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“除了我以外，你不可有别的神：” （出廿：3）
这就是说：“因为只有我是神，所以你只应信仰我倚靠我。”你有神，不是在于你用嘴唇称他为神，或用屈膝和躯体其他的姿势崇拜他，而是苦于你诚心信靠他，盼望从他得诸般好处，恩典，和眷爱，不拘在工作中或受苦中也好，在生时或死时也好，在喜乐中或忧伤中也好，正如基督在约翰福音四章对异教妇人说：“我对你说，凡拜神的，必须用心灵和诚实拜他。”这种心底的信仰、信实、信靠，乃是真能成全第一条诫的。
神是我们向之寻求一切好处的神，是我们在患难中的避难所，因此，有一位神意思无非是信靠他，全心相信他。为此，我曾多次说过，惟独我心所倚靠所相信的才是我的神，也可能是我的偶像。如若你心所倚靠所相信的是真理，你的神也是真理。如若你所信的是虚假，你的神也就不真。因为信心与神，这两样是分不开的，所以我说，你所倚靠所相信的就是你的神。第一条诫命就是这个意思，是要我们出于这位真神有真实相信的心，倚靠的心，完全靠他而活。
正如这条诫命是最先、最高、和最好的，其它各条都从它发出，在它里面存留，并以它为标准。
现在你可看出，凡不常常信靠神，不在一切行为或苦难中，生和死中信靠他的眷爱、恩典、和善意，却在别的东西或自已里面追求他的爱的人，便是不遵守这条诫命和拜偶像的，就令他们是遵行了一切诫命，并有了一切圣徒的祈祷、禁食、服从、忍耐、贞洁、和无辜的。因为主要的行为若缺乏，其他行为就不过是虚伪和假冒，毫无实际。
“义人心因信得生”（罗一：17）这信是使人在神面前算为义的，没有信心的行为不能使任何人在神面前称义。你自己审查，只用外表的行为来遵守第一条诫命，与用内心的信靠来遵守，是有何等天壤之别。因为后者使人作神真实活泼的儿女，前者只足以造成更坏的偶像崇拜，和世上最可恶的假冒为善者，表面上尊敬神，骨子里却高举自己为假神。
