《作家文苑》总第七十期

      葉的情懷——往事憶趣                         

李秀清（大华笔会会员）/温哥华

  

每隔二、三年，我會回中國大陸一次，去時總是帶些形狀完好的楓葉，回來時則帶些番薯葉。也許讀者有疑心說：假話，吹牛。然而，這是千真萬確的事實。

   我一位知己，有收藏書簽之癮，葉，也是書簽的一類別。他來信說，見到染滿秋紅的楓葉，就想到遠方的朋友，真盏挠颜x，看書時偶然翻到，聞到淡淡的楓香蜜香，有一番欣喜。楓葉，能帶給他視覺和心靈上的享受，我能不采擷、曬干、收藏、用舊報紙包好帶給他嗎？

   番薯葉有祛濕、滑腸通便的作用，我須經常光顧它，溫哥華超市不是經常有貨，加之價格高昂，把它帶回溫市，作為佳餚，以保健身體，是情理之中了。

   但更重要的是：懷舊！人到老年總想到舊日的同學、同事，留情駐守在舊的工作地點或者懷念一件甚麼物品，正如古人所說：鳥飛歸故鄉，兔走歸舊窟。今人有說：懷舊湛少F，現實價更高，為了明天故，還需更辛勞。（著名作家王蒙語）

解放前，少時，在私塾學堂唸書，私塾先生為了鼓勵我們勤奮學習，總是說，讀書跟耕田置地一樣重要。不時吟著「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」、「書中自有情和理，書中自有天和地」、「書中自有真理在，書中自有歡樂取」。

一年中秋佳節，皓月當空，晚風習習，私塾先生和幾位堂生圍坐在曬穀場上，盡情地品嘗嫩滑的月餅，香甜的瓜果時，私塾先生給我們講了幾個「葉」的故事。

番薯葉本是賤物，歷來多用來作生豬的飼料，但由於它曾救過皇帝的性命，被封為「護國菜」。相傳宋朝末代皇帝趙昺，被元兵追趕，逃亡到潮州郊外的農村，饑渴得要命時，便敲某農家的門求食。老婦人家無可食之物，便在園裡摘一把番薯葉煮給他吃，宋帝食後，覺得香滑可口，問婦人甚麼東西，婦人如實相告。宋帝聽後，拍案叫絕：「大宋為難，番薯葉也知出力護國，就封它為護國菜吧」。

隨後，私塾先生指著地下的樹葉問：「你們知道樹葉有甚麼作用嗎？」

堂生們聽了眨著好奇的眼睛，七嘴八舌地回答：「可以作飼料肥料」；「可以作工業原料」；「是自然界的空調器」。

私塾先生說，你們說的都對，但更重要的未說出來，葉可給勤奮者報酬——使人成才。跟著，他便講了四個「積業成章」的故事。

元末明初文學家陶宗儀，因政治上所迫，避難於松江華亭。他每天到田間勞動，累了在大樹下休息，把所見所聞所思所想，便摘幾片樹葉記下來，他的三十卷《南村輟錄》就是這樣積累而成的。

唐代的鄭虔是一位博雅的學者和卓越的藝術家，精詩畫，善書法，每天苦練字，因缺乏紙張，後得知長安城南的慈思寺，貯存了幾屋子柿葉，便搬到那裡去住，每天取出一些柿葉，在上面練習寫字，一次他畫了一幅畫，題上一首詩，獻給唐玄宗，唐玄宗親筆題「鄭虔三絕」稱贊其詩、書、畫兼長的藝術家。

南北朝時，有個徐伯珍，讀書勤奮，家境貧寒，無錢買紙，他就摘下芭蕉葉曬幹後，一捆捆放起來寫字用，經十年苦學，精通儒學，被名流視為儒家正宗。

西漢太守路溫舒，少時牧羊，嗜愛讀書，因家貧無錢買書，見蒲葉寬長，狀如竹筒，便把它編聯成冊，借書抄在上面，邊牧羊邊讀書，獲得豐富知識，後成為著名的法學家。

上世紀六十年代，我曾在地質隊工作近兩年，這期間，帶領工人爬高山，攀峭峻，抬鉆機，深挖洞，探礦石，自然，常在樹林中穿梭，跟樹葉打交道就更多了，工作時腳踏著樹葉，休息時坐著樹葉，清晨把大片的樹葉當哨子，卷成螺旋狀「吹」工人起床，入夜，我枕葉而眠。那時，由於「極左」及自然災害的影響，取消自由市場，根本買不到蔬菜，經常以番薯葉當菜拌飯，雖聞說在舊中國災荒年頭，一個農婦常以番薯葉充饑延命，竟生下了一個紫黑色的畸形嬰兒。雖有點擔心，在物質奇缺的年代，也得將就吃之。

