轻松自然地觉知呼吸

疑问：打坐时用腹式呼吸感觉很不习惯，30分钟后还感觉呼吸有压迫感。

■如是：观呼吸的方法是训练觉知力，不需要采用特别的腹式呼吸，保持自然的呼吸就可以了。自然呼吸的意思是，你平常怎样呼吸，修习时就保持同样的呼吸。
关于你提到的压迫感的问题，如果急于修行成功，特别用力地观照呼吸，或者想坐得时间长一些，或者急切地想安静下来，等等，这些心理往往会使修习者感到一些压迫感。这些带来压迫感的心理往往很微细，很隐蔽，不易觉察，但它的作用却比较明显，使修习者感到压迫。
几乎每位修习者都会遇到压迫感的问题，克服它需要把握两点：第一是放松身心，在观呼吸时要尽可能地让心情舒展，以轻松自然的态度面对呼吸；第二要让呼吸自己进行，不要干预，你只是观察而已。

 

疑问：如是你好！“在修习观呼吸的初期，最好以发展正念与正定为目的；不要涉入修慧的范畴——修行需要遵循次第的原则。”这句话我没太明白。可以多说几句吗？

■如是：佛法由戒、定、慧三大部分组成，戒与定是智慧生起的基础。泰国禅修大师阿姜放曾说：“如果没有深厚的定力作基础，内观就只是空洞的概念而已。”通过修习，能够看透身心实相，内心生起这样的智慧，需要“定”做它的基础。
佛陀开示的八正道当中，定的范畴有三个具体内容：正精进、正念、正定。一般而言，生活在现阶段的人，在修行的初期大多缺乏这三种素质；所以，希望自己能够通过修行增长智慧，首先要修习“定”的功课，“定”是智慧生起的坚实基础。
观呼吸既可修定，也可修慧；在修行的前期，观呼吸时要以发展觉知力为重点，以便培养正念正定等品质。如果八正道中“定”的三大品质不够坚实，修行者根本无法意识到智慧从何生起，也在内心找不到修习的道路。所以，一位认真的修行者，在禅修的每个阶段都需要发展与增强“定”的素质。建议在修行的安排上，要留出一定的时间修习定。当定修习到一定程度，然后再涉入修慧的范畴——这样比较适合现阶段的修行者，修习的效果也要好一些。
我们能够看到，生活在当今世界的多数人，在练习佛法时容易急于求成，往往直接去修习“智慧”，从而忽略了戒、定的功夫。所以，我们需要特别说明，戒与定是修行的基础，对修行的成果起着决定性的作用。

 

疑问：如是老师，您好！我开始观呼吸有大半个月的时间，其间从地震开始中断直到今天才恢复练习。在前段时间的练习中有如下的体会：
1、头两三天只能坐5到10分钟，怎么也无法将注意力集中在呼吸上，觉得屋外平时不怎么注意的鸟叫声，人说话声，还有汽车声特别大，感觉自己在抗拒这些声音，而且思绪也是东一下，西一下，内心有声音在责怪自己乱想。后来好了一点，最长的时间可以坐半个小时。
2、才开始观呼吸时的方法是一次呼气和吸气后，就在心理默念1，但是往往数到3就不知道想到哪去了，几次下来觉得很挫败，后来索性就不去数了，改成吸气时在心理默念吸气，呼气时在心理默念呼气，感觉这样内心的抗拒要少一些，坐的时间也可以长一些，短暂的能清晰的听到自己呼吸声，有点象睡觉时在没有睡着前可以很明析的感觉自己的呼吸一样，在这个时候明显的感觉到呼气的时间比吸气的时间长而且在二者之间有间隔。请教如是老师，我这样练习的方法正确吗？谢谢！
■如是：开始练习观呼吸，主要是学习正确的方法，因此不要在意静坐时间的长短。观呼吸是培育觉知力，呼吸在观照中只是一个工具，修行者观照它，其目的是为了培育觉知力。如果能理解这一点，修行者就不需要硬性地把心集中在呼吸上。在打坐时，轻松自然地面对呼吸，如果屋外的鸟叫声、人的说话声以及汽车的噪声进入耳中，就象面对呼吸一样，知道它们就可以了。
在修习中，我们的责任是以觉知跟随各种身心的状态，因此，任何现象生起，都要被允许。修行就是觉知所有的心理现象与身体现象，这里的重点是保持觉知，而非保持在呼吸上。如果要求心只能保持在呼吸上，从而排斥其他现象，那么，这种修行往往会带来挫折感。心是变化无常的，你不可能把它集中在一个目标上，除非你修习奢摩他，但奢摩他的那种特别的静止状态对于纯观型的修行者而言，是没有多少用处的。
当你感觉到自己在抗拒外来的声音，也能知道自己的思绪东一下，西一下，并且内心有声音在责怪自己乱想，这一切你都能觉察到，这本身就是觉知力在起作用。这是心理现象，你要以平静的心态去了知它们。
当然，练习观呼吸，呼吸是主要的目标，修行者的觉知力要围绕呼吸；但是，呼吸不是唯一目标。当其他现象进入心的觉知范围，修行者要以平等心觉察它们，不要执着，然后让心回到呼吸上。修习的原则是，以平常心对待呼吸，也对待所有你能够觉知到的事物。
开始练习观呼吸，不要在乎时间的长短，修行者要尽可能地保持对呼吸的观照，以便训练觉知力。对静坐时间的要求本身是错误的修习方向，这里要让自己把全部精力放在觉知上，如果你能轻松自然地集中心力于一呼一吸，修行的时间在不知不觉中会自然加长，这不是有意识地加长修行时间，它是自然到来的。

舒适地坐着，把心轻轻地放在呼吸上，让心尽可能地放松；轻松自然地感知呼吸，不要硬性强迫自己去观照，让心平衡地安住下来，心自然会去观照呼吸。当然，这很不容易完全做到，所以需要安排时间进行训练。清楚地觉知一呼一吸，如果有所谓干扰，知道干扰就可以了，然后再回到呼吸上。
在观呼吸时不要在心理默念词语，虽然这样可能会减弱内心的抗拒，也容易平静心理，但那样修习，你的目的就倾向于减少抗拒心理，而不是培养对呼吸的觉知。
修行者只要专注于吸入与呼出，不要干预它，如此训练，要不了多久，那些抗拒心理，期求长时间的静坐等烦躁心理自然会减少。我们不必采用其他的方法减弱某些心理，或者赶走某些干扰。
观呼吸是发展觉知力，要有耐心，要有长远心，不要急于期盼成果与阶段性成果。如果你方法正确且能平稳地练习，就会感觉到自己的生活变得很有秩序，内心更有承受力，对无聊、失望、痛苦、恐惧与挫败感都会有较强的承受能力，这就是修习观呼吸的初步利益。

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