山之回响

这两种社会你更喜欢哪一个: 一个社会由自私而宽容的自由交换者组成, 另一个由相互帮助的斗士组成. 如果你认为利他主义和宽容更有价值, 那么它们都不完美. 在Choi 和 Bowles用计算机模拟的世界里, 宽容且利他的社会是少见的 (1). 相反, 利他主
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熊猫悟出的道理

(2010-12-05 19:43:44) 下一个


前几个礼拜,孩子们从图书馆里借了《功夫熊猫》的DVD片。他们非常喜欢,把它放在面包车的DVD机里看。两个礼拜下来,还是看得津津有味,不时捧腹大笑,不能自制,有时又跟着唱起了片中的歌子。我没有看过这个动画片,也被片段的对白所吸引。于是一个礼拜六的傍晚回家后,我把这个动画片从头到尾看了一遍,接着又温习了一遍。然后在网上订购了两本《功夫熊猫》的DVD,准备给周边没有看过的朋友看。如果你没有看过,我也推荐你去看一看。

我喜欢这个动画片里的许多东西,优美简洁的画面,幽默的情节,富有哲理的对白( http://movie.mtime.com/my/gogocash/blog/1681391/),我更多地是同意它要告诉人们的信息:信念是成功的基础,是智慧的开端。影片中第一次给出这个主题是乌龟与 浣熊师傅在桃树下的对话。 浣熊师傅对选定熊猫为龙斗士进行培养有很多的疑问,不相信熊猫能成为龙斗士打败残豹。乌龟说:“你要相信。”然后乌龟逝去了,留下浣熊别无他择,试图相信并训练熊猫。浣熊的信使他发现了熊猫的特点,决定以包子为诱饵教导熊猫,果然成功。这里讲的信是对看似不可能的客观实在的信,这种信念随着可能性的不断改变而改变。科学理论的提出,证实或否定的过程也要有信心的参与,特别是变革性的理论在最初没有证据的时候。

影片中的第二次讲到的信心是对“无有”的理念的相信。熊猫从师傅学成后,拿到了乌龟承传下来的至高无上的武功秘笈,但是里面没有一个字,也没有一个招式,光光的黄金的表面上只能照出他自己的模糊的影子。熊猫不能理解,师傅也没有个说法。曾经认为那个能让他打败残豹的无敌的秘密是一个“无有”。不久前的勇气全都泄了,熊猫回了家,浣熊师傅也没有挽留。熊猫的父亲见他回来,认为他要子承父业,就高兴地把他们家祖传的做面条的秘方告诉了熊猫。这个秘方还是个“无有”。做最好的,最特别的面条的秘方是“无需加任何特殊的配料”,“只要相信它与众不同就好了”。这个信心一转移,熊猫就得到了隐藏在秘笈中的秘密 ─ “信念”。信念与武术的结合是“中指弹”的巨大威力。这当然是有极大的夸张,却也表现出了信念的重要。这里所说的是相信的最高标准,即不以客观实在为依托的信心。

对这样的信心最好的指引是《圣经》。整本圣经的根本目的是给人们以信心,告诉人们耶和华是创造世界的主,耶稣是免了我们的罪、深爱我们的救主,而圣灵是日日陪伴我们心灵的朋友。这三位一体的神是生命的真谛。《新约圣经·希伯来书》第十一章第一节对于信心给了这个描述:“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。” 新约·保罗书 8章24节又说:“我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?”这里所说的是─信心是人的盼望的基石;看得见、摸得着的东西不是人的盼望,不会也不该是人的信心的所在。

在《旧约圣经》里,上帝用亲身的显现和不断的神迹来向人们告知他的存在。然而人的信心并不能恒久,上帝隐形,神迹过后不久,人们就会怨声载道,拜起他们肉眼所能看见是金牛犊。那时候,除了为数不多的人,如亚伯拉罕,大卫等,人们信心的眼睛却似瞌睡人的眼,闭的时候多,开的时候少,上帝自身的荣光也只能让它们惺惺几时。耶稣的到来不仅用他的宝血遮盖了我们的罪,也用他智慧的言语来开启我们心里信心的眼睛。耶稣复活后来到他的门徒前,有一个叫多马的不相信是主复活了,要看主的手是否有钉的痕迹,于是耶稣把带有钉痕的手给多马,多马摸了钉痕,又摸了腰间的枪痕,就信是主复活了。之后,耶稣对他说:“你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了!”(约翰福音 20:29)这里耶稣告诉我们,对神的信是不能以肉体的眼睛,耳朵和其他的感官的感觉为依据的,那存在心里的对神的信心是我们有福的确据,而不是外在的客观的实在。不是我们或年轻或衰老的身体,不是那个或大或小的房子,也不是那个或高或低的官位,而是我们内心对神的敬畏会给我们以平安和智慧的生活。

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