太极拳爱好者都希望获得太极拳真谛，从而成就自身的太极功夫；然而，往往「修道者如牛毛，成道者如麟角」，原因者何？某些太极拳师父「错解如来真实义」当是重要原因，因为「任尔聪明过颜、闵，不遇明师莫强猜」。得遇明师这件事要看机缘，好在如今，资讯发达，寻明师应该不是难事。更重要的是，自身有没有成就太极功夫的必备资粮，则是我们必须首先要考虑的事情。
综合笔者数十年参悟太极功夫之经验，以下四大资粮是太极拳爱好者必备的，缺一不可，相互促进。
明理开悟。明就是明瞭，清晰、明白了；理是太极拳的思维模式、拳学本质和拳性，理就是太极；开是通达、打开、豁然开朗；悟是觉、灵、慧、圆、融、满、转、净、慧的实现过程。学练太极拳，理——是中华文化的全部精要：无极、太极、阴阳、含三为一、四象、五行、六合、八卦、河图、洛书、上善若水、空圆转融以及十三总势等等。明几分理，则得几分太极真意。
拳架筑基。好的拳架是太极功夫的基石。惜乎当代有些太极拳拳架，受西方文化或外家拳的影响太深，单一、标准、刻板、表演性强，内蕴不足。真正的太极拳架，参天地之化育，法天则地，象形取意，动静一如、内外相合、节节贯穿、正反扭环、沉飘浮腾、大小圆融、阴阳平衡，演练起来千姿百态，内蕴无穷。好的拳架，运动量极大，消耗量极少，并能形神俱妙，是证悟儒、道、佛所倡导之境界的有效途径，是真实不虚的社会人生和天地虚空的实相。好的太极拳拳架是最好的过河之筏，帮助我们认识真理。
内求本具。太极拳之所以被称为内家拳，乃生命意识向内的运用、探寻、回归、内省，目的是开启自家身心性命的宝藏，这种宝藏，是人本具的功能和潜能，深埋于人的生长化藏，以及生老病死的所有季节和过程，不生不灭，不增不减，隐而不显，显而无形，是我们修炼太极拳的终极目的和终极走向。具体来说，神明、意专、气足和形柔，是内求太极功夫的内容，亦是开启本具疆域的唯一钥匙。
熏修为道。太极就是道，拳就是承载、容纳这个道的无相无相之器皿，是拳拳服膺之心的天性使然。如何让这个天性发挥良能，天机运行，展露本来面目？清香一柱，氤氲当下。清香就是我们向道的心，就是行为方式、生活方式、思维方式。具体来说，就是实现太极生活化、生活太极化，行走卧坐，不离太极，时时刻刻，以太极思维为参照系，以理作意，以意会心，以心燃灯，以灯照明，以明见性；以拳架为筏，日日渡河，每一日，拳架之模样，是变易、不易、简易的融合，含三为一；内求本具，自然天成，无内无外，本真如是。
开启太极智慧，从当下开始
古代的圣贤们，悲悯后代子孙，容纳百川地创建了儒、道、佛三大中华文化基石，目的是构建一种思维模式——大智慧、大智能、大光明的参照系。有了这个思维模式和参照系，后来的中国人，考虑问题、分析问题、解决问题的出发点、发韧点，会自然而地从人类社会的长治久安和子孙后代的生存出发，去行住坐卧，去发明创造，去享受生活，从而实现身与心、人与家庭、人与社会、人与大自然的和谐。这样的整体和谐，是中国人的本具智慧。
古代圣贤，还创造了易、医、武等学问，从而具体地帮助我们改善人生中、生活中所遇到的各种困惑和生存发展的问题。
易阐述阴阳调济之道。
医用辨证论证的思想，实现阴阳平衡，正气存内。
武则是“止戈为武”，其根本的目的是帮助我们神旺、气足、精满，从而勇于担当。
然而，儒、道、释，易、医、武的内涵太广大、太高深了，好像无边无际的森林和大海，往往让后学者无所适从，不好入手、入门，难以抓住核心和规律；更何况，当代人生活忙碌，精力不济，没有心力去深研这样“无上甚深微妙法” 的。
所以，在当代，我们所倡导的修行方略是：太极、太极拳、太极文化；
太极是儒、道、佛之含三为一智慧的归纳和提炼，帮助我们建立一种中国人的核心思维——太极思维。这种思维告诉我们按照仁智礼智信、吾善养吾浩然正气、河图洛书；自然、清净、无为、上善若水、握固、虚其心实其腹；本具如是、圆照清净、明心见性等等“一法不生般若生”的大仁大道大光明的道路来精进。
太极拳是易、医、武心要的统摄和升华，目的是帮助解决日常生活中的所碰到的各种问题——证儒、道、释心要，补充生命能量，担当起“天命之为性”的使命来。
太极文化是以太极思维、太极拳的修为，回归或建立独属中国人的教育学、医疗学、幸福学、管理学……从而以文教化，帮助我们实现身心性命的自由自觉自主自控。
修行就是通过太极、太极拳、太极文化这条回家的路，来熏修、开启解放我们的心灵，从而得见实相、本真——本具的智慧。
本具的智慧，不生不灭、不增不减、不垢不净，就在自家的心性中居住、蛰藏着。
千百年来，一时（时间空间），一生三世，本具的智慧，一直等着我们回家。
还等什么，从当下开始吧！
