我是谁 7

如此我们对法界的体悟就会越深，包括要怎么样进展逐渐去体悟「无我」？「太阳」每天都在跟我们讲经说法，「大地」每天都在跟我们讲经说法、展现给我们看「无我」，「空气」也都是一样每天都在跟我们讲经说法。什么叫做「无我」？什么叫做无条件、无所求？什么叫做慈悲？这些都是实相的存在，都不是想象的。只是你心里有没有打开？智慧眼有没有打开？有没有去看而已啊！当你有觉察到这些，修行就会来到「点、线、面」的展开，然后会慢慢协助我们再去体悟到跟整个法界溶为一体，届时就能以「无为」的方式，来到与「空」相应、与整个法界相应的阶段，这个「空」不是空洞的「空」，而是整个无边无际的法界。

在这个过程中，当你慢慢体会越来越深，你的界线就会越来越淡薄，那「十个结」的断除就会很快，当界线淡薄、淡薄之后，也就很快断除了。

所以，这整个过程才是一条既快速又完整的解脱之路，不必耗费一生的时间。修行不是在练功夫，当你真的能够把自己的身、心统合、整合起来，如实面对自己、接受自己，然后再跟法界溶为一体，从法界中处处去见法，就很快迈向解脱之路了。

现在讲一个故事作比喻：有一位禅师问他的在家居士弟子：「如果你跟老婆、母亲搭上同一艘船，结果这个船翻了，她们两个都不会游泳，这时候你要救谁？」有的人就讲：「救妈妈！」有的人讲说：「救太太！」而学生就回答：「我要救妈妈」，师父就敲他一棒说：再问你一次：「如果翻船之后，你要救谁？」他就说：「救太太！」禅师又敲打他一次说：再问你一次：「翻船了，你要救谁？」弟子就说：「我二个都救！」禅师就再他敲二次，这时候弟子楞住了。

禅师说：再问你一次，再给你一次机会：「翻船了，你要救谁？」弟子回答：「我二个都不救了！」禅师就再他打三下。这个故事就是告诉我们，如果对一个假设性的问题，你事先费尽心思在作一些假设性的回答，这样是不真切的，因为你不能把这个准备好的答案，然后到时候再套进去适用遵循，这样是不行的，因为世间的机缘是不断在流动变化，应该要凭着当下的直觉、当下的因缘，你该怎么做就怎么去做。

至于你当下是怎样去做，这跟当时心灵智能的层次也会有密切关系，是没有固定的标准答案，如果你事先设定一个标准答案，禅师又会要再槌你的。所以，我们要不断提升我们的心灵智慧，然后应遵循「中道」， 「中道」是不会有一个固定的答案，应视当下的因缘，以明智、理智的当机判断去处理，怎样处理比较好？你判断之后就去做，做了你就要承担、去接受。如果翻船之后，本来你觉得当下也许是想先救妈妈，但是因为太太就在你身旁，而妈妈却漂得比较远，你又在那里挣扎说不能先救太太，要赶快去救妈妈…。结果，当你游到妈妈那边的时候，妈妈也已经漂走了，而太太呢？也死了。

因此面对问题，不要用预设的答案去套千变万化的实相，真实的世界是要看你当下因缘是怎么样，然后你再去做有智慧的判断，这才是真正的「中道」。因此，佛法也要灵活的应用，它是活生生的法。


摘自网络