[异象与使命]--1.开篇：关于异象

慕活石

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一、何为异象

什么是异象呢？异象是神将隐藏的奥秘向人显现，给人看见。全本圣经都启示了神自己的旨意，这个旨意就是立他的儿子为万有之首，承受万有，将来在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一（弗1：10）。为了他的儿子，神在他儿子身上定下一个旨意，那就是教会（弗3：9-11），使教会成为基督的新妇。所以，神永远的旨意是隐藏的，但是为了实现这个旨意，或者说为了使这个旨意得到圆满的完成，神不断地将他自己的心意向人启明，把神自己隐藏的奥秘向人开启，让人看见，使人担起责任，去完成这个托付，去实现这个旨意。

1、异象是一个启示，是圣灵的启示。

异象首先是一个启示，启示是什么呢？就是神将幕布掀开，让人看见里面隐藏的真实的奥秘。没有人看见神奥秘的事，人也无法看见神的奥秘。除非神愿意让人看见，自愿将幕布掀开。所以保罗说：“从天上来的异象。”（徒26：19）我们所说的异象都是从天上来，如果从地上来的，那不是圣经中所说的异象。异象是属天的，是神本的。要将异象给人看见必须藉着圣灵。真理的圣灵来了，是要引导人进入神的真理，明白将来的事（约16：13）。异象是圣灵里的启示，是圣灵做的工作。

2、异象是一个看见，是灵里的看见。

天上的异象有了，神愿意将自己隐藏的奥秘掀开，必须还要人看见。所以异象是人的一个看见，这个看见不仅仅是肉眼的看见，更重要的是灵里的看见。神不仅要启示奥秘，神还要在人的灵里要开启。如果人的灵里没有开启，就是异象出现了，人也是不认识，也是不知觉，不明白的。保罗在大马色路上看见异象，但是与他同行的人却不一定看见。“同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人”（徒9：7），“与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音”（徒22：9），这真是“听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得”（太13：14）。灵里的开启何等重要！只有灵里被开启，才会有真正的看见。这样的看见才是真实的看见，才是真正的看见。

3、异象是一个显现，是神特意的显现。

保罗在大马色看见异象是神特意的显现。“你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来”（徒26：16）。异象还是一个显现，是神特意的显现，为着他自己的圣名，为着他自己的荣耀，为了神永远的旨意。这是神亲自做的工作。摩西看见火烧荆棘的异象，是神自己下来（出3：8），是神亲自呼叫（出3：4）。在特别的时间，在特别的地方，神特意显现他自己，将他的心意，那隐藏的奥秘向人开启，使人在灵里有看见。

圣经中的异象与神永远的旨意是连在一起的，是从天上来的，是属天的，是神本的。那么神向怎样的人开启奥秘，显现异象？神为什么要让人看见异象呢？

二、怎样的人才看见异象

看见异象实在是神的怜悯，并不在乎人。若不是神的怜悯，人又有何能耐呢？若不是神愿意主动地将自己的奥秘向人启示，谁能明白神的事。正如保罗所说的：“因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”（罗9：15-16）神的怜悯是神的主权，我们无法“强嘴”。我们只有寻求神的怜悯。我们应该谦卑俯伏在主的脚前，何等愿意对主说：“主啊，你若怜悯我，将你的异象让我看见，我感谢你；如果你认为我不配，不愿意向我启示，我也甘愿顺服。”如果我们这样的谦卑俯伏，我们相信神实在愿意把异象赐给我们。但是我们要明确，神的异象是向神所特别拣选的人启示的。而这些人是为着神永远的旨意的实现的。在大马色路上神让保罗看见异象是有目的的，就是“你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”（徒26：16-18）神特别拣选保罗向外邦人传福音，所以将异象给他。看见异象，就要肩负起神的托付。问题不在于神要不要将异象给我们，而是我们能不能肩负神的托付，完成神的使命，让神的旨意得以实现。神拣选摩西，给他看见异象，就是让他将神的百姓以色列人从埃及领出来（出3：10）。神让人看见异象，就是在这个人身上有托付，神也知道这个人能够完成神的使命，使神心满意足。我们要预备好自己，等候异象的出现，不是强求，不是苦求，更不能将异象当作全部追求的目标与终极。而是要追求生命长大，接受十字架的对付，寻求神的旨意，谦卑顺服，积极预备。一旦预备好了，神定将异象赐给我们。一个有预备的人，一个明白神旨意的人，一个接受神十字架对付的人，一个服在圣灵权下的人，异象必定会向他显现。

