说说三王墓

有些想法写一些关于《名剑传略》的介绍，比