《作家文苑》总第五十六期

 

再谈规范简体字是历史的必然                                      

杨兴占/温哥华

 

有些书法家反对简体字，是把书法艺术和交流传递功能混为一谈了。你的书法艺术起不到交流工具的作用。你可以书写甲骨文，也可书写大篆小篆、隶书魏碑，也可书写添枝加叶的繁体字，这是个人的艺术行为，不但不应受到限制，还应鼓励你的艺术创作能力。在展览会上，尽管人们看不懂文字叫什么，但书法家独具一格的墨色运用，笔法的运用或苍劲有力，或柔情似水，都会令观者感动的。但你让普通老百姓都用你写的字去用作社会交流，肯定是行不通的。

 

        有朋友说规范简体字割裂了中国优秀的文化传统，让年轻人都读不懂古籍文献了。这是对历史缺乏全面的分析。历史每进行到一个新阶段，就有新阶段的文化生活方式，它是由上阶段文化升华而产生新的一代，它的传承关系，你想割裂都割不断的。当白话文取代文言文、八股文时，有人担心，当楷书取代甲骨文、大小篆、隶书魏碑时，也有人唉叹，从此以后人们都不认得祖宗文化篆字了！我和一个坚持繁体字的要好朋友开心，说是楷书繁体字首先割裂了中国的文化传统，让普通人都不认识甲骨文、大小篆了，应取消繁体字，恢复甲骨文作为交流工具。回来正经说，研究历史、文学的任务不能交给普罗大众，那是专家学者和爱好者的事，你个人爱好什么古文都是好事，应该鼓励的。再说啦，完全应用汉字的国家之一的韩国，从上世纪70年代起，完全取消了汉字作为社会流通文字，既没割断它的文化传统，更没影响它的科技高速发展。

 

       也是和一位反对规范简体字的朋友开心，说现在不是很多人有忧郁症吗，你给我用正揩繁体字一笔一划的写出“忧郁”（懮鬰）二字，比我写简体慢的多不说，写来写去终没写出来。还有香港一位先生著文说，汉字的发展是由简到繁的，这话只对了历史进程的前期一小部分，后来的发展就是我们看到的宋朝以后的进程了，连皇帝都把“萬”字写成“万”。社会的进程发展，确实有简单到复杂的过程，如各种机械、家用电器等，可是人的应用、操作却是越来越简单的，何况文字的应用和它还不是一个范畴。在温哥华我们也会看到，大概两三年前，只有一两份中文报纸采用简体字出版，现在《环球华报》早就推出简体字版面和教儿童学汉语拼音、简体字的版面，各中文大报陆续推出简体中文的、厚厚的八开大周刊。教简体中文的班级、学校也陆续建立，都可以看出局势发展的必然。

 

         有些人用政治的、意识形态的、个人爱好的偏见去反对规范简体字，这里免谈了。俗话说，“吃烙饼蘸尿，各人所好”，你当然有权力用甲骨文、大小篆和社会交流，只要行的通。

 

        我这里只是对中国汉字的一点认识和感想，并无推广应用简体字的意思，你爱用什么字就用什么字。可以议论，谈见解，但不应干涉。关于官方文件，加拿大国家已有法定，要用英文、法文，至于这里对中文，并无法定，你喜欢用什么就用什么。用地方土话创造新字，用繁体字简体字、甲骨文、大小篆，都是你的个人自由，只要你认为有利于你的社会交流就行。

 

       

 

 

美名的背后                

宁川 （大华笔会会员）温哥华

      人们对圣人、伟人、名人往往只看到他们光辉美好的一面，而忽略了并不光彩，甚至阴暗的一面。 人无完人，善恶就像上帝和魔鬼一样，同时在人的心中占有位置。因此，世上很难发现从不干好事的坏人，或永不干坏事的伟人。 只要细心观察现实生活中我们所接触的每一个人，便可推断出：古今中外的完美之人，只有在书本或传说中存在。

中国宁波有个阿育王寺，距今有1700多年历史。阿育王并不是中国人，他是以武力统一印度的君主，公元前273至236在位，被史书称为“伟大的阿育王。”大概在他登基的十年后，他皈依佛教。从此他停止战争，在全国弘扬佛法，并向邻国传播佛教；提倡尊老爱幼、乐善好施。阿育王为人民作了很多好事：搞水利灌溉、建桥修路、植树建亭、建造医院、修筑庙宇，把佛教定为印度国教等。

信佛前，阿育王却是个心狠手辣的恶魔，其父王病逝后，为争夺王位，他谋杀了99个兄弟。登基后，他嗜杀成性，到处发动战争，光对邻国羯陵伽的侵略，就杀死敌方10万人，并掳得15万奴隶。在国内， 挑选最凶恶的酷吏去设立“人间 地狱 ”残害百姓，以 实施其残暴的血腥统治。

