全能的创造主

主啊!让我看到我周遭的人,赐我以你的眼光把他们看待, 让我把智慧和力量付诸于行,使人看到你海洋般宽深的爱!
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神圣的奥秘 第五篇 神圣奥秘的运作中心 ── 人

(2006-10-30 08:33:41) 下一个






  前面我们说到,神圣的奥秘是启示的,必须要在灵中,在启示里才能被人看见的。奥秘的源头是神,奥秘的实质就是基督,奥秘的实化就是灵,但在这中间有个不法奥秘运作者,叫作魔鬼撒但。

  今天我们要来进一步来认识,神圣奥秘运作的中心 ── 人。为什么说人是宇宙的中心呢?当你来看整个宇宙的时候,若是没有神,宇宙就不可能存在;若是没有人,宇宙的存在就空虚了。所以你要认识,神是宇宙的源头,宇宙的实质,也是宇宙中一切积极事物的实化,而人就是这个宇宙的宝贝,因为人是宇宙的中心。

惟有人能满足神

  从外面来看,整个宇宙非常的浩大,令人无法领会。虽然神在无边无际的宇宙中创造了一切的活物,这些却只能作神的宠物,都不能满足神的心,就好像儿女长大离家了,有些父母为了得着一些安慰,就养猫狗作为情感的寄托,但是人没有办法说,我有了猫狗,我的存在就满足、就有意义了。

  无论是什么动物和人的差距都太大了,猫狗都无法顶替儿女在父母心中的地位。人有了儿女,就有一种满足,人有了狗,还谈不上满足,顶多人只能说,“我得了一点安慰。”

神存在的中心是人

  人活着的时候,他是需要一个中心的;钱,不是人的中心;财富,不是人的中心;地位,也不是人的中心。就像亚伯拉罕,神似乎把什么祝福都赐给他,但是他仍需要一个儿子,儿子才是他的中心,最后,神终于应许他生个儿子,这时他才有了中心。

  人的存在需要有中心,神的存在也需要有一个中心。科学家告诉我们,在宇宙中这一个个的星系,它们的运作是有声音的,虽然我们听不见,整个宇宙的运作却像交响乐般的唱给神听,但是神说,“我没有办法满足。”即使神在宇宙中造了各样的活物,使整个宇宙又活泼又热闹,但是无论神造什么,神都说,“好是好,但我仍不满足,因为我的中心乃是我的儿子。”

人是神所特造的

  人在万物中是神所特造的。在神的定旨里,神造人是满有旨意、目的和期望的。神造狗,没有旨意、目的和期望;神造大象,也没有旨意、目的和期望;神造一切的活物,都没有旨意、目的和期望;唯有神造人,是有旨意、有目的、也有期望。

  所以人的存在是有最高价值的,他就是神圣奥秘运作的中心。创世记一章二十六节,“神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”神造人的时候,不是说一句话就成的。神说,要有光就有光,要有空气就有空气,要有活物就有活物,都是藉着说一句话。

  但是神造人却不是这样,这位三一神说,“我们要照着我们的……”这里为什么说“我们”呢?“我们”指出三一神就是神圣奥秘的源头 ── 神和神圣奥秘的实质 ── 基督,再加上神圣奥秘的实化 ── 赐生命的灵。所以神说,“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人。”

  比方说,有位弟兄他外面有一个样式,他里面有一个形像。他不光只有外面的样子,若只是个样子,就应该在腊像馆里摆个样子,但若只有形像而没有样子,就属于鬼域了。

  人外面有五官和四肢,可以看得见的样式,里面有生命气息的形像,合起来才成为一个人。若是我今天说,弟兄,我只想见你的样式,不想见你的形像,那你恐怕会说,我拿不出来。

  然而,有时候你和妻子闹脾气,你一发脾气,内住在你里面的形像就出来了。若是我说,弟兄,我想看看你的样式,只要看照片就行了。

神造人是满有旨意、目的和期望的

  神造人是满有旨意、目的和期望的,乃是为了使人代表神掌管海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。人就成了海陆空三军大元帅,管理陆地上的、在空中的,以及海里的万物,并特别加上地上的一切爬物。