三、异象的重要性

读经：箴29：18没有异象，民就放肆。

异象是非常重要的，一个基督徒必须要有异象，特别是神所使用的仆人，必须要看见异象。圣经让我们看见，凡是被神使用的，替神做工的，为神传话的，走神道路的，都是有异象的。事奉是根据异象的，异象产生事奉，异象是事奉的前提。

没有异象，民就放肆（箴29：18）。这节经文指出了异象的重要性。异象对于神的子民来说起到指引的作用，也校正教会所行的道路。在不同的圣经译本中，这节经文有不同的翻译。

第一种的翻译：没有异象，民就放肆。放肆就是放纵自己，不受任何约束。没有约束，人就任意而行，为所欲为，目无法纪，无法无天，这样的人是何等可怕！一个放肆的人有什么不可以做，有什么做不出来呢？神的子民若是放肆的人，那是对神极大的亵渎。在士师时代，那时以色列中没有王，各人任意而行（士21：25）。那是混乱、败坏、堕落、背道、作恶、淫乱、荒凉的时代，也是受审判、被外族欺凌和蹂躏的时代。异象使我们有约束，异象也给我们约束，异象给我们控制的力量。你的任何行动就会不随便，就不会随从自己心中所喜好的去行，就不会偏行己路，就会瞻前顾后，就会深思熟虑。有约束，就有规矩，就会行在正道，不偏左，也不偏右。有了异象，各人守住本分，站好本位，就不会错乱，就不会僭越。

第二种的翻译：没有异象，民就分散。什么使我们合而为一，就是异象，这共同的看见。不然的话，你走你的路，我走我的路，各人有各人的路，彼此不同，我们就分散了。异象给我们目标，我们都向着同一个目标向前，一起走前面的道路。异象给我们方向，使我们向着同一个方向，奋力前行。异象把我们聚合在一起，成为一个整体，成为一个方阵，成为一。以色列民走旷野的道路，日间云柱、夜间火柱在前头指引，异象也指引我们走前面的道路。

第三种翻译：没有异象，民就灭亡。没有异象，就没有力量带领我们往前行。没有异象，就没有忍耐胜过一切的试探。我们就会失败，我们就会灭亡。主来的日子近了，“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延”（来10：37）。属灵的争战更加猛烈，撒但、世界、肉体三大仇敌围绕我们。我们有没有力量走前面的道路，我们在这条路上是否走到底，都在于我们有没有异象。保罗在临终的时候说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（提后4：7）为什么能够得胜唱凯歌，因为他一生没有违背天上来的异象。他所有的工作、生活、职事都根据天上来的异象。我们在争战中不致失败，不致被仇敌掳去、甚至灭亡，需要异象给我们力量，需要异象给我们忍耐。

四、异象的中心内容。

异象是与神永远的旨意连在一起的，而神永远的旨意是什么呢？歌罗西书让我们看见，神的奥秘就是基督（西2：2），而以弗所书让我们看见，基督的奥秘就是教会（弗3：9-11）。所以神永远的旨意就是基督和教会。或者说，神永远的旨意是一个新人，这个新人的头是基督，身体是教会。又或者说，神永远的旨意是一对的夫妻，新郎是基督，新妇是教会。异象的中心内容是基督和教会，是一个新人，是一对夫妇。