23岁就病死的军事天才霍去病，是汉武帝宠爱的名将，与匈奴交战中屡立战功，并获得“冠军侯”的称号。关于他还有一个美丽的传说：公元前121年，汉武帝派骠骑将军霍去病西征匈奴，霍的将士与匈奴打了一场著名的河西之战，大获全胜。武帝从长安赐御酒一坛犒劳霍去病将军。霍将军认为功劳属于全军将士，于是将酒倒入泉中，与将士取而共饮。现在，大多数人都相信甘肃省“酒泉”的美名就是源于这一传说。

但是，史书上记载的与传说大相径庭。《汉书·卫青霍去病传》载，霍去病“少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃梁肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠也。事多此类。”霍去病是常胜将军卫青的外甥，很早在宫中为官，受汉武帝喜爱，根本不知道稼穑之艰，也不知道将士之苦，在反击匈奴的战争中，他宁可将武帝赐的吃不完的美肉好粮抛弃，都不愿意拿出来给饥肠辘辘的士卒，怎么可能将武帝赐的御酒倒到泉里让全军共饮？ 在塞外时，士兵常常因缺粮，饿得快站不起来，可他却圈地修建球场踢球玩乐。 

唐太宗李世民，是中国历史上的伟大明君，他统一全国，改革政制，令社会安定、经济发展、文化繁荣、军力强大、外交开放。贞观时代，天下百姓路不拾遗、夜不闭户、民风淳朴，李世民开创大唐的太平盛世，也许是历史上独一无二的。

然而，李世民的王位，却是经过兄弟间互相残杀而取得的。玄武门之变，他亲自射死其兄建成，其弟元吉也被李世民的部将尉迟敬德射杀。摧毁了两兄弟的势力后，李世民以其强大的势力迫使父王李渊让位于他。

光环背后必有阴影，任何事物都有它的两面性，只有排除偏见、破除迷信，用不同的角度观察、分析、研究问题，发现美名背后丑恶的一面，便不觉得惊奇了。

 

 

          那一曲西皮二六                                                        

齐  奕 （大华笔会会员）温哥华

 

    这时，汽车间通往起居室的楼梯上，“哒哒哒哒哒”, 响起思思惯常的急急登梯的脚步声，伴随着的是她清亮的童音：

        “奶奶！奶奶！奶奶——！”

         琴之赶紧向门口迎去：“宝贝！心肝！慢点，慢点！乖思思，别摔——”   话还没有说完，思思已经扑了进来，脚一踮，搂住奶奶俯下的脖子，先把左颊，然后把右颊，送到奶奶的嘴边，让奶奶“叭叭叭”地亲个够。

        思思一脸的得意开心，她长眉秀目酷似琴之，但明亮清纯，充满天真与灵气 。她究竟还是个不识愁滋味的小姑娘嘛。

        这对老小的亲昵劲儿，跟着上楼的媳妇安妮可是见惯了的。她站在一边，手里拿着琴谱夹，微笑地看着她们亲热。等琴之亲够了，让思思去盥洗室洗脸洗手时，她走近来，把琴谱夹递给琴之，说：

        “妈，这是裴老师新创作的钢琴二重奏《长恨歌》琴谱。是裴老师给思思的，让她上琴试试。”

         “《长恨歌》？” 琴之接过琴谱，坐进靠窗的三人沙发，讶异地说：“怎么又是《长恨歌》？白居易写了千古传颂的乐府诗《长恨歌》，前几年出了本小说，竟然也叫《长恨歌》，又是出书，又是电视连续剧，热闹了一阵子。现在倒好，再出来一个钢琴二重奏《长恨歌》，《长恨歌》这个标题怎么一下子红了起来，时尚得是不是有点过了头？”

        “妈，我看，裴老师的《长恨歌》就跟提琴曲《梁祝》一样，用音乐语言来表现乐府诗《长恨歌》的诗情画意。您一看封面上的副标题就明白了。”

        “哦，”琴之翻开乐谱夹子，只见封面上“钢琴二重奏《长恨歌》”几个字下面，有个副标题“根据中国唐代白居易同名乐府诗演绎”。

        她端详着封面上的这几个毛笔题字，“啧啧”称赞道：“嗯，裴老师这一手赵体毛笔字，洒脱，挺秀，很能衬托李隆基潇洒多情的性格。”

        “裴老师的国画也画得好，国内开过展览会的。”

        “噢——，多才多艺啊！” 琴之若有所思地说：“思思第一次去他那里学琴时，我也陪着去的，见到过他，带着金丝边眼镜，挺秀气的一个人，就是瘦弱了点，真是个白面书生。”

安妮在侧面的单人沙发里坐下，说：“老师说他从小就是这样的身子，因为跟着他父亲打太极拳，练丹田气，几十年下来，倒也没病没痛。”

        琴之“呵呵”笑道：“他是练内家功夫了。”

