修而无修无不修 悟而无悟无不悟
子曰“述而不作” 修行路上明子以学为主 博文多数摘自网络 【明子心路】栏目例外
正文
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。
这一章讲的是见道的情景，也是玄关开启，天地的炁与人体接通那一刻的景象。道是什么？太和一炁，充满乾坤，包乎天地，浩浩无涯。先是下玄关开，当天地的灵阳之炁突然灌满全身的时候，她是无穷无尽的，用之不穷。但是，那阴阳和气交感冲击的发生，是因为你守在中上缘故。跳出阴阳二，似守非守在一上，好像正负之间的0，在这个阴阳平衡点上，是生机的起始，也是生气最强的，偏阴偏阳生气都会弱。好像你越是空着，越能盛满一样。那炁一来了你说好呀多来点，多了还想更多，出现了玄妙的景象，还盼着更玄妙的景象出来，这是后天识神的思维习惯。要用空无的元神，不加人为的调动、干涉，一直静静地观者，更深的万物的本元、道源就会呈现给你。
很多人不能见道的原因是聪明、才智、盛气凌人、自以为是，这些都是见道的障碍，虚灵元神被这些东西囚禁起来，只有把这些聪明才智、个人的习性等后天的东西，用一个默字，把他们统统降服。一切傲物凌人都归于混沌，人心死，道心生。否则，最难治的念头，一个接一个没完没了，它起来了你又要自解自劝，麻烦得很。用入混沌这一个办法，将其斩草除根。如此，纷繁悉解，元神天君常泰。锋芒自挫，不知有锐，亦不知挫锐之心，外之纷不能入，外纷不入，不待解而纷自无。诸纷不能乱我神、分我心、散我气、耗我精，不乱、不扰，不分、不散、不耗，如此性光方现。性光发生是上玄关开了的标志，上下玄关都开了，上下阴阳鱼眼都开启，人体太极图就绘制完毕，紧接着发生的就是阴阳二气的相吸相冲，到冲的地步才叫作和，冲气以为和，才体会道之妙，道之理，道之深奥。
人炼形如地，静寂不动，才叫作同其尘。尘，土也，地属坤，乃炼坤之质，从阴中求出点阳明之象，现而为光，光生则坤静，坤静则湛兮而成道，道非无，无而若存焉。婴儿一现，我不知是谁之子，在杳冥之中，我不知有我，安知其子？帝，我也，要返于一来之际，而复我本来面目，归于无始之先，合道以为我，合我以为道，才叫作“道冲而用之 ”。湛兮似若存，吾不知谁之子，象帝之先。进入无知无欲的混沌状态，一点湛寂虚明之体自然常常在抱，若有所在，若无所在，若有所存，若无所存。在人体则是一片灵光闪烁于中部黄庭之中，恍惚于眉目之间。不存而若存，有象而无象，是湛兮似若存的含义。帝之先是混沌未开，鸿蒙未判的清空一气。道生于天地之先，混于虚无之际，我不知道它从何而来，向何而去，是谁家的孩子。
你和你面对的事物溶为一体，你面对的花，你和花之间的界限已经突破，不知道你是花，还是花是你，就像庄周梦蝶，不知道是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了他，人我合为一体，这是心灵状态，在身体上，分不清是我自己的炁在动还是天地之炁在动，内外一体。这个见道的景象，是玄关开启时的身心体验，因此，玄关不开，见到的只是学者文字上的道。市面上流行的文人作家讲《道德经》的书，都是没有体道的纸上谈兵，停留在哲理思辨的层面，在大脑皮层兜圈子，对人开悟没有什么帮助。
近代丹道名家陈撄宁得书中，记录了一个弟子玄关开的景象。有时正在看书写字，忽觉腿部有炁腾起，上交中宫，顿然全身如浮，身轻如蝶，恍惚如在云空，乃知景到，不敢妄动，任其自交；有时真炁会于中宫，甜蜜非常，津生浓醴，身软如泥，如醉如痴；有时真炁自脚心升起，两腿于是格外轻快，便乐意悠情漫步，涵养中宫炁团，任从我行，全不知倦；有时好似身后有炁推动，举步毫不费力，犹如漫步太虚，缥缈轻举；有时炁来甚速，迅即在中宫抱团结胎，小腹盈满，静以养之，呼吸内外开合，全体美快之至；有时感觉混沌，卧以应之，上下二炁，会于中宫，交接甜美，流行全身，暖融畅适，周身太和，太虚与我同体，而我为太虚之主……种种景象，变化万千，非笔墨所能尽述。时间稍长，观察天地变化，乃悟我身氤氲之候，正是天地相合之机，及至有形，其景自失。证验至此，方才领悟何为“天人合一”。
