《老子漫游》第三十七章

【原文】　　　　　　　　　　　　　　

道常无为而无不为。
侯王若能守之，
万物将自化。
化而欲作，
吾将镇之以无名之朴。
镇之以无名之朴，夫将不欲。
不欲以静，
天下将自正。
【译文】
道恒定地在无的空间去作为，而无没有做不到的作为。
容而公的侯王，如果能够开启和守护无极的道器，
元始的道将自动化为器的万物，万物也将自动分化。
万物分化中或可产生欲显示自己、而极端自主有为的物种，
吾将以无名的朴器，笼罩损害道器世界平衡的客性物种。
在主客分明的朴器世界里，极端的客性物种终将被封镇得没有欲望。
强横的物种失去欲望，放入道器世界中也将安静，
道器世界因此将会自动圆转而方正。
【要意】
此章太过深奥，纯属猜测。
无为而无不为，是真实不虚的境界，决非主观认识之言辞。人处于脚踏有为眼观无为之境，只好对无为而无不为，谈点臆测之言了。

只有实际做到无为而无不为的侯王，才能有幸运的可能，得到没有开启的、小小的道器。
小小的道器开启，成为如星球的道器世界。
得到小小的道器的侯王，已经证明与道器有缘。如果侯王不能容纳所谓的邪恶，没有大慈大悲的真情，仍然不能成为开启道器者。开启者对道器世界，拥有如神般的能力。如果得到小小道器的侯王，是象朴世界的主人一样，以自己为主万物为客，不能做到无名无尊严，仍然不会成为开启者。老子的“侯王若能守之”的若，具有很多的条件，心性达不到，只能望洋兴叹。

道器世界的开启，老子这章没有说，但老子已经在32章说过朴世界的开启了。老子真是惜墨如金啊！
这里把32章原文让各位看看，或有感悟。

《老子》第三十二章　　　　　　　　　　　　　　　　
　　道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
　　譬道之在天下，犹川谷之于江海。

在人猜来，道器世界的开启，是“天地相合，以降甘露，侯王莫之令而自均”的情况。

天地甘露自动化为万物，万物本身也自动的进化退化。
万物中会有进化成强烈自主有为的物种，这种强横的生物，会损害世界的其它物种，甚至会灭绝世界的其它物种，这时候，开启者就用近于道器的朴器——所谓的无名之朴，也就是半道器，将强横的物种收于无名朴世界中，以便解除强横生物自身的大危害，也让道器世界得到平衡的发展。

天长日久，强横生物自身的大危害慢慢好转，也就变得没有冲劲了。强横往往是自身引起的，也是不得不强横，关键是无名的朴器，能够解决强横生物自身的危机。自身的危机解除了，也就没有强横的欲望了。

没有强横的欲望，朴世界慢慢就安静了。这时候收去朴世界为小小的原朴器，将已经安静的生物放入道器世界中，也和不放没有区别。道器世界因此不偏而正常地自动的、圆转而方正。所以朴器世界是道器世界的基础。