        这时，思思从盥洗室出来，也坐到沙发上，偎在奶奶身边。只听安妮说道：

        “依我看，老师的内心里是很有点紧迫感的，他不止一次说，他已年届古稀，要抓紧有生之年，创作出一两个有点水平的音乐作品。他今天还在说，中国的音乐作品，现在的影响越来越大，不但是《梁祝》，还有民乐，像刘天华的《春江花月夜》、瞎子阿炳的《二泉映月》，都已经是世界名曲排行榜上前十名里的世界著名乐曲了。”

 

作者来信

编辑先生：

        拙作《那一曲西皮二六》第一部分已蒙“作家文苑”分四次刊出，深表感谢。但作者我的名字“齐奕”在第一次刊出时是对的，而后面三次的，我的名却都错成了“亦”，成了“齐亦”。这对作者是很不负责的。

        请在今后刊发拙作时改正，并在贵副刊适当处把已发生的“奕”变“亦”的差错向读者作个说明。非常感谢。祝

编安

                                                                         齐    奕

                                                            二零零九年九月二十日

 

编者启事

由于我们工作疏忽，将《那一曲西皮二六》作者齐奕姓名误植为“齐亦”，特此更正，并致歉意。

《作家文苑》编委会

病中手记之四

 

用生命书写成的《名片》

.   王振义/温哥华

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2008年11月30日下午，在绵绵的冬雨之中，前往“大温哥华中华文化中心”，参加 “龙的心，展鹏程”征文比赛颁奖会。我的文章《让华裔的每个家庭  成为推广中华文化的名片》，荣获成年组冠军。在载誉归来以后，急不及待地把此消息告诉国内外的亲朋好友，好让他们分享我的愉悦。但是，更多的是回忆在患了绝症的病痛之中，如何以坚忍的心志完成此文的。

“:如何推广中华文化”的征文选题，是海外华人经常谈论起的话题。

移居海外的新生代，到了第三代就变成了地道的外国人，中华文化在他们身上丢失殆尽！许多华裔家长为此内心承载着莫大的无奈与迷惘。

要如何让他们既热爱脚下的这片土地，融入西方的主流社会，又让中华文化在他们心中深深地扎根？这是每一位华人应义不容辞地承担起的重责大任。由此，我决定提起笔来，说说华人心中的忧虑、期待及探讨如何薪火传承。

然而，身患肠癌，癌细胞已扩散，化疗的副作用正以排山倒海般地猛烈袭击着我：头昏恶心想呕、口腔粘膜溃破灼痛、手指皮肤开裂、流鼻血、厌食腹泻、口干耳鸣心悸……这使我日夜寢食难安，一爬起床来，天旋地转。但我坚信，有足夠的生命力来坚持自己的选择。不知是社会责任感使然，还是平时养成的怪癖，目标确定以后，便傻劲十足，像牛一样默默地拖着犁，即使遇到坚硬的土层，拉得气喘呼呼，口吐白味，拉得牛肩膀渗出鲜血，也是不会轻意地放弃的。

我珍惜生命赋于的分分秒秒，马不停蹄地面对生命的挑战。借助拐杖的扶持从床位走到书桌前，用长毛巾绑紧昏眩的头，手巾纸塞住流血的鼻孔，靠背椅边放个面盆备呕吐之用，口里含着浓盐水借此消炎，药胶布緾住开裂的指尖不致敲打键盘时渗出血来。支撑不住了，或点压太阳穴、人中穴、合谷穴，以提醒精神，或瘫软在床上强迫自己睡一会儿，但是，要“如何写”的种种问题却塞满了整个脑子……

就这样，炼狱般地熬了五天五夜，完成了蒐集、挖掘、整理、提炼素材，确立中心、寻找切入点以及谋篇布局等等，庆幸好不容易能进入了动笔阶段。但是，正当“轻舟己过万重山”的时候，胸部锥心刺骨剧痛不止，呼吸急促，指甲上呈现血斑，送急诊室诊治。微超后，发现为了便于静滴，在左肩骨旁的静脉里埋了条细塑料管的地方，血液淤滞栓塞。医生即刻采取紧急措施，拔掉那细塑料管，并注射非常昂贵的稀释血液的药，还叮嘱我要长期注射，不能停止。医生说，此症候很危险，不能掉以轻心。

老天爷不忍心就这样收拾我，过后不久，胸痛奇迹般地消失。但是，吾妻却日夜监督着我。我便与妻玩起“猫捉老鼠”的游戏来了。她去做饭的时候，就乘机出击；半夜三更当她鼾声大作的时候，就偷偷地爬起来……在截止日期的前一天，终于在键盘上敲下最后的结束语:：

“如果在几十万个华裔家庭中实现薪火传承，那么，每个家庭将成为推广中华文化的一个个亮丽的窗口，成为中华文化走向世界的一座座桥梁……”

我如释重负，深深地吸了口气。此时，已是后半夜，窗外天空黑夜沉寂，正等待着黎明前的晨星……