玄关开启，天地的阴阳之气注入体内，如冲浪一样，深远无边，好像深到世界的尽头，所为的万物之宗，一切生命都因道而诞生，动植物、花草都是秉一炁而生。道冲就是一炁之冲，那是人体内先天元神和元精这对真夫妻结婚时传出喜庆的鼓乐和鞭炮。在出生前他们就是阴阳合一的太和一炁，出生后就各奔东西，被分至在心和肾，牛郎织女隔天河而居。织女被后天意识心打入深宫，牛郎被人欲消耗得日渐消瘦。当人能觉醒，入静识神退位，固炁保精，待到精满炁足神全时，牛郎织女重相会，他们早就认识，熟悉得很，自动拥抱成团，相拥撞击出的阴阳合一的能量，就叫道冲。
元神元精这对真夫妻是什么样子呢？上下玄关开启，两眉之间见到性光，元神现，下面阴跷穴开启，好像一股热能忽然放出，性欲炽烈，那就是元精现的景象。元神、元精在人体中部的黄庭会合，这对久别的夫妻扭成一团，就是道冲。这里有两个关口，第一是你能否真静，把元神请出来，那是无位真人，无中开的一道门。在有中忙乎惯了，在无中还是忙乎，改掉习性不忙了，真的虚无了。第二关是元精发动时性欲特别强，你能不能平心静气地炼精化气，是不是管不住自己去性行为，把元精耗散掉。这两个关都需要定力，要知道这对真夫妻出来是多么宝贵，你就会珍惜，就比较容易过这两关，这两关过了，才会有下一步的道冲体验。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，老子讲的开上下玄关的因果联系，挫其锐就是无我，我们总是自以为是，自己是老大，锋芒毕露，先把这个拿掉，纷繁的念头，像乱草一样，斩草除根。把心修到这个地步，清心寡欲，如朗朗晴空，性光就会出现。性光在上部出现，还要让这个光往下照耀。尘就是土，就是中土。老子这 12个字，就是让元神、元精打成一片，让牛郎织女快点结婚，天地的大元气才会听到婚礼的鞭炮前来道贺。
这一章讲的是见道的情景，也是玄关开启，天地的炁与人体接通那一刻的景象。道是什么？太和一炁，充满乾坤，包乎天地，浩浩无涯。先是下玄关开，当天地的灵阳之炁突然灌满全身的时候，她是无穷无尽的，用之不穷。但是，那阴阳和气交感冲击的发生，是因为你守在中上缘故。跳出阴阳二，似守非守在一上，好像正负之间的0，在这个阴阳平衡点上，是生机的起始，也是生气最强的，偏阴偏阳生气都会弱。好像你越是空着，越能盛满一样。那炁一来了你说好呀多来点，多了还想更多，出现了玄妙的景象，还盼着更玄妙的景象出来，这是后天识神的思维习惯。要用空无的元神，不加人为的调动、干涉，一直静静地观者，更深的万物的本元、道源就会呈现给你。
很多人不能见道的原因是聪明、才智、盛气凌人、自以为是，这些都是见道的障碍，虚灵元神被这些东西囚禁起来，只有把这些聪明才智、个人的习性等后天的东西，用一个默字，把他们统统降服。一切傲物凌人都归于混沌，人心死，道心生。否则，最难治的念头，一个接一个没完没了，它起来了你又要自解自劝，麻烦得很。用入混沌这一个办法，将其斩草除根。如此，纷繁悉解，元神天君常泰。锋芒自挫，不知有锐，亦不知挫锐之心，外之纷不能入，外纷不入，不待解而纷自无。诸纷不能乱我神、分我心、散我气、耗我精，不乱、不扰，不分、不散、不耗，如此性光方现。性光发生是上玄关开了的标志，上下玄关都开了，上下阴阳鱼眼都开启，人体太极图就绘制完毕，紧接着发生的就是阴阳二气的相吸相冲，到冲的地步才叫作和，冲气以为和，才体会道之妙，道之理，道之深奥。