看见异象就要看见基督与教会，这是异象的中心内容。若不是这样，异象就不是真正的从天上来的异象，不是神启示的异象，不是神本的，不是圣灵中看见的。

看见基督。基督从死里复活，升上高天，坐在父神的右边，我们看不见了。什么叫做看见基督？就是在我们圣徒的身上看见基督生命的流露，看见基督生命的彰显。一个人得救以后，在他身上就有基督的生命，而这个生命只有流露出来，彰显出来，人才看见。在蒙恩得救的人身上有两个成分：一是基督的生命，一是亚当的生命。我们看基督徒我们要从两个方面来看，要一分为二。看见一个人美丽的地方，看到一个人的长处，看到一个人的优点，看到一个人爱心的地方，看到一个人热心的方面，看见一个人长进的时候，这就是看到一个人身上基督的部分。如果你看见一个人丑陋的地方，看到一个人的短处，看到一个人的缺点，看到一个人吝啬的地方，看到一个人冷心的方面，看到一个人退后的时候。这就是看到一个人亚当的地方。在基督里的人都是好的，在亚当里的人都是坏的。正面的东西，是从基督里出来的，反面的东西是从亚当中出来的。基督生命中出来的，是值得我们赞赏的；亚当生命中出来，是值得我们定罪的。盼望弟兄姊妹多多看见一个人身上的基督的部分，你就会欣赏人的美丽。怨恨的心就会减少，埋怨的声音就会停止，弟兄姊妹就会彼此相亲相爱。看见亚当中出来的东西，我们要定罪的是肉体的生命，而不是整个的人，不能全部否定。求主怜悯我们，光照我们！

看见基督会使人仆倒。看见异象中基督的出现，就会仆倒在主的面前，使徒、先知、神的仆人都是一样的。保罗看见大马色路上的异象，就仆倒在地（徒9：4）。以前他以为自己了不起，现在觉得自己起不了。使徒约翰在拔摩海岛上看见异象，他也仆倒。“我一看见，就仆倒在他脚前，象死了一样”（启1：17）。摩西看见火烧荆棘的异象，“蒙上脸，因为怕看神”（出3：6）并把鞋脱下来。以前以为自己能，现在说自己不能；以前以为自己满有口才学问，现在认为自己拙口笨舌。以赛亚先知看见异象，说：“祸哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。”（赛6：5）以西结先知看见异象，也是“俯伏在地”（结1：28）没有人看见异象不俯伏，不仆倒的。如果神怜悯我们，让我们看见异象，我们不能刚硬着心，不能铁石着心，我们应该五体投地地谦卑俯伏在主前，重新认识自己的败坏，再次接受十字架的功课。

看见教会。教会是基督生命的组合体，这是一个有机体，是一个整体。教会的意思，就是神从世界中呼召出来的一班人聚集在一起。所以这是一个整体，我们必须维持整体的合一。如果被召的人不聚集在一起，分散开来，就不是教会。你有没有看见教会？什么叫做看见教会，就是你要有大局的观念，你要有集体的观念，你要有团体的观念。教会是一个团体，我们不能只看见一个一个分散的人。教会是一个整体，你不能只看到孤零零的单个的人。大局观念、集体观念、团体观念非常重要。

教会是生命的组合体，所以教会中没有你、也没有我。教会中只有基督，是基督生命的流露。任何属于自己的、亚当的东西，在教会中都是不应该存在，若存在必将带来许多的难处。让基督掌权，让基督居首位，让基督彰显，高举基督，乃是今天教会所缺乏的。

教会是一个身体，在圣灵里把我们所有的人浸成一个身体。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵（林前12：13）。看见教会就要认识到教会是基督的身体。这个身体是一个有机体，教会是基督生命的组合体。身体是一个，所以我们要维持“一”的见证。旧约中，金灯台是用一块精金凿成的。灯台预表教会，教会是一。另外，对于身体我们要珍惜，我们要宝贵。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的（弗5：26-27）

身体上有许多的肢体，肢体是不同的，但是俱各安放在一个身体上。肢体不能脱离身体，肢体若脱离了身体就是死的。人若离开教会，就是死的。同时在一个身体上，肢体之间要和谐，步调一致。功用有分别，行动要统一，不能错乱。次序有先后，但节奏要协调，不能僭越。身体只有一个，所以我们要有一的观念。