那時，缺肉少油，我的小腿曾一度微腫，便往山腳下的農戶摘取辣椒葉煲湯，服後即消腫。至於工人因腹瀉，取茄子葉煎服即愈。蚊蟲叮咬，或蜂螫，用冬瓜葉搗汁洗患處，毒腫消失之事就更多了。

一年春節前，附近供銷社張貼廣告：大量收購蠶兒，我和兩位讀書友，是沒有假期概念的，便在野外駐地捧讀大部頭書，眼睛疲倦時，在周圍處採摘幾大袋木薯葉養蠶兒，雖然錢袋裡只添二張一元的紙鈔，但起到調節神經，腦體結合的作用，其樂也融融。

兒童時，有時上山掃落葉，是為了給母親生火做飯當柴燒。來溫哥華後，掃落葉是享受秋天裡洋溢春天的溫馨。當秋風瑟瑟，屋前房後片片落葉掃集堆成小山時，二、三個外孫常在落葉而毯中打滾、奔跳、嬉笑。一次，二人把葉子往對方的身上撒，蓋一層厚厚的樹葉被子，隨後，倆人又抱來更多的葉子，堆疊另一個人的頭頂上，儼然像古裝劇帝王的皇冠。觀之，欣喜之餘我思索著悟出一些道理。葉本是綠的精靈，生態平衡的象徵，力量的積聚，但為了未來生活更美好，它撒下溫馨，留下清香，靜靜地躺在大地的懷抱，化作泥土、肥料，使來年的花更艷，葉更綠，果實更豐富。它不嘆息自己生命的短暫，它知道正是這短暫的生命，才換得春天的風流，秋天的富有，這種奉獻精神是偉大的。由此，我想到那些德高望重的老幹部，在戰爭年代，他們出生入死，為革命立下汗馬功勞，在社會主義建設中，他們在各自的崗位上，不為功與名，得與失，默默地為了民族的昌盛，祖國的繁榮富強而耕耘，他們勇於自我犧牲的精神值得贊頌，是永恆的，不朽的。

「落花（葉）不是無情物，化作春泥更護花（葉）」讓我們每一個人都像一片葉子，該開時，轟轟烈烈地開；該落時，自自然然地落，為了培育新生的使命，為了明天更好的長葉，俯身泥土吧！

 

 

短信时代                                 
杨光（大华笔会会员）/银川

 

（十一）

 

老尹是公司从科协聘来做推广部经理的，据说马桶洁净器就是老尹的发明专利。老尹熟悉电子，更熟悉电子市场。为了能让老尹在电子产品推广上作出贡献，公司还赠给老尹一套八十平米的住房，并安排其妻子在公司资料室做了收发管理员。老尹不负众望，头一年就为公司盈利三十万，以后逐年攀高，风声水起，老尹的脸色却越来越显得阴沉，原因是公司不能兑现早先说定的责、权、利挂钩的计酬承诺，反而说多给了老尹一套房子。

以前老尹身先士卒，亲自跑市场，现在他只是安排、协调，具体事情不再上手，言说推广部的工作已经进入规范有序阶段，只要管理得法，盯住市场，盈利是铁定的事情。所以，老尹上班往往是点一次卯，让人知道他仍是推广部经理就可以了。

苟齐说，四号那天，老尹和他去浦东，佳一公司的王副总请吃中午饭。饭间，王副总要老尹把TR的价码落一落，老尹说什么也不肯。让喝酒，他说头晕，让喝饮料，他说胃疼，说TR，他说董事长没有授权。王副总为了缓和气氛，说了个短信段子，在座的人都笑了，就老鹰毫无反应，一言未发，直到回来的路上才狠狠地骂了一句：还副总呢，娘稀屁！
　　大家一听有段子，一下子兴致大发。
　　苟齐神秘地说：别急，没说完呢，我猜测，老鹰是嫌这王副总不会说事!谁不知道，这种事是要在下面“说好”了才能上桌子的！可这半吊子王副总，一张嘴就扯到桌面上啦！都要这样说事，老鹰的经理不就白当了？我分析的对不对？要不，就是王副总另有用意，拿段子骂老鹰呢，老鹰是武汉人，他说的那个段子……