人炼形如地，静寂不动，才叫作同其尘。尘，土也，地属坤，乃炼坤之质，从阴中求出点阳明之象，现而为光，光生则坤静，坤静则湛兮而成道，道非无，无而若存焉。婴儿一现，我不知是谁之子，在杳冥之中，我不知有我，安知其子？帝，我也，要返于一来之际，而复我本来面目，归于无始之先，合道以为我，合我以为道，才叫作“道冲而用之 ”。湛兮似若存，吾不知谁之子，象帝之先。进入无知无欲的混沌状态，一点湛寂虚明之体自然常常在抱，若有所在，若无所在，若有所存，若无所存。在人体则是一片灵光闪烁于中部黄庭之中，恍惚于眉目之间。不存而若存，有象而无象，是湛兮似若存的含义。帝之先是混沌未开，鸿蒙未判的清空一气。道生于天地之先，混于虚无之际，我不知道它从何而来，向何而去，是谁家的孩子。
你和你面对的事物溶为一体，你面对的花，你和花之间的界限已经突破，不知道你是花，还是花是你，就像庄周梦蝶，不知道是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了他，人我合为一体，这是心灵状态，在身体上，分不清是我自己的炁在动还是天地之炁在动，内外一体。这个见道的景象，是玄关开启时的身心体验，因此，玄关不开，见到的只是学者文字上的道。市面上流行的文人作家讲《道德经》的书，都是没有体道的纸上谈兵，停留在哲理思辨的层面，在大脑皮层兜圈子，对人开悟没有什么帮助。
近代丹道名家陈撄宁得书中，记录了一个弟子玄关开的景象。有时正在看书写字，忽觉腿部有炁腾起，上交中宫，顿然全身如浮，身轻如蝶，恍惚如在云空，乃知景到，不敢妄动，任其自交；有时真炁会于中宫，甜蜜非常，津生浓醴，身软如泥，如醉如痴；有时真炁自脚心升起，两腿于是格外轻快，便乐意悠情漫步，涵养中宫炁团，任从我行，全不知倦；有时好似身后有炁推动，举步毫不费力，犹如漫步太虚，缥缈轻举；有时炁来甚速，迅即在中宫抱团结胎，小腹盈满，静以养之，呼吸内外开合，全体美快之至；有时感觉混沌，卧以应之，上下二炁，会于中宫，交接甜美，流行全身，暖融畅适，周身太和，太虚与我同体，而我为太虚之主……种种景象，变化万千，非笔墨所能尽述。时间稍长，观察天地变化，乃悟我身氤氲之候，正是天地相合之机，及至有形，其景自失。证验至此，方才领悟何为“天人合一”。
玄关开启，天地的阴阳之气注入体内，如冲浪一样，深远无边，好像深到世界的尽头，所为的万物之宗，一切生命都因道而诞生，动植物、花草都是秉一炁而生。道冲就是一炁之冲，那是人体内先天元神和元精这对真夫妻结婚时传出喜庆的鼓乐和鞭炮。在出生前他们就是阴阳合一的太和一炁，出生后就各奔东西，被分至在心和肾，牛郎织女隔天河而居。织女被后天意识心打入深宫，牛郎被人欲消耗得日渐消瘦。当人能觉醒，入静识神退位，固炁保精，待到精满炁足神全时，牛郎织女重相会，他们早就认识，熟悉得很，自动拥抱成团，相拥撞击出的阴阳合一的能量，就叫道冲。
元神元精这对真夫妻是什么样子呢？上下玄关开启，两眉之间见到性光，元神现，下面阴跷穴开启，好像一股热能忽然放出，性欲炽烈，那就是元精现的景象。元神、元精在人体中部的黄庭会合，这对久别的夫妻扭成一团，就是道冲。这里有两个关口，第一是你能否真静，把元神请出来，那是无位真人，无中开的一道门。在有中忙乎惯了，在无中还是忙乎，改掉习性不忙了，真的虚无了。第二关是元精发动时性欲特别强，你能不能平心静气地炼精化气，是不是管不住自己去性行为，把元精耗散掉。这两个关都需要定力，要知道这对真夫妻出来是多么宝贵，你就会珍惜，就比较容易过这两关，这两关过了，才会有下一步的道冲体验。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，老子讲的开上下玄关的因果联系，挫其锐就是无我，我们总是自以为是，自己是老大，锋芒毕露，先把这个拿掉，纷繁的念头，像乱草一样，斩草除根。把心修到这个地步，清心寡欲，如朗朗晴空，性光就会出现。性光在上部出现，还要让这个光往下照耀。尘就是土，就是中土。老子这 12个字，就是让元神、元精打成一片，让牛郎织女快点结婚，天地的大元气才会听到婚礼的鞭炮前来道贺。
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