梁羽生“天山系列”人物小描

“天山系列”是梁羽生作品做重要的部分，天山成了梁羽生笔下代表正义和力量的地方。
按照梁羽生作品中出现的年代先后顺序，《女帝奇英传》无疑是最早的。这个作品虽然和“天山系列”没有什么直接联系，但这故事已经有了天山的力量，那就是代表正道最强力量的“天山符不疑”。这个潇洒快意，不拘小节的剑客，其实和天山始祖张丹枫从外形上来看还是有点相似的。而且比中原武林盟主谷神翁功夫还高出一截。（其实谷神翁功夫并不怎样，老辈高手中，金针国手夏侯坚先生都比他厉害，谷剑客也就脾气特别大一些而已）。
天山一派的创立，真正的开山祖师应该算霍天都才对。不过霍天都曾经受过张丹枫的指点，到《广陵剑》中也开始以张丹枫的大弟子自居，厉胜男后来找张丹枫的传人较劲，也是找的天山派，因此，天山派倒是得上追溯到张丹枫。而张丹枫如果再往上追溯，那就得是其师祖陈玄机。往后呢，到最后的《剑网尘丝》和《幻剑灵旗》，天山更是只成摆设，没多少风头了。其实在更早，金世遗一出场，天山就已经开始逐渐黯然了。古人说，“君子之泽，五世而斩”，看来倒是真的。
《还剑奇情录》中，陈玄机还是一个热血而冲动的少年，他爱云素素，却不料云素素却是自己的亲妹妹，似乎是同父异母还是同母异父了。他对萧韵兰的感情，完全无关爱情，不过萧韵兰却害惨了他和上官天野。呵呵。但是陈玄机变成玄机逸士，终身不娶，多半为的是云素素而不是萧韵兰。大概《还剑奇情录》成书在《萍踪侠影录》之后，所以反而有些不很符合的地方。这么看来，陈玄机倒是一个痴人。他的唯一败笔大概是惩罚叶盈盈和谢天华的“分离”。不过谢天华整个气质下其弟子太远，倒是可以对张丹枫说一句“你师父不如我师父”而对玄机逸士说一句“你徒弟不如我徒弟”的。
张丹枫内外俱热，其实正是儒家之侠的典型代表，虽则他表现得狂放不羁，有庄生和魏晋贤人的风度。不过他热心赴国难，救黎民，又多次出手干预明朝廷的政事 ————他自然知道政治的黑暗与卑鄙，但他太清又不能看得污浊横行，所以屡屡卷入污浊漩涡。“亦狂亦侠真名士，能歌能哭迈流俗”，真的儒道中人，大抵如是。
张丹枫武功学识，眼光胸襟，都是天山一脉第一流人物，除了行事不避艰险之外，他的待人，更是令人感佩。其一就是宽恕仇敌/对手，其二是不强人所难。他最大的仇敌自然是朱明王朝，但他为了国家黎民，轻轻就放下了。另一死仇云家，也是因为他的努力才得以化解，并结成连理。而他对对手，也极少赶尽杀绝，乔北冥就是一例。对上官天野一脉的人，比如促成乌蒙夫的婚姻，传授《玄功要诀》也算是。再者，他不强求别人，也表现在对待自己人身上。比如与云蕾的恋情，他自是深恋，但是却从不强迫，虽屡屡旁敲侧击，但始终情理相合。虽然不够痛快，却展示了“尊重”二字的含义。即使对云重，他也不想通过“市恩”的手段来获得谅解。再有，他对霍天都的态度也是如此，虽则他自己锐身赴难，也深深赞许凌云凤的侠义热情，但始终不会拿长辈的面孔来教训霍天都。一切都符合儒家“宽仁恕道”的义旨。
霍天都潜心武学，虽然跟妻子凌云凤比较，映衬出“冷血”而“是非不分”的味道。但是最终流传下来的，终究还是他的武学。由是想起抗战时期“平静的书桌”的典故。乱世之中，挺身赴难抑或潜修学术，本是两难之事，至于何者为高，那是见仁见智。唯一肯定的是，他们的选择不管如何，都该得到尊重的，就像张丹枫。
岳明珂——晦明禅师大概就深得其中滋味，当他身为岳明珂之时，以身报国（知己熊廷弼，黎民百姓）但在目睹种种黑暗之后，且深受爱侣惨死之余，遁身空门，把解救（少数民族）百姓之苦的行侠仗义，和钻研武学并授徒传艺结合起来。当然，到后来他自傲的或许不是武学，而是其看破生死之心了。可惜他的善心，却也被楚昭南这个叛徒给玷污了少许。
杨云骢，楚昭南和凌未风，是岳明珂的亲传弟子。杨云骢身为大师兄，武功高，风度好，人又机智，而且满腔热情。本是成就绝世大侠，青出于蓝的材料。但他终究是“热情”太过，缺少乃师的“禅性”，所以爱上了纳兰明慧这个异族少女，一个“不该爱的”女人。最后因此丧生——一直以为他丧生这段描写，并不可信，根据整个天山人物谱系的武功来看，他这样死实在没有半点说服力，当然，除非要说明一点“哀莫过于心死”，那就另当别论。杨云骢大概可以说是快意恩仇的一个江湖游侠吧。
楚昭南利欲熏心，成了叛徒。直接原因是追求飞红巾不成而产生的变态心理。但观其少年时代的事迹，自私本性已经开始显露。不过这个家伙其实除了功夫稍高之外，智力并不怎样。一如金庸笔下的张召重，一介莽夫而已。但本领高而不贪恋荣华富贵的人，本来就是极少。便我们身处滚滚红尘之中，又有几个不是为了追逐 “权钱”二字而忙忙碌碌的呢？当然，我们不能因为他符合了人的自私欲望而原谅他的叛变，不过，一味指责，似乎也不是道理。这究竟是怎么一回事？
凌未风·······未完待续