爷爷家怎么配得上广州十三行亲家？（图）

奶奶家如此显赫，那什么样的家庭能娶得起潘家大小姐啊？我问在芝加哥的叔叔。
叔叔说你姓什么？我说：“姓何啊”。
叔叔说：“这就对了，凡是广州人都知道这句话：“沙湾何，有仔不愁没老婆！” 还有一句歇后语叫“沙湾灯笼－－何府（苦）”

原来我们沙湾何家的最早祖先是六国时的韩国公后代。秦始皇灭六国时，追杀韩国王室，追到安徽庐江时，把守关口的秦吏问：”姓什么？“祖先不敢说姓韩，就指指河水，当时天寒地冻，秦兵说：”姓何啊，那过去吧！”为了纪念天不灭我族，就在庐江，全族氏改姓何，现在安徽庐江还有何氏大祖坟。历经两千年，家谱流传七十二代。宋代，何四世祖德明公携家族定居广州番禺沙湾至今。









何氏祖宗祠堂大名“留耕堂”

资料来源：http://www.pys.cn/panyuStyle_search_pyjd_liugengtang.htm

留耕堂是番禺沙湾镇何氏宗族的始祖祠堂。位于沙湾镇北村的翠竹居与承芳里两坊之间，1989年被广东省人民政府定为省级文物保护单位。留耕堂始建于元代初期，曾经重建三次，它是广州地区年代久、规模大、艺术精、格调高的古建筑。

    留耕堂的建筑总平面为中轴对称的三路四进的四合院布局，依次分为头门、牌坊（仪门）与东西庑、月台、象贤堂、东西两廊等。头门门前有红粉石铺面的小广场， 俗称为“天阶”。天阶之南是一池塘，池塘以南本立有照壁（已被毁）。门外南望，可见矗立在偏东小山上的“水绿山青文阁”。头门面阔五间，左右与山墙相连有 钟鼓楼。明间设两扇大门，门上绘有门神，两侧施抱鼓石。

    仪门是八柱三楼三间牌坊，柱以粗面岩石制作，红粉石作额枋，明间以七朵五跳如意斗拱挑檐，次间则施四朵四跳的如意斗拱。主脊饰为灰塑头东尾西的回龙一条。阑额表面刻有花卉禽兽，浑朴自然。额板正面刻“诗书世泽”，背面刻“三凤流芳”，均为明钦赐翰林国史检讨陈献章（号白沙）墨宝。

    月台象贤堂，堂前有一高约一米的石构月台（俗称钓鱼台），台沿衬砌腰华板，分别是“老龙教子”、“双凤牡丹”、双狮戏球”、“犀牛望月”、“苍松文狸”等等。月台东西两侧墙基各有五幅大小不等的鸟兽红少石刻图案纹饰，线条流畅，刀法精细。象贤堂靠后正中悬挂金字“大宗伯”横匾，是为纪念族人中官任礼部尚书的何起龙。“大宗伯”匾后是洒金石绿底墨书“象贤堂”（原件已失，此为复制品）。

    后寝部是放置祖宗牌位的地方，正中檐下悬挂白底黑字“留耕堂”横匾，墨迹也是陈白沙手迹。中间两柱配有木刻对联 ：荫德原由宗祖种，心田留与子孙耕。直言留耕堂名字的用意。

    留耕堂年代久远，布局严谨，规模宏大，造工精巧，是遗留至今且保存完好的粤中宗祠的经典之作。留耕堂以柱多出名，共有石、木柱112根，是一座综合性的艺 术之宫，集元、明、清不同时期的建筑特色于一身，因年久失修，屋宇日渐衰颓。后经区初老同志提议重修，于1986年由省、市、县、区各级拨款，历时两年， 耗资百余万元按原貌修复。

有关对联：

• 见祖孝精神洋洋如在，来子孙瞻仰永永勿忘

• 荫德原从宗祖种，心田留与子孙耕 （ 点题对联 ）

• 世泽衍庐江福地心田开五岭，家声承水部诗风文采接千春

• 远祖列十郎历代衣冠雷作述，本支蕃百世一堂少长话耕耘

• 书香郁郁光前烈，世泽绵绵洽后昆

原来爷爷家是皇亲国戚的后人，而且连绵延续了两千年的大家族，这么源远流长大的家族，直到了1949年中华人民共和国建立宣告结束。

我也不知道爷爷家有多少钱，为什么奶奶会嫁给爷爷。就打电话问老爸。老爸说，有一天，奶奶的姐姐带她和另外一个妹妹从广州到沙湾乡下消夏，在大榕树 下16岁的爷爷看上了漂亮的她，就回家跟太奶奶说“我要娶那个小姐做老婆”。太奶奶于是差派媒人带上十五个金锭上门提亲。结果十九岁的大脚奶奶（奶奶家是 广州口岸十三行的通洋商人，家里女孩子子不裹小脚，也是奶奶19岁上没找到婆家只好下嫁乡下人的原因吧）嫁给了16岁的爷爷，嫁妆和俾女是用小火轮沿珠江 岸运下来的。

爷爷是太爷爷的长房长孙，太爷爷在最肥沃的珠江三角洲有三万亩良田，数家银号，轮船公司，货运码头。。。解放时，祠堂账房十七叔公将三万亩良的田契揣携逃去香港，后又移居芝加哥。中间故事不详，听说现在田契后来在我姐姐手里。我戏称，那不就是我爸爸他们共产党说的“变天帐”吗。姐姐说，现在不过是一堆废纸，历史纪念而已。

爷爷奶奶生下了十个儿女，我爸是长房长孙，奶奶的心头肉。但是爸爸去广州上岭南大学后参加了共产党，因为政治原因，爷爷奶奶死时他都没有回去吊丧，相信那应该是一个忠诚的共产党员一辈子的心头之悔。