圣灵的象征 第十三節 風

所谓「象征」，就是用具体的事物来比拟抽象的事物，使其意义更浅显而容易明白。例如：以「白衣」比拟圣洁（启三4），以「十字架」比拟舍己（太十六24），以「杖」比拟权柄（出四17、20；民廿四17）等，都是象征的描写法。这象征所表示的意义，往往比用文字所形容的还透彻，所以说它是最经济的文学手段并不是过言；或许为此，神才选取了这方式来表明那奥秘的事物，使我们藉以领悟因语文穷乏而难于明白的真理吧？在圣经上，神用以表明圣灵的各种品格和功用之象征的，一共有十四种。

兹分述如下：

鸽子，甘露，雨，水，江河，油，印，质，火，云柱火柱，光，剑，风，七眼

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第十三節　風

「風」一字，希伯來原作〝ruach〞，希臘原文作〝pneuma〞；在字面上的意思是「風」、「氣息」、「空氣」。聖經上用這個字來象徵聖靈的，共有三次：第一次見於以西結書卅七章5～10節，國語和合譯本作「風」和「氣息」，日譯口語體作「氣息」；第二次見於約翰福音三章8節，國語和合譯本作「風」，呂氏譯本註明「與靈字同字」；第三次見於使徒行傳二章2節，國語和合譯本的翻譯和呂氏譯本的附註，都與第二次相同。

「主對我說：『人子啊，你要發預言，向風發預言說，主耶和華如此說，氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。』於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了；並且站起來，成為極大的軍隊。」（結卅七9～10）。

在舊約聖經中，這是以風象徵聖靈的唯一的記載。神藉著以西結行這件異象性的神蹟，乃在乎表徵聖靈有叫死人復活的權能，所以到了14節就清楚的說：「我必將我的靈（神的靈）放在你們裏面，你們就要活了。」保羅也說：「然而，叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏；那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」（羅八11）。

主耶穌說：「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裏來，往那裏去；凡從聖靈生的，也是如此。」（約三8）。風不僅能任意吹來吹去，毫不受拘束；並且是看不見，捉不到的。主耶穌以風為聖靈的象徵，將兩者相提並論，乃在乎藉此說明聖靈的特性和作為的神秘。這個象徵，到了五旬節聖靈大降臨之時，就依照字句彰顯出來了。「忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。他們就都被聖靈充滿，……」（徒二2、4）。

狂風大作的時候，幾乎沒有一件東西能抵擋它的威力；但微風輕輕吹來之時，卻能給人難以言喻的快感。以風為聖靈的象徵，正可表徵聖靈強大的力量和威嚴，以及溫柔和恩慈。

風能掃淨一切的沙塵，使大地頓時顯出新的氣象。聖靈也能掃淨我們心裏的沙塵和污穢，使我們更新（多三5）。

[daiqi]

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