  你还记得创世记二章中的那条蛇吗?那条蛇就是魔鬼,它就是地上的爬物。所以神说,人啊!在物质的世界里,你要管理海陆空的万物,另一面,在属灵的世界里,你也要来对付我的仇敌撒但。

  接下来,神又应许人要生养众多,遍满全地,治理(征服)这地,全地都要在人的管理之下。人如何管理全地呢?乃是因为神特别为人里面造了一个灵,这个灵是叫人有能治理全地的权柄。

人要活出神、彰显神

  由此看来,人的被造是有明显的目的。此外,人还要活出神、彰显神。我们有神的形像,也有灵,所以在我们的灵里就有神的性情能活出神来。我们也有神的样式,叫我们可以在生活里彰显神。比方说,这位弟兄他有两个特点:第一,他个子高又英挺,这外面的样式真好;第二,他是数学博士,脑子聪明。你看这个人外面好,里面也好,外面有神的样式可以彰显神,里面他需要活出神。弟兄姊妹,你一定要记住,神造你是为要叫你的外面能彰显神,叫你的里面能活出神。

人的存在有目的和意义

  人类的存在是有绝对的目的和意义的。神要人作什么呢?首先,神要人征服这地。神说,“……要生养众多,遍满全地,征服(治理)这地。” (创一28上)并且,神要人管理万有(创一26下)。最重要的是,人还要代表神对付神的仇敌 ── 撒但,就是地上的爬物所代表的(创一26下)。

神要得着人作祂的配偶

  不仅如此,神看到亚当就说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他(创一18),于是神就造了夏娃来帮助亚当。弟兄姊妹,当神在那里说,那人独居不好的时候,你有没有听见神在叹息呢?

  神说,那人独居不好,事实上也就是神自己在说,我的孤独真不好受!你可能要说,神是自有永有的,怎么会孤独呢?我告诉你,自有永有的神孤独起来才可怕!一个人孤独几十年就死了,但神永远不死,永远孤独。

孤单的神需要人

  当祂对人说,我要为他造一个配偶来帮助他,意思就是说,我这位神也需要一位配偶啊!圣经上说,“神使他沉睡,他就睡了,于是取下他的一条肋骨……造成一个女人,领他到那人跟前。”(创二21~22)亚当一碰见夏娃,就说了一句很妙的话,他说,“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称他为女人,因为他是从男人取出来的。”(创一23)

  对男人来说,他需要女人;对神来说,祂需要人类来作祂的配偶。以赛亚书五四5上,“因为造你的是你的丈夫,万军之耶和华是他的名……”,指明了神要得着人来作祂的配偶。这个配偶就是教会,要成为祂团体的新妇,并成为神的扩大、神的阐明(弗一23),也被建造为神的居所(弗二 22)。

人是神的配偶又是居所

  我们通常把居所和配偶当成两件事。。但是我请问你,人有配偶不就代表有居所吗?若是配偶不在,居所还有什么意思呢?所以配偶和居所是不可分离的。

人有配偶,自然就有居所,若是配偶没有了,只是个空的居所,不是一个真正的居所。换句话说,神的心意要得着我们这班人成为祂的配偶,也成为祂所建造的居所。

人的创造和价值联于神圣的生命

认识人的价值

  就着外面来看,人是没有价值的,人是泥巴造的。一个人如果没有神,他的生死就如同出于土又归于土,丝毫没有价值。你的价值,是在乎于你是怎么被造的。若你只被造一次,就是父母生你,你只是一堆泥巴,价值并不高。人最有价值的,乃要经过第二次的出生,让神来重生你,当你一联于神,你的生命就满了价值。

