人是神的住处 神为人之居所 (推荐)

没有得着人的神，是一个孤单的神；

没有得着神的人，是一个虚空的人。

神若没有得着人，是没有安息的神，

人若没有得着神，是永远疲累的人。

我们在这里先从圣经讲起。圣经到底是怎样的一本书呢？简单来讲，圣经第一是讲神，第二是讲人。所以想要认识神，就非读圣经不可，要认识你自己，也得要读圣经。不单如此，圣经不仅讲到神，也不仅讲到人，圣经更是讲到神与人之间那个奥秘的关系。这可以说是最高超了，但却是很多人所不认识的。圣经是从三百六十度各方面来看这个奥秘的关系，也从各方面来形容这个奥秘的关系。今天，我们只是从一个角度来看神和人的关系。虽然是从一面来看，但是仅这一面，我们就觉得非常的甜美。

神与人的关系到底是什么呢？圣经把神与人之间那个奥秘的关系形容为“人是神的住处，神为人之居所”。“人是神的住处”，是很特别的一个讲法，可能有一些信主很久的基督徒，也没有这个观念。人还不只是神的一个器皿啊！人不会住到一个杯子里面去，人乃是住到一个房子里面去。所以，“人是神的住处”就比“人是神的器皿”的观念要高很多。

我们这些人竟然是神的住处。换句话说，如果没有我们，神是无家可归的。你我恐怕从来没有想到过，神还需要家。你会说，神是神，还需要什么家？但你读读圣经就知道，从第一页到最后一页，圣经清清楚楚启示给我们看见，这位宇宙的至高者，这位宇宙的创造者，这位宇宙的维持者，这位神，祂也需要一个家，祂也需要一个住处。什么是祂的住处呢？不是用木头、石头做的房子。不是！神的住处乃是我们这些有血有肉的人。关于这点，我会再详细讲解。亲爱的朋友们，“人是神的住处”！

更特别的是，“神为人之居所”。这位神不单是要我们敬拜祂、服事祂、尊崇祂，这位神是要我们住进去的。这是圣经里面一个最高的启示。我盼望先用一些简单的话，把这个跟大家讲一讲。

一个住的地方，就是一个家，它对我们是何等的重要。一讲家，大家里面一定有感受。因为大家都是游子，都是客旅，在美国都是过客。几千里路，离开了什么小村子也罢，离开了北京上海也罢，反正是离家了。离开家了，来到美国无论住在什么地方，总是寄人篱下，虽然有吃也有住，什么都有，但就不是家。单是有个住的地方还不是家。

我是三十几年前来美国，刚来的时候，心里真是苦啊。到美国这么漂亮，这么丰富的先进国家，心里头却实在是苦。为什么呢？因为没有家。爸爸、妈妈、兄弟、姊妹都不在身边，一个人孤孤零零的，真是苦啊。我看大家也都有一点患思乡病，是不是？这个感受只有尝过这个苦处的人，才知道那个滋味，对不对？我不知道别人有没有哭，我却是时常哭的。那个时候，不要说没有电脑网络，没有电子邮件，连打电话都不容易。我住在宿舍里，打电话要投很多的硬币。我不敢多打电话，所以用写信。而信件往返又太久了，写一封信，不知道什么时候才有回音。天天开信箱看有没有信，却总是没有。那个时候真是苦死了。

朋友们，离家的痛苦是很难受的。神没有人啊，神就是这个感觉。我们呢，若没有神，也是一样。刚才那位姊妹见证说，离家时哭了；另有个弟兄讲，他一直在寻求人生的意义。我告诉你，其实就是里面没有家，里面找不到一个归宿的地方。这个叫我们里面哭，叫我们里面痛苦。

壹　家的好处

什么是家呢？家的好处，有六个方面。

一　家是一个归宿

“归 宿”，英文有人是用“destination”，就是目的地。讲目的地，还不够达意。归宿，是指一个回归、住宿的地方。我用另一个英文字 “belonging”，意思不单是住，更是归属。你我要是没有一个家，没有一个可以回去的地方，那真是惨啊！想想看，早上去上班，工作了一天，下班了，该回家了，却没有家可以回去，那感觉如何？好比拿一个睡袋，躺在办公室里面，就是没有归宿，也没有归属。
家对人的重要，在于它是让一个人可以回归的地方，也在于它是人所归属的地方。没有家，人就觉得孤单。还不是因为只是一个人，其实，没有家就是孤单，没有家就是虚空。朋友们，当人觉得寂寞，觉得里面寻求却找不到一个地方是人所归属的，那是一个非常难过的感觉。

