爱要温柔

昨天下班后，骑车刚刚进了门，老婆就是当头一棒：
“你得瑟（东北话，大意是“逞能”）。”
“你说什么呢！”我有点晕。
“骑车来的吧。 也不带头盔！搞什么你！”
“带了。”
“头盔在车里，你带了。”头盔我是自己早晨拿走的，她大概没有注意。

到此总算明白了，自己得到的是中国式的关怀，我且叫它“恶狠狠”的爱。

记得许多年前，我也曾经从母亲那里得到“当头一棒”。那时，我在外读书，有点大龄困难户的味道，夏天的时候回家度假，有一天，从外进了家院的前门，母亲气冲冲地过来，“你还回来干什么！”话来的同时头上得到一掌。我心里有点的火。妈妈发火的原因是我晚了一个相亲的约会。先前给我说过，我可能是忘了，也可能是有意迟了，现在已经记不清。不知为什么，这事常常回到记忆中，体会到母亲殷切关心的同时，也还能看到她狠狠的样子。

爱是个无上美好的东西，把她“狠狠”地给出来，有点象送人一个精美的礼品，却用一块有了馊味的抹布包裹着。接的人要皱着眉头，捂着鼻子才能揭开那个包装，看到里面的东西时，想必它的精美已经减逊了许多。大多的时候，人们误会了，不接受那礼物的，要等到日日年年后，包装烂了，臭味消了，才知道里面是什么。

生活在这种爱与狠交织的矛盾中是一种很大的浪费，“爱”与“狠”相互消减。人们之间的友善难以积累，淡漠却会滋生。更为危险的是当人们以恨的方式取代爱的方式。谁没有听说过“打是亲，骂是爱”，“恨铁不成钢”。你有没有看到新闻说一个又一个的小孩子因为不能“成钢”而被打死、被骂得自杀。我不知道在这中情况下，爱还有几分。除了那个无限扩张的自我，那个借以达到自己目的或愿望的工具（可怜的小孩），我不能看到半点的爱恋。虽然当事人过后也会痛苦，也会流泪，但是他们仍然会说，“我实在是为他（她）好，要知道会···”如此大的悲剧反反复复地演，我们还不能悟道爱是什么，或者我们应该如何去爱人。

“恶狠狠”不是爱的正确的方式。其实每多一分“狠”，就多一点自我，就多一点对人的伤害，就少一分爱，少一分为对方的考量。爱的方式应该是以减少对方的负面情感（渴望，恐惧，悲痛)和增加正面的情感(意愿，谨慎，平安)为基础。圣经里对爱是这样描述的： “爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（ 林前13:4-8）”



这样讲是容易，作起来真难，尤其以个人的意志来做难，以外在的约束来做就更难。在几大宗教中，佛教企图以个人身心的修炼成善，近似前者；而伊斯兰教，犹太教则主要以律法来约束人的行为，近似后者。其效果皆甚微。而基督教则以“换心”的方式，用而去年的时间，使西方社会脱胎换骨。《新约》中几处的教导可见一斑。

“（弗 4:21-24) 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”

“（西 3:10) 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”

基督徒信了主当然也不是马上就成了“新人”，要有一个很长的成长过程，这个过程就是新人长大，旧人死去的过程。新人有基督的形象。基督最大的特征是爱─对人的无任何附加条件的爱。耶稣在最后的时刻在十字架上为伤害他的人的祷告： “父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。” 对校园枪手的饶恕 (《中国青年报》4月27日) 就是这种爱的一点体现。这个新人长大的过程也是信心壮大的过程。对耶稣基督的信心是得到他的爱的唯一途径。当我们说：“世上没有无缘无故的爱”的时候，“信”就离我们也就奔驰而去了，秋风扫落叶样的冷酷就会到来。

所以，我们要让社会风气有点好转吗？你希望你的家里有真的爱吗？唯有以耶稣基督的爱为源泉。