《老子漫游》第三十章

【原文】
以道佐人主者，
不以兵强于天下。其事好还：
师之所处，荆棘生焉；
大军之后，必有凶年。
故善战者果而已，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，
果而勿骄，果而勿得已，
是谓果而不强。
物壮则老，是谓不道，
不道早已。
【译文】
以道飞升而辅佐界主的圣人，
不以战争的方式让世界强大，这种事情喜好反还：
小部队到的地方，杂草刺木生长起来；
大部队过去以后，接着必有灾月凶年。
因此善战的统帅只看世界的结果而已，不敢有让世界衰弱的结果，只敢取得让世界强大的结果。

不要矜持而固执胜利成果，不要自夸而炫耀胜利成果，
不要以胜利成果为骄傲的资本，要以胜利成果为万不得已的后果，
这样叫作树木结果而根本年轻。
器物强壮就会趋向衰老，这就叫作不道，
不道就会过早地死亡。
【要意】
28章说“朴散则为器；圣人用之，则为官长”
29章说“天下神器，不可为者也，不可执也。为者败之，执者失之。”
所以人间了道的人，不能成为神器的主人，最多只能辅佐神器的主人。

无极之器无名，朴之器有名。人间了道的人，能够成为朴之器的主人。人间了道的人，只能辅佐神器的主人。

本章说明的是：道家出身的圣人，如何辅佐神器开启后的世界。而且界主是人类，辅佐者是界主授予的官长。
道家出身的辅佐者，以道临世界。道：富于包容、变化、建设，富于平衡各方势力，并不以善长战争。魔界才是善长战争的。道界不可用己之短，只能用己之长，才能达到界间的平衡。
因此道家辅佐者，不用战争的方式发展世界。

如果道界用战争的方式发展世界，发展的世界随后也容易因为战争而衰弱。道本是不变的，反还到原点是道的特性。
军队到的地方，杂草刺木会代替稻麦果树，这就是植物对战争的反还。
大军过去后，将来必有如瘟疫、灾荒、猛兽出山之类的凶年煞月，这就是时间的反还。
因此善战的道家辅佐者，只看世界的结果。不敢滥用战争，一切为了世界的发展。

不要矜持而固执胜利成果，不变的道让秋天的金果反还春天的嫩芽。
不要自夸而炫耀胜利成果，不变的道让自夸反还为人辱、让炫耀反还为灰暗。
不要以胜利成果为骄傲的资本，不变的道让骄傲的资本从有反还无。
要以胜利成果为万不得已的结果，万不得已最接近不变的道，有如初升的太阳。
做事情成功了，是道生的万物成功了。
不矜、不伐、不骄、不得已，是用道与万物之间的心，将万物拉向道，而不用与道的弹力对抗。
事情有了成果，做事的心没有成果，这个成果就不会是强壮的，这个成果就会是平衡中和的。
如果做事的心与成果共同强壮，这个成果就会是强壮的，这个成果就会是极端的。
强壮有如顺流而下，没有了逆流而上的制约，会趋向衰老，衰老不符合永远年轻的道。
不符合中和平衡的事情，会过早地消亡，达不到事情正常的寿命。