  就着人被造的目的来看,人是满有价值的。人是照着神的形像造的,可以满有神圣的属性;照着神的样式造的,可以彰显在神圣属性里活出的美德。人照着神的样式,就可以把神以及神的属性接受进来,这属性就能自然的从你身上活出人性的美德。

  就着实质来看,人是有至高的价值,因为神把生命之气吹到人里面,叫人不仅有体,也有灵(创二7,亚十二1)。当灵和体相交的时候,就产生魂。所以人也可以叫作魂,圣经里常常把人叫作魂,譬如,创世记四十六章二十七节说,“……雅各家来到埃及的共有七十个魂。(原文)”雅各家有七十个魂,不说七十个人,魂就是人的总称。

一个健康的人

  一个健康的人必须是联于灵,活在灵里的(林前六17,加五15)。你健不健康呢?健康不仅是指你肉身的健康,更是指你在属灵上、在神面前的健康情形。什么时候你联于灵、活在灵里,什么时候你就是一个健康的人。

是灵来支配全人

  一个健康的人,他必须在让灵支配魂,魂支配体的情形里,运作行动(罗八4下)。我请问你,谁是你的老板?有人说,钱是我的老板;有人说,工作是我的老板;有人说,我的先生是我的老板。人活着就是为着你的那个老板,那么谁是你的老板呢?你说,我没有老板,我什么都不作。那你的存在就没有意义了。

  一个人的存在有意义,乃在于他有灵,他的生活行动,“不照着肉体,只照着灵而行。”(罗八4下。)他里面的活灵支配他的魂,魂支配他的体。人还没有得救以前,他的体常是粗野的,他的魂常是邪恶的,邪恶的魂配上粗鲁的体,就产生堕落的人。然而,今天在灵里重生得救的人,他有一个活过来的灵,这个灵就可以来支配魂,魂就能来支配体。

  比如说,我昨天凌晨三点才入睡,今天早上无法起床,我就想,弟兄们一定会体谅我这个老弟兄的身体无法去擘饼,或者我稍晚再去,弟兄们不会定罪我不擘饼的。但是主原不原谅我呢?一想到这里,我就害怕了。

  主若问,你怎么没有去擘饼呢?我怎么办呢?我的秘诀就是不能体贴这个体,因为体根本就不想动,也不能享受魂,因为魂只会一个呼求,“睡吧!睡吧!”所以我得要享受灵,向主呼求“主啊,主啊!”我一喊主,这个灵就带动我的意志,我就有一个感觉“我要起来”,起来后也不觉得那么不好受了。

  感谢赞美主!这就是让灵来支配我的魂,魂就来支配我的体,我在神面前的生活就健康了。我是怎么活的呢?我乃是灵支配魂,魂支配体的人;世上的人刚好相反,他们是体支配魂,没有活灵的人。

神旨意中的团体人

  就着见证看,这人乃是团体的人:亚当的被造是单独的,却又是团体的;神旨意中的人,乃是一个团体的人。“祂从一本造出万族的人……” (徒十七26)神所造的是一个人,但这个人是代表一个族类,因此才有亚当,又有末后的亚当,说出他是个族类,是一个团体的人。当亚当被造出来的时候,一个团体的亚当也都被造出来。

  简单的说,亚当的被造是单独的,又是团体的。神旨意中的人,乃是一个团体的人。譬如说,当我生出来的时候,你知道是多少人生出来吗?我,加上我儿子、我女儿,不都一起被造出来吗?就好像家庭团圆应该来十个,结果九个来,少了一个,作父母的就会觉得有所缺憾。

神最宝贝的是“我”

  每一个儿女在父母面前都是特殊的,你就是父母眼中最独特的一位子。每个人都具有不同的性格、特性,有的英俊潇洒、有的严肃精明、有的果敢领导,但是神若还没有得着你,神会说,没有你,我还是不满足,你赶快回到神的家中来,因为我要着的是一个团体的人,不是一个单独的人。

  你不要以为,在团体中有这么多的人,有没有我都差不多。神就要告诉你,在这个团体的人里,我最宝贝的一个就是你。你敢不敢这样宣告,“成千上万的基督徒里,在神的眼中最宝贝的就是我!”

