从去年西藏自治区暴乱到今年新疆维吾尔族暴乱，时隔一年之久；中国政府除了对暴乱分子和疆独分子镇压，以及不公正西方媒体的谴责之后，有没有对事件的起因作些反思呢？
中国是个多民族的国家， 56 个民族里，有些有自己独特的文字和宗教信仰，如藏族和 维吾尔族等；有些只保留了一些文化传统和风俗习惯。
记得在云南大理白族自治州游玩的时候，在蝴蝶泉边跟卖手工艺品品的小贩讨价还价，谁知道卖主问道：“你们从哪儿来的？” “北京. "
“ 你们会讲白族话吗? ” 我们几个女生面面相觑，摇摇头…
她用手指了一下在隔壁摊位的一个外国女孩说： “看，人家美国人都会讲白族话，不容易啊，现在连很多我们自己的孩子都不讲。。。 ”
原来那女孩是在北京读语言和民族学的留学生，听说我们一行也是北京来的，格外高兴，余下几天加入了我们的团队，用白族话帮我们讨价还价…她来云南很多次了，由南到北跑了很多地方。在和她交流中，她也表示了对东巴文字的兴趣和担忧…
东巴文是居于西藏东部及云南省北部的少数民族纳西族所使用的文字，是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态十分原始，甚至比甲骨文的形态还要原始，属于文字起源的早期形态，但亦能完整纪录典藏。东巴文是世界上极少数依旧活着的象形文字，被誉为文字的"活化石"。2003 年, 东巴古籍被联合国教科文组织列入世界记忆名录.
在丽江的时候，东巴文化，纳西古乐的弘扬人，宣科先生也表达了他深深的忧虑，他说现在只有极少数纳西族老年人能看懂这种文字和乐章，年轻人都没有兴趣去学…
2005 年，清华大学社会学系教授张小军提出 “由于过度商业开发，东巴文正面临灭绝境地。 ”
同样的担忧在藏区也得到印证，藏民们很为自己的文字自豪，他们是少有的有自己书面文字的民族。但越来越多的藏民为了生存和竞争不得不去学汉语和英语，而且，藏族的独特之处在于他们有很强的宗教信仰背景，很多虔诚的藏传佛教徒对今生今世的欲求很少，修行一生只为换得一个美好的来生，这样的人，你不给他宗教信仰自由等于剥夺了他的所有…
至于信仰对于伊斯兰教徒的重要性，我这里就不需要赘述了吧？维吾尔族属逊尼派穆斯林，伊斯兰教中的最大派别，自称“正统派”，如果诚如外电所报道“一些穆斯林公职人员和学生被禁止去清真寺礼拜，甚至有些人被禁止蓄须。他们的宗教信仰被限制…”其后果可想而知。这也就不难理解，为什么分裂分子一招呼，就有上千人相应去示威…
对于企图分裂国家的疆独分子和暴徒们不能手软，但对于大多数的示威者，单用武力是解决不了问题的。
孟子曰 ：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
得人心者得天下，在武力镇压的同时，是不是也应该考虑一下现行的民族政策是否有不合理之处呢？
