修而无修无不修 悟而无悟无不悟

子曰“述而不作” 修行路上明子以学为主 博文多数摘自网络 【明子心路】栏目例外
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把牛眼换成鹅眼

(2011-06-09 13:28:19) 下一个
     很小的时候听说,鹅喜欢追逐人,是因为人在鹅的眼里是个很小的动物;又听说,人能牵住牛鼻子,是因为人在牛的眼里是个好大好大的怪物;从此一直有个疑问在脑筋里,那 ———— 人看到的东西是被放大了呢?还是缩小了?后来又听说色盲的意思是把颜色搞混了,模糊掉了,从此又多了一个疑问,那 ———— 每个人看到的颜色是一样的吗?稀里糊涂很多年很多年,到现在还没有结论。不过,有一点大概是肯定的:同一个事物在人的眼里所显是不同的,而且,同一个事物在同一个人眼里不同的情形下所显的也是不同的。不知这是不是就是境随心生的一种表象。

      这里的“心”是指念头,只是用了“心”这个字。我们一直生活在念头里,也可以说念头一直在左右着我们,使我们以为我们就是那些念头,其实,念头是念头,我们是我们,没有了乱七八糟的念头,过得就轻松了。

      举个很实际的例子:前些年,我回当年插队的农村去看看,在县城找客栈时,有个条件是必须的,那就是被褥床单一定要干净,这也不算苛刻吧?可是,要知道几十年前当知青时,我常常和农民的孩子们滚在一起,几个人合盖一条被子,刮风下雪天就更是挤在一起相互取暖,那时哪有什么干净不干净一说,恐怕连想都不会去想。  看看“干净”这个条件就是我的念头了,不干净的话,我会浑身发痒,是真的发痒,甚至还会发风疹,我就只能活生生地生活在“干净”这个念头里了。

      这样的例子很多,当我们执着在某一些念头里时,就把自己套在某念头中,受念头的控制,听念头的摆布。于是就会常常在“不经意间”跌入念头的陷阱里,所谓的触景生情大概就是这么一回事。

       在我们的生活中常常有不如意的事发生。是的,我们不愿意发生这些事,可是,它们就是这样不听话地出现了,从某个角度来讲,也说明我们是不能左右很多事的,怎么办?那就做做我们能左右的事呗 —————— 改变自己的想法!!我们可以清楚地告诉自己:“那件已经发生的事过去了,我就在我现有的情形下,现有的条件下高高兴兴地生活”,这样才能有效的让已经发生的事真正过去。很神奇的是:如果自己认为此事过不去,这些不愉快的事就会一遍又一遍地在我们的生活中演绎,它们所起的不愉快的作用也会一次次地产生,我们也就一次次地自讨苦吃。

      实际上,我们是在受着自己的念头的煎熬。我们是不是可以试图改变一下呢?最好的办法就是清楚“神马都是浮云”,如果做不到那就换个念头,远离那些已经发生的不愉快的事。

     “失去”某我们珍爱的人或物,大概会使我们跌入不幸福的情形中吧?但是,如果一开始就告诉我们那人或那物本就不属于我们呢?一开始就只是借给我们的呢?我们还会感到是“失去”吗?

      让我们试着把我们的牛眼换成鹅眼,把不幸缩小再缩小,让过去的统统过去,今天比昨天重要得多。如此,境随心生,我们当初的大不幸会化成小不幸,小不幸会化成没有不幸,既然没有了不幸,幸福就在那里了。

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