米一般。但是他们愈威吓，我愈喜 乐。他们早已损毁我的荣誉名声。现在只剩一件，就是我的残躯。他们可以杀我，这不过缩短我数小时的生命而已，可是他们不能灭绝我的灵魂。凡欲向世界传扬基 督话语的人，必须准备随时为主殉道。』

　　 他离别威腾堡，走上往奥司堡的路，准备站在罗马使节面前受审，手中并无安全证，恐怕他是去送死的。然而他的信心，不是外面的装作，乃是一个实际，因此他有 平安，毫无惧怕，奉万军之主的名，为福音作见证。沿途遇见不少朋友，有些鼓励他、有些劝阻他。在他的信札上，可以看见他当时的心情：『我遇见一些卑怯的 人，劝我不要去奥司堡，但是我已经决意前进。但愿主的旨意成全！即便在奥司堡，甚至在祂的仇敌中间，基督永远为王！但愿基督活着，让路德死去，也让一切罪 人都照着所记的死去！愿我救恩的神被高举！再会罢！坚持固守，因为人若非被神所弃，就会被人所弃。神是真实的！人是虚谎的。』

　　 十月七日黄昏，路德和他的两位朋友抵达奥司堡，憩息在奥古斯丁修院内。他觉得十分疲乏，但是很快就恢复了。无疑的，他的信心和活泼的心思，加速了身体的复原。

　　 路德开始受审，田惟吾宣布教皇旨意说：『奉我们圣父教皇利奥十世之命，垂示三款：一，你该熟思认错，撤回一切错误建议和讲章；二，应许从此不再播散意见； 三，平心自约，避免搅扰教会。』路德于是要求使节，指出他所犯的错误是什么。使节答说：『有二点你所提出的意见，必须当众撤回。第一，我们主耶稣基督的受 苦和功德，并非赎罪券之根据；第二，接受圣礼的人必须先有信心。』这两点都给罗马买卖致命的打击。教皇若无权随私意分派救主的功德，人若不能购券得着无限 的义，则纸券顿时丧失价值，配投纸篓内。至于圣礼亦复如此。赎罪券乃是罗马的特种营业，圣礼乃主要买卖，它们所生的利并非少数。若说必须有信心，就一切都 得出于神，教皇无能为力。如此则罗马的投资和利润，都被剥削无存。

　　 田惟吾引用教皇革利免（Clement）的豪语，和烦琐学派的意见，斥责路德的主张。路德愤于使节把罗马教视作权威，驳覆：『在如此重要的事上，我不能接 受这些命令作为充分理由。因为它们曲解圣经，而且从不引经据典。』田惟吾答说：『教皇权柄高于一切。』路德速即答称：『圣经在外。』使节冷语：『圣经在 外！你不知道教皇超越众会议么？他最近尚定罪刑罚巴斯勒会议（Coumcil of Basle）呢。』博士宣称：『关于赎罪券只要指明我的错误何在，我极愿意接受改正。我们可以越过这事，而仍作好基督徒。但是在信心的条款上，我若稍微让 步，不啻否认耶稣基督。我不能！我绝不退让，靠神恩典，我永不屈服。』田惟吾大怒说：『不管愿意不愿意，你今日必须撤回这条，否则我就根据这点定罪你的道 理。』路德回答：『我无主意，只有主有旨意。愿祂随意待我。若我有四百个头，也愿全数斩去，胜如撤回所见证的信心。』田惟吾结论：『我来并非与你辩论。撤 回，不然准备受刑。』第一日的交锋，到此暂告段落。

　　 第二日情形并不好转，使节滔滔演说，十次路德想发表意见，都被阻止，只得要求书面复。十月十四日，路德重回使节面前，选帝侯的顾问们陪着。路德诵读所写， 坚持原议，申明：『教皇并不高过神的话！乃是低于神的话。』田惟吾设法强辩，结果不能自圆其说。最后傲怒之下，叱斥说：『撤回，否则不得回来』路德弯腰鞠 躬，退出大厅，回到修道院满心喜乐。他已尽了本分，神必负责其他。

　　 谣言四起，对他不利的消息频频传来，但是路德屹立不动。有些福音上的知己前来探望他，他想到可能永远离别，建议一同擘饼记念主。这一小组的人聚集，同领耶 稣基督的身体和宝血。当时他们里面的情绪何等难抑，这次可能末次与路德同领主晚餐。路德的心中却满了喜乐，因为世人正在厌弃他的时候， 他的主竟然这样慈悲的接受他。当时的交通何等严肃！当晚的光景何其圣洁！路德住在城内，静候使节的消息，等了数天未见音讯，乃留言而去。

　　十月三十日路德重返威腾堡。他猜想终久必被逐出德国，就下笔作奥司堡会议的报告，留作他和罗马之间争执的证据。他遥 见暴风雨将至，然而他并不惧怕。他天天等候意大利颁布的咒诅，决定预先把一切准备就绪。他说：『我已经卷起长袍，束紧腰带，准备离开，如同亚伯拉罕一样， 不知何往；或该说，确知何往，因神是无所不在的。』

