道德经 第 31 章

 贵左章
恭闻治世之时    以道德化於天下      不以功力用於天下    道德化於天下   则谦让之风行    性本之善     成人心之正立     以功力用於天下   则诡诈之风行   凌夺之事生     兵革之事起      持不详之器    妄作於己     取胜於人    却不知     兵者争之端也    争之以利者     利至而害生    争之以名者     名兴则实丧    是故善于用兵者    不用名利之兵     惟以恬淡为上      此非有道有德之人    焉能如是乎

切思家地大寰之内       一切物理     一切人事     皆有尊卑上下      皆有阴阳左右     皆有凶吉美恶      处于卑下者   乃是吉事     贵左之阳位也      是故君子以谦逊自居     以恬淡用兵       胜而不美者也     若或争强取胜       害理残生     皆凶事       尚右之阴位也    观于此     居阴阳左右之位者     可不慎欤  

夫佳兵者不祥之器
先王所制之礼     以右为上     以左为下    以右为上者     取胜之道也     以左为下者    卑逊之道也    取胜者      乃是贵右之事       其事主凶     卑逊者    乃是贵左之事    其事主吉      佳兵者      以兵为美      而乐于用之者也    必至残物伤生      大干天地之和      国危民乱      反致灾殃之害       故文中言    夫佳兵者不祥之器     盖是此义

物或恶之     故有道者不处
细想佳兵即是不祥之器    若将此不祥之器    用之于天下      两兵相持     百姓未有不流离者      未有不荼毒者    飞鸟远举       走兽远遁     物或恶之    何况于人乎     故有道之人      必不持此佳兵之器       必不用此不祥之兵        以道德化民      以无为服众       不征而自然平定     不战而自然来归      奚用佳兵     故曰物或恶之   故有道者不处

君子居则贵左    用兵则贵右
立身任事   修己治人    皆君子之臣   不生尊大自胜之心     常怀卑下之志    所以居者   以柔用道     以和用德     皆是贵左之妙处     

若用兵之道    与君子之道相反    进使敌人莫知其进    退使敌人莫知其退    攻其所不守    守其所必攻      以诡谲（jué）相胜      以变诈为能      是故用兵之道   又当贵之於右    而不贵於左也

兵者不祥之器    非君子之器     不得已而用之    恬淡为上
君子之用兵     比常人不同     虽然贵用於右    实非君子之乐用也      盖因兵者是不祥之器   故不以用兵为心    虽然不得已而用之     宜乎以恬淡为上    恬淡即是安静之义     譬如武王伐纣     救民于水火之中     步伐止齐     犹且详谕谆谆     此正是以不得已之心    用不得已之兵   得恬淡之妙也   此等用兵何不祥之有

胜而不美      而美之者    是乐杀人     夫乐杀人者     则不可得志於天下
君子虽阴不得已而用兵      战而得胜    心也不以为美      杀伤之惨      必干天地之和    万民一体      何忍肝脑涂地     故曰胜而不美

吾见今之用兵者     或深谋远虑      而行险用间       或横行残暴    而杀人众多     此皆是以战胜为美    以克敌为能      以取胜为心    以杀人为乐也     既以杀人为乐     爱生者    必求转救於他人    被刑者   必致含冤于地下    天不兴   人不归     岂能得志於天下乎    故曰美之者    是乐杀人    夫乐杀人者    则不可得志於天下

吉事尚左      凶事尚右     偏将军处左    上将军处右      言以丧礼处之
细祥上文     所谓君子居则贵左    乃是以平居无事       若是用兵又当贵右        但君子之用兵     虽然贵之於右    本是不得已究竟家国天下    一切理物   一切人事   一切武文尊卑     凡吉事皆宜尚之於左     凡凶事皆宜尚之於右        故是不宜之理   

偏将军处左   上将军处右  何故也    偏将军以冲锋破阵为任     左吉位也     以克敌为吉   故处左    上将军以全军保国为任     右凶位也  以杀伤为凶    故处右     总之并乃凶器    战为凶事    偏将军可以为吉    上将军不可以为吉    所以反以丧礼自处    以示不可以杀人为美      当以恬淡为上     虽不得已而用之      终是不忍杀人也

杀人众多      以悲哀泣之     战胜以丧礼处之
杀人众多   亦是用兵不得已之事也        且如杀敌三千     自损八百      残害生灵    尸横遍野     大干天地之和气     君子惜军爱民     未有不悲伤哀泣恸切于心者     虽是破敌得胜     可谓吉矣      反以丧礼处      不敢以战胜为美       不敢以有功为能    此不得已之战    终是不如不战      人人共安平之乐哉

此章经旨  切切以贵左之道     教诫於天下者     正欲天下之人    持君子之器     贵於左   而不贵於右      自不致自取死亡   

且如修行分上    若或以七情六欲    徇好恶    争人我     贪名利   斗是非   等所为     未尝不是尚右之事也     果能胜於己   而不胜于人     以恬淡自静      将杀机倒用    用之於身     未尝不是贵左之身    用之於国家天下     未尝不是贵左之器     人能如此修之    则贵左之道     终身用之无穷矣