苟齐忍住笑，不说了，拿杯子去倒水。

贺孔卓诗早忍不住了，说：有段子说段子，粘糊半天不着边际！王副总有用意我们不管，老鹰骂谁我们也不管，你只说那段子就是了，老鹰听了骂人，我们听了要哈哈笑的！
　　苟齐见把大家的胃口吊起来了，故意头一扬，佯装要走的样子，说：对不起，我要工作去了！
　　边雅晶说：狗子，你不说个明白，我们大家就在老鹰跟前一人奏你一本！
　　刘小曼说：狗子不说，就别想出这个门！她拿把椅子往门口一坐，翘个二郎腿，斜眼瞪着苟齐。
　　苟齐假作可怜兮兮的样子说：我是木匠戴枷，自作自受，明知母老虎偏在虎前走，文G你看，受欺负吧？他转了转脑袋，把双手往上举了举，又提提裤子：好好听着，我只说一遍，这是个对联：
　　

上联：盗文物劫火车抢亲戚炸桥涵一把大火烧武汉

下联：假茅台蒲毛棉注水肉毒大米天安门前烧自己

横批：智勇双全九头鸟

 

（十二）

 

晚上，文G回到家里，未及吃饭，就一连给三D发了几个短信息。
　　头一个，说自己第一天上班的地方和尹经理的安排。
　　第二、第三个说了男女同事的大名和绰号：老鹰是因其眼小阴沉，恰逢姓尹……狗子是因其活套逢迎，体态矮小……等等；
　　第四个是表露自己的思念之情：

 

期待的目光—穿透夕阳

相思的时刻—盼望日落

难熬的夜晚—魂不守舍

夜半梦醒—繁星闪烁

言不达意

意不尽情

情不自禁—想、想、想

真的好想

 

发完心不肯，又续发了一个：

 

你是我目光的期待

你是我翅膀的方向

你是我心灵的归途

我醒着你是我盼望的心跳

我睡着你是我想念的呼吸

　　从文G有意不打标点的文字中，你能看出她想念三D的情丝缠绵到了什么程度！

 

 

 

规范简体字就是正体字---答于浩波先生

杨兴占/温哥华

   

     规范的简体字就是正体字。我是学繁体字出身的，当时我的老师谆谆教导我，不规范的繁体字也不是正体字，老师发现我写错，一定要改“正”。不要学台湾某几个反对规范简体字的无知的、抱意识形态偏见的人来规定什么是“正体字”。当大篆是社会通行文字时，大篆就是正体字，隶书通行时，隶书就是正体字，当“繁体字”是社会通行文字时，繁体字相对乱写的字，它就是正体字。今天中国大陆、新加坡、马来西亚及加拿大的一些报刊都用规范的简体字，况且它是中国人大、政府法定的，规范简体字当之无愧地就是正体字。假使几世几劫后有另一种法定的新文字代替它了，它就不是了，新的文字就是正体字。还有几个台湾人把繁体字叫楷书，不对！繁体字可以，规范简体字也可以写成楷书体、隶书体、魏碑体、老宋体、牟体、黑体......等等。台湾某些持意识形态偏见的人，总把自己的什么都说成是“正统”的，连台湾的“故宫博物院”比北京的故宫博物院还“正”，我不知道它是台湾省哪一朝代的皇宫，但我决不说哪个是“正”的，谁心里都知道是怎么回事。不管别人，我的思想是要客观地、实事求是地对待一切事情，包括党派、政府、领导人，好就是好，不好就是不好，有几分说几分，决不能用政治的、意识形态的偏见去盖住自己的眼睛。就是对台湾各方面的看法，都要客观地、实事求是地、不能带政治偏见地去看待它，否则的话，不管说它好，还是说它坏，都走到死胡同了。 

      我也反对有大陆人任意繁化，如把头“发”写成头“發”，“干”系写成“幹”系 ，“只”要写成“隻”要......

      谢谢于先生的夸奖，我的观点既不标新，也不立异，没什么新鲜的东西，完全是重复别人的话，重复别人懒得说的话。  

      请于先生批评。     

      (补：我看蒋介石先生、李登辉先生、陈水扁先生都不是特别钟情于“正体字”，这几位老先生在日记里、条幅里、狱中“名著”里都大量用规范化了的简体字，可见他们这样的大人物，内心深处也有一点点藐视“正体字”。）