我是一个到处旅行，飞来飞去的人，住过各样的旅馆，从一星级到五星级的，我都住过。再好的一个什么套间给我住进去，我还是感觉孤单，还是有一种流浪、奔波的感觉。因为旅馆不是我的家。我一定要回到家才有归宿，回到家才有归属。

二　家就是安息
家的含义还不只是休息，还有舒适、安息的讲究。跑到别人的家里去，就不觉得那么安息。同样也是个家，也是个房子，也是什么都有，但是，就觉得不得安息。回到自己家，却是很自由自在，很舒适，很安息。为什么呢？因为是自己的家。

朋友们，在我们的人生中，若没有这样一个家，这个人生是什么？就是忙忙碌碌，没有安息。我这里讲的，不单是讲你我，有这个孤单、虚空、寂寞、寻找的感觉，包括神在内也有这个感觉。

没有得着人的神，是一个孤单的神；没有得着神的人，是一个虚空的人。神若没有得着人，是没有安息的神，人若没有得着神，是永远疲累的人。神与人，人与神的感受是一模一样的。你我是照着神的形像造的，不仅我们外表象神，更是我们与神，神与我们有一样的感受。不要以为神不会孤单。若是没有家，没有一个可以得安息的地方，神人都无法得到安息。人需要一个安息的家，神也需要一个安息的家。

三　家是甜美的

家是甜美的。英文 “ home sweet home”， 很多人都听过，就是“ 家！甘美家！”。家是很甜美的，甚至是很甜蜜的。即使一个家是简简陋陋的，平平凡凡的，破破旧旧的，但是一回家，就感觉 “home sweet home”。真甜美啊，真甜蜜啊。

美 国人有句话说，“ The heart is where the hearth is”。Heart就是心，hearth是美国人房子里的壁炉，多半都在客厅里。西方人有一个习惯：天冷的时候，全家人都围绕着坐在壁炉边，一同享受家的甜美。那个hearth，就是人的心所想的地方。换一句话说，我们的心就是在那个家的里面。

人没有家就没有甜美的人生。所以，到最后大家都要结婚。家不但是甜美，还很温暖。Hearth就是个很温暖的地方。大家都同意，在今天这个世界里面，不单是邪恶，还很冷酷。冷酷到一个地步，实在是没办法忍受。真正温暖的地方是在家里，跟我们的父母、我们的儿女、我们的最爱在一起。那个家，是最温馨的地方，也是最甜美的地方。

四　家是个满足的地方

满 足的英文是“ satisfaction”，另外一个字是“ contentment”，就是都可以了，完全满意，没有其他任何的要求，什么都有，应有尽有，心满意足了。若不回家，就不能心满意足。即使拥有世上最好的车，还是无法心满意足。若一天到晚坐在那个十万美金的豪华轿车里面，会满足吗？不！你开那个车是要回家的，那个车不是住处，那个车是要把人送回家，家才是叫人满足的地方。

五　家是一个保障的地方

家是一个保障的地方。回到家，把门一关，就很有保障。虽然实际上也不是那么有保障，但是感觉上是很有保障。若是在外面躺在路上，一定不会觉得有保障。但只要一回到家，就会觉得这个地方可靠，这个地方稳妥，这个地方有保护，这个地方没有危险，家就是这样的一个地方。

六　家是一个彰显与表显

在上班的地方，不能表显你的自己，只能表显你的工作。回家后，你要作什么都可以，家就是彰显主人的地方。譬如说，我喜欢古董，你到我家里，见到的都是古董。或者说，我喜欢瓷器，我全家收藏的都是瓶、杯、碗、罐。又比如我是德国人，你来我的家，看到的都是德国的挂图，都是和德国有关的东西。家是可以彰显自己，表现自己的地方。只有在自己的家里面，才能充分地展现你自己。

以上这六个点就是家的重要。这个住处，这个居所，它的重要就在这里。

贰　人是神的住处

旧约以赛亚书六十六章一节，神如此说，“天是我的座位，地是我的脚凳”（1上）。新约使徒行传七章四十九节也引用了这节圣经。好象神是坐在天上，脚是踏在地上。所以，祂就象坐在一个沙发上，应该是很舒服，实际上却不是如此。结果神还是说，“你们要在哪里为我建造殿宇？哪里是我安息的地方？”（1下）这句话很重要，它说出我们神的心声。这位伟大的造物者却说，哪里是我安息的地方？就好比一个人，你把一个最漂亮的沙发摆在街上，他坐在上面好象很舒服，但是他里面却没有一点安息，因为是坐在车水马龙的街上。不是那个沙发的问题，是因为没有家，没有一个安息之处。