　　 一五一八年十一月二十八日，他在威腾堡的基督圣体节堂（Chapel of Corpus Christi）发表言论，要求全教会开大会公断这事，而非由教皇一人裁决。他知道暴雨在酝酿中将近袭击，只有神能消散这种阴谋，然而他只该尽他的本分。 他终必被逼离别威腾堡，可是他在事前应当提出严重抗议。因此地草拟了一篇抗议书，预备在罗马雷霆击打之时公布。不料承印人背约，私卖抗议书，以图厚利。路 德十分恼怒，但是事已如此，抗议书流传各地。在书内他重申无意攻击教廷权柄：『然而鉴于教皇如同常人一般，可能作错，犯罪并撒谎，同时认为只有诉诸大会， 方能脱离这无可抵御的不公，我才迫不得已采取这种步骤。』


祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳（诗十八：33）

　　 一个新的演员登台了。神安排这个威腾堡的修士，与当时最有权力的君王会面。祂拣选一个君王统治极大部分的旧大陆，甚至势力及至新大陆，简直可说，在他广大 的版图上从无日落。这人反对这个卑微的改教运动。旧帝麦西密兰已崩，查理五世（Charles V）登基。罗马决意在这时定罪这个教会自由的护卫人。路德非但攻击教皇的弊端，而且牵动了教皇本身的地位。在各方面怂恿之下，--伊克博士 （Dr.Erk）尤其活跃，因他恼恨莱普西辩论的失败，--在一五二○年六月十五日，圣学院（Sacred College）批准著名的训谕（Bull）。

　　 罗马教皇以神的代理人，和教会元首的资格宣布说：『哦！主啊！兴起，兴起宣判，记起这个疯子不断堆积在你身上的谤渎！哦！彼得兴起！记念你的圣洁罗马教 会，众教会之母，并信仰之后！哦！保罗兴起，注意一个新的旁非利（Plrphyry）攻击你的道，和圣教皇我们的前辈。最后你们圣人之会也兴起，神的圣洁 教会起来向全能的神说项。』随后教皇开始从路德的著作里，摘引四十一条恶毒的标题，其实这些都是福音的真理。例如：『新生命是至高的忏悔，』『焚烧异教徒 实违反圣灵的旨意』等等。

　　 教皇继续说：『训论公布后，诸主教当严格搜查马丁路德的著作，在修士面前公开严肃的付之于火。至于路德本人！我们已尽所能，仿效全能之神的恒久忍耐，仍旧 准备接受他回到教会的怀抱中，因此给他六十天宽限，用书面经两位主教副署，表示反悔；否则亲身来罗马，表示完全顺服。在这时期内，他必须停止讲道、教训、 和写作，并将他从前的著作全部付炬。假若在六十天期内不反悔，我们就此判定他和跟随他的人，为公开固执的异端者。』最后教会又宣布许多的革除、咒诅、和禁 令，对付路德和其他的同人，指令逮捕接送罗马。

　　 训谕已经公布，但数百年来罗马从未宣判。这是她失策的一件事。她的长臂随着判决，置人于死地。这个凶杀的信息，从七山之城迅速的传出，达到威腾堡修院内。 教皇选定这个时候，因为新皇有种种理由献媚教皇，博取他的友谊，所以必定乐于牺牲一个无名的修士。利奥十世，红衣主教，及全罗马，都预祝胜利，幻想仇敌已 在脚下。训谕传到德国，公然张贴各地，但并未产生期望的效果。众目注视威腾堡，路德并不踌躇，在同年十一月四日发表一篇『反对敌基督的训谕。』他说：『多 少错误、多少欺诈，都借教会之名，借教皇无谬之说，爬进了可怜的百姓中间。多少灵魂因此丧失！多少血流溢！多少命谋害！多少国荒废！我晓得如何分别技巧和 恶毒，我对于如此愚拙的恶毒无何好评。焚烧书籍！这件事孩童也能作，何况圣教父和他的博士们呢？他们应当表演一些更高的才能。同时任凭他们毁损我的著作 罢！我岂存更高希望？我所盼望的，乃是领人归回圣经，使他们以后可以放弃我的著作。至伟大的神啊！他们若得着圣经的知识，何用我的任何写作呢？靠着神的思 典，我是自由的，教皇的训谕既不安慰我，又不惊恐我。我的力量和安慰是储藏在人鬼所都不能达到的地方。』

　　十二月十日在威腾堡大学校的墙上，贴着一张公告，邀请教授学生于早晨九时会集东门。许多博士和学生聚集，路德手执教皇训谕说：『你既激恼神的圣者，愿永火也激恼并消灭你。』于是他把训谕投入火内。从此宣布与罗马教皇和罗马教会脱离关系。