如果看见教会，你要对付你的自己。你不会再坚持自己的意见，你不会要求别人一定要听从你的意见。在教会中一定要有团体的观念，集体的观念，要有一的思想。看见教会，我们实在不能让自己有丝毫的活动。自己若不能除去，基督就不能显出，教会就没有出路。看见教会，我们实在不能宝贵自己的主张、思想、意见。我们也不能坚持自己的主张、思想、意见。我们应该与弟兄姊妹一同寻求神的旨意，明白神的心意。不再让自己作头，不敢让自己作头，怕自己作头，怕自己露头。而是要蒙着头，掩藏自己，摈弃自己肉体的行为、主张、意见，让一切都钉死在十字架上。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了（加5：24）。

四、异象的作用

异象有什么作用呢？首先改变一个人，其次给人使命。每一个看见异象的人，都仆倒在主的面前，神要改变这个人，然后将使命交给他，异象与使命是连在一起的。每一个看见异象的人，都会仆倒在主前，然后神呼召他，将使命交给他。神不会将使命交给没有看见异象的人，神也不会将使命随随便便交给人，这个人先要在神的手中经过琢磨、经过雕刻、经过刨造，经过十字架的对付，然后神将使命交给他。

大马色路上的异象有什么作用呢？神要改变保罗这个人。他原来是扫罗，现在成为保罗了，从前是逼迫教会的，现在要传扬基督，建立教会了。从前他看世界如珍宝，现在看世界如粪土了。先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。看基督是珍宝了，不仅是珍宝而且是至宝了（腓3：7-8）。为了主，可以放下一切，撇弃一切。并且晓得和他一同受苦，效法他的死（腓3：10）。

摩西看见的火烧荆棘的异象有什么作用呢？我就像这个荆棘一样，没有什么作用？只有等待焚烧！从前我看自己像黎巴嫩的香柏木，现在我看自己是荆棘。从前看我们自己是能、能、什么都能，现在看自己是不能、不能、什么都不能。以前满有知识口才，现在是拙口笨舌。你说自己能，神说你不能，你说自己不能，神说你能。所以神将使命交给他，打发他去埃及，到法老那里，将神的百姓以色列民从埃及为奴之地领出来。

神给人看见异象，神将使命交给他。巴不得我们要看见异象，我们也要肩负起神的使命，答应神的呼召，完成神的工作，使神心满意足，使神的旨意得以通达、得以完成，得着当得的荣耀。

五、异象的成全

看见异象是一回事，顺服异象是另一回事。看见了就要顺服，看见了如果违背，那异象不能得以成全。所以，保罗说：“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。”（徒26：19）保罗一生的职事是根据异象。他不仅顺从了天上的异象，他也把异象当作他的天职。一生活在异象当中，受异象的支配，走异象所指引的道路，也为了异象的实现忍受一切的苦难，付上生命的代价，即使有绳索捆绑等待也无所惧怕，即使刀山火海危及生命也在所不惜。

有的人看见了异象，但是却没有遵从，妥协了甚至违背了。从每个人的自己来说，我们实在不能顺服，我们肉体的生命总是要抗拒神的旨意，但是在神的异象中带着恩典与真理。他要求我们要破碎，要无条件地降服。并且把异象活化在我们心中，让异象成为我们的天职，成为我们一生追求的目标与动力。

异象的成全，就是要将异象活化在我们心中，成为我们的天职，成为我们一生终极追求的目标与全部的动力来源，这样我们就能够顺服神的呼召，活在神永远的旨意中，走在神所命定的道路上。看见异象，并且要活在异象中。我们的一生都在异象的光照下，受异象的指引与成全。巴不得今天神的儿女们都看见异象，并且顺服异象，活在异象当中，为异象的成全付上我们的生命代价。在今时代为神作美好的见证，好叫神得着当得的荣耀。