朋友们，我们一天到晚，都是以自己为中心，为自己打算。你有没有想过，这位神竟然是位没有得到安息的神。祂有天，有地，有整个大得不得了的宇宙，但祂却是位没有得着安息的神，因为祂还没有得着人。这是很奥妙的思想。

使徒行传七章四十八节说，“其实至高者并不住人手所造的”。这怎么讲呢？旧约的那些古圣徒，他们知道神讲过，神没有安息的地方。所以，他们心中就有一个负担，有一个感觉，要为神造一个殿，造一个房屋，让神住进去，这个就是旧约里的那个圣殿。是谁开始造圣殿的呢？是大卫王。诗篇有很多他的诗，把他的心情祷告叙述出来。在诗篇一百卅二篇，大卫说，“我必不进我的帐幕，也不上我的床榻…直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。” 大卫的儿子叫所罗门，是一个智慧的王，是在他的手中完成了他父亲建造圣殿的心愿。

结果，神还是说，“你们要在哪里为我建造殿宇？哪里是我安息的地方？”这位创造天地的神，天都有了，地也有了，而你我用木头、泥巴造的房子真是祂住的地方吗？这个道理讲不过去。所以，这里就证明一件事情，最漂亮的殿宇都不能让神得到安息，因为祂不是物质的，祂不能住在一个物质的房子里面。祂是一个灵，祂要住在一个灵的里面，祂要住在与祂相符相合之人的灵里面。这是圣经的启示。

现在我们来看新约怎么说。神造了我们这些人，为的是作祂的住处，祂的居所，祂的家。这是个很特别的观念。有一天，为了完成祂的心愿，祂就亲自成了一个人，取了血肉之躯，就是神成了一个人，从无限的永远进到有限的时间里面。这一位就是我们所讲的主耶稣，祂就是神来到人间。

结果，祂来到人间还是没有找到住处。马太福音八章二十节写的就是这个意思，“耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子（耶稣）却没有枕头的地方。”你想想看，祂在天上没有安息的地方，来到地上还是没有住处。狐狸比祂更舒服，飞鸟比祂更幸福。这位神，由天上来到人间，还是没得到住处，这是个启示。因为，祂的目的就是要住到人的灵里面去。所以，来到地上还不是祂的目的，那只不过是个过程而已。

祂在地上过了三十三年半，就死在十字架上。一方面是为我们的罪流血，叫我们得着赦罪，得着救赎。另外，祂经过死与复活这个过程，祂就不仅仅是一位高高在天上的神，也不仅仅是一位可以跟我们亲近，在我们中间的人，祂更是一个灵，是一个赐生命的灵。这个灵，就可以进到人的灵里面，真是奇妙！祂仍旧是那位神，也仍旧是那人耶稣，但今天祂也是灵，可以住到人的灵里面。祂经过这一个过程，为要能够进到人的灵里面。

叁　神为人之居所

人被神所造之后，也是孤孤零零，到处漂泊，到处奔波，以色列人四十年在旷野就是这样。从圣经的启示来看，我们这些罪人就是在一片旷野中，没有住处，没有一个安息的地方。所以，带领以色列人走在旷野里面四十年之久的摩西说，“主啊，你世世代代作我们的居所。”（诗九十1）。他的意思就是说，这地上的房子，这一些帐幕，这一切，都不是我们真正的居所。这些都是不可靠的。也许今天有房子，明天就被烧掉了，风一刮也就没有了。他说，神啊，你是我们的居所！我们这个人啊，有一个寻求，有这个需要，就是要住到神的里面去，得着神作人的住处，并得到我前面所说家所有的好处。

肆　人是神的住处，神为人之居所

一　神要与人同住，人也要与神同住

你看，这个宇宙中的两方都在找家。神找一个家找了很久，我们这些人从出生后每一天也都在找家。好象你是在寻找人生的意义，其实你就是在找家。但是，你却不知道，当你在找的时候，神也在找。你不安息的时候，神也不安息。你哭的时候，神也在流泪啊！不单是你感觉，你也在这里表明神的感觉。你的感觉，其实就是神的感觉，你不安息，神也不安息。

