环境是不是你的“上帝”

圣.奥古斯丁(公元354-430)是基督教历史上影响最深远的牧师，作家，哲学家。《忏悔录》是他著名的书之一。他在书中发问：

“我的上帝是什么？我问大地，它回答：‘我不是上帝。’所有地上的东西都这么说。我问大海、深渊、和其中的生物，但是它们说：‘我们不是你的上帝。到在我们之上去寻找。’我问风、空气、和生活在其中的生物，它们回答：‘Anaximenes (公元前585 - 528, 古希腊的哲学家，他认为世上的一切都是空气形成的) 错了，我不是上帝。’我问天空、太阳、月亮、和星星，但是它们告诉我：‘我们也不是你找的上帝。’我问我周围的所有东西，一切有感觉的，‘既然你们都不是我的上帝，告诉我他是谁，告诉我有关他的事。’他们清楚而响亮地回答：‘上帝是那位创造我们的。’”

很久以来，大多中国人是不相信那位能创造的、看不见的神的。他们信的是关公，马祖，孔子，还有庙里的菩萨 ─ 这些看得见、摸得着的人或东西，这些能力比他们大一点的人 ─ 希望这些偶像在他们困难的时候，帮助他们。所以中国人的心里没有绝对的真理，绝对的权威。在他们摩顶叩拜的时候，心里也会想到有 “三十年河西”。这种对具体事物的崇拜，近年来有增无减，除了在长长了名单上增加一些新故的人外，更是把许多活着的人整合起来成为一个偶像，并冠之以名，“环境”。事实上，环境成了那些人的“上帝”，因为他们认为环境是某某样的，他们也按着某某样子去做事。正如奥古斯丁信了上帝，也按着上帝的要求、基督的样子去做事一样。

今年夏天回国，照例去见了一些朋友，他们大多是四十几岁，当了院长，局长，处长，更多的是本单位的骨干。有个朋友在北京工作，在他的系统里面可以说是如鱼得水，能做成许多的难事。年初的时候，有个年轻人在某个大学得了双博士，希望留在北京工作，然而去了许多的单位，总是处处吃闭门羹。无奈之时，年轻人的父亲通过许多的渠道找到了这位朋友。他说服了局长，然后又找到用人单位，许多的通融之后，给这位年轻人取得个位子。看着万事俱备了，这位朋友去了外地出差。但是原来的学校却不放档案，据说是年轻人以前得罪了那个管档案的人。两个礼拜过去，用人单位不再等了， 等他从外地回来，一切的努力又化为乌有。年轻人沮丧得要死要活。所以他的环境里首要的是关系，公平和能力是不重要的。这位朋友的儿子去年上了大学，按照他儿子的兴趣是要去学工程的，他不同意，要儿子去学了他的以前的专业，理由是他在这个系统的关系可以帮助儿子找到工作，即使儿子不喜欢，学不好也没关系。环境如此，他也要如此行。

另一方面，环境虽然是主导他行为的“上帝”，但是却得不到他的尊重。每每谈起这些事，要么骂娘，要么曰‘不得已而为之’。骂娘的时候嫌环境太差了，‘不得已而为之’的时候却是在这个太差的环境丢些垃圾。这正如有人一边喊‘失火了’，一边不时地往火里加点柴火。因为那火里不时地飘出烤肉的香味，不管那是谁家的猪，火还要烧到那里，还是先吃块烤肉来得实在。下面这个例子可以说是他火中取肉。去年的早些时候，有个关系不错的同学出了事。那同学在某大学作研究，挪用了些研究经费，被告了官。记不清是多少的数目，据说可能要判十年。我的这位朋友四处活动，结果意外的有效，那人被当庭释放，而且保留了公职。他做的这个事自然可以成为别人的、不公平的环境的一部分，别人也可以为此而去骂娘，骂完了也去如此行。我们的人口这么稠密，每个人这么随便撒点脏东西，可是件不得了的事，想要环境不坏也难。

一个人让周围的环境决定自己的行为，成为自己的上帝是自己痛苦的开始，许多人这么做就成了社会的灾难。可悲的是大多数人都不认为那是自己的选择，是“不得已而为之”。正如我的同学所说，如果他到了美国，他即使不能成圣，行为也会规范许多。这可能会是真的，因为许多的人出来后，“洗了手”。也可能不是，因为也有些人出来后，杀了人。美国的环境是很多样的，随不好就会走火入魔。美国能成为这个样子，是因为有许多人是不看环境的，他们要做自己的事。更重要的是因为有有另外一些人他们心里有自己内在的环境， 圣.奥古斯丁的上帝也是他们的上帝，就是他们的环境，他们的支柱。上帝的要求是他们行为的标准，耶稣基督是他们的榜样。客观环境里的事不再对他们有直接的影响，不会因为别人火中取肉，自己也要添把柴，来一块。他们是社会的锚，是社会稳定和谐的基础。所以我实在希望中国的基督徒会多起来。

不要让环境成为你的“上帝”。让上帝成为你的上帝！