  神最宝贝的就是每个信祂爱祂的人,一个也不能漏掉。你要告诉主说,“主啊,我在你面前的价值何等的高!我就是你所创造的中心对象,你所最宝贝的就是我!每个人都爱你,你不满足;大家都来聚会,你不满足,一直等待我来,你才会满足!因为你所最宝贝的是我!”

撒但的引诱,人堕落了

  然而,在神主宰权柄的许可里,人受了撒但的引诱,成为堕落的人。神所造的人是有目的、有价值的,但是当人堕落失去人最尊贵的部分,就是灵的功用,也失去了他存在的目的、实质和价值。

灵失去了功用

  人有灵,但是人堕落后,灵在人身上就没有功用了。毕竟,人和动物还是不同,猴子、蚂蚁、蜜蜂不会想到要去寻找神,但只要是人,无论在多落后、没有文明的部落,人都会去寻找神,找一个可以膜拜的对象,这就说出人里面有寻求神的灵。

  有一次我在非洲,有位弟兄带我到一个没有开发的部落去,当我经过时,部落里刚好在过新年,他们又跳舞又献祭,我突然领会,原来这个部落里也有神,他们也在那里拜神!

  无可否认的,只要是人,人就想要拜神;只要是有人的地方,人就会寻找神的存在,因为灵是人接触神的器官。但你知不知道,人有灵,却丧失了正常的功用,人不能分辨真假,拜的都是假神,都是鬼,都是人所制造出来的神。只有在神的怜悯,信主蒙恩的人,在灵里接触到这位活神,灵才能活过来。

人让肉体里的罪作主

  人失去灵的功用后,人就成为肉体,不再是灵作主,而是住在肉体里的罪作主(创六3)。保罗说,“若我去作所不愿意的……乃是住在我里面的罪行出来的。……这样看来,我自己用心思服神的律,却用肉体服事罪的律。”(罗七20,25下)没有人不愿意作好人,但没有一个人不是让罪作主,因为人里有罪性,肉体里面的那个罪常常跑出来作王。

  不信主的人是这样,即时你信主后,虽然明知道有些事情是不应该作的,有时还是不知不觉让罪作王。这个罪叫我里面有个冲动,本来我在街上开车开得好好的,突然看到一个电影院演“大船”,我就不禁心动去买票看“大船”。明知道这是不需要,也没有好处,但是人却禁不起诱惑,因着撒但的引诱,人就成为肉体了。 

与撒但同工

  结果,全人类都成为撒但的子民,就与它一同孜孜不倦、劳苦热心的建造这个世界,就是撒但的国度(弗二1~3,太十二26)。所有的人在地上都是在帮助撒但建造这个世界,属于撒但的国度。

神的旨意永不改变

  虽然撒但一再的来阻挠神的计划,人也堕落了,神的旨意却永远不改变,为着祂永远的目的,祂要在祂的经纶里实现祂的计划。首先,神亲自把人带到原初被造的情形去。人有灵,祂把人的灵点活过来。

  其次,神自己更是进到蒙恩者的灵里与人联调。当你呼喊神,“主啊,我接受你作我的救主”的时候,祂就进到你里面与你有联调。

  最后,祂也在一切事上作他们的救主,叫他们能经历神完整的救恩。使徒保罗说,“祂曾救我们脱离那极大的死亡”(林前一10上),这个死亡有多大呢?我们不知道,因为保罗有多次冒死的经历,但是每逢保罗濒临死的境地,主都救他了。

  所以保罗说,“并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们。”(林前一10下)当你一跟随主时,你就要认识这位主,祂不仅在你得救那一刻,是你灵的拯救,在你一生中,祂更是你全人的拯救,因为祂要你经历祂所为你预备的完整的救恩。(韬)





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