到了有一天，你寻到神作你的家，神也寻到你作祂的家，两个都找到了家，那个时候彼此都满足了。神就说，真好啊！人也说，感谢赞美主！我们是彼此寻到了家。

朋友们，你找到你真正的家没有？你若还没有找到，神也还没有找到祂的家。我感谢主，祂已经找到我这个人，祂也已经住到我的里面。朋友们，今天祂也要住到你的里面去。约翰福音一章三十八节，那些犹太人问，“拉比（拉比就是耶稣），你住在哪里？”换一句话，那些门徒被祂吸引，他们喜欢这位耶稣，就想要跟祂同住。所以，神寻找人，人也在寻找神。神要与人同住，且住在人里；人也要与神同住，且住在神里。这完全是相互的。

二　神人互为居所

约翰福音里，主耶稣在被钉死以前说，“在我父的家里，有许多住处…我去是为你们预备地方。”（十四2）你千万不要以为这个地方是在天上，这不是在天上！你必须要用全本圣经来解这节的圣经。我们这位神祂都不满意住在天上，祂怎么会请你去住?说祂要你住到天上去，这是不合逻辑的。所以，这里所指的这个住处和地方绝对不是一个物质的。祂说，“我…来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。”（十四3）这句话很重要，这是个人位，是祂的自己。这里的意思是说，主耶稣为我们所预备的地方，其实就是祂的自己，祂要我们统统都住到祂的里面去。你说，祂怎么容纳得下我们那么多人哪?让我告诉你，再多的人祂也可以容纳，因为祂是神，祂也是灵。祂就是巴望我们这些人，住到祂的里面，叫我们享受祂作我们的归属，作我们的温暖，作我们的安息，作我们的满足，作我们的稳固和保障，并作我们的彰显。

主耶稣又说，“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”（十四23）接着约翰十五章再讲，“你们要住在我里面，我也住在你们里面”（4上）。这里讲得很清楚，神的心意是要住在人的里面，也要人住在祂的里面，是彼此互住。所以，今天神的殿不是一个什么教堂、什么殿宇，今天神的殿就是我们这些人。我们是神的圣殿，神的灵就是神的自己，祂要住在我们的里面。我们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所（弗二22）。我们每个人都是神的一个住处，我们全部合起来是主的一个团体的居所。神住在我们里面，也住在我们中间，而这个住处就是召会。


朋友们，有一点非常重要。今天你来美国读书，要拿博士，要拿这个，要拿那个，拿到最后，什么都拿到，你可能还是个无家可归的人，因为你没有神。没有神，你就没有家。但是，神却在等待你！祂好象路加福音里的那个父亲，坐在门口等待那个流浪的儿子回来。要回到哪里呢？乃是回到祂自己的里面。因为，祂知道，神才是人真正的归属，神才是人真正的安息，神才是人真正的满足、保障和彰显。祂住到你里面去，你就成为一个彰显神的人，因为你是祂的住处，祂要在你里面有主权。当神这样住到你的里面，祂就把祂自己从你里面彰显出来。


今天，神正在寻找你。要是你不向祂打开，你拒绝祂，从你那个角度来看，这位神还是寂寞的，也是孤单的。没有家的神，就是没有得到安息的神；没有家的神，也是没有得着彰显的神。因为祂还没有进到你的里面去。约翰福音一章十二节说，“凡接受祂的”。什么是接受？接受就是请进来！今天，我们大家都要说，“神啊！回家吧！主耶稣啊！进来吧！主耶稣！我把心门向你打开。这个家多少年是空空的，现在这个家是属于你的，今天，请你回家！使你在我里面得着安息，得着喜乐。” 这就是接受祂。就是简单地把你的心和灵向这位神打开说，“神，回家吧！”我告诉你，神是会流着泪，喜喜乐乐地等不及就要马上进到你的心里面，进到你的灵里面。不但如此，“凡接受祂的，就是信入祂名的人”。一方面是神回家，另一方面，是祂在这里说，“流浪的人，你也回家吧！我在这里等你十几二十年了，今天你该回来了，回到我的里面来，在我里面才能找着真正的温暖，真正的满足，真正的保障，真正的安息！”

我们在召会里面就好象回家，我们还有一位亲爱的父亲啊！在这里真是喜乐。我十七岁就进到召会里面，感谢赞美主，那个时候，我的眼泪不流了，我回家了，阿利路亚！只要接受祂，信入祂，就能成为神的儿女，神与人就互住，并且互相得着满足。

朋友们，这是我们能送给你最好的礼物，盼望你能够早日接受，早日信入，能够快快回家，神也能够快快地回家，神与人互得归属，神与人也同得安息！

本文摘自二〇〇三年九月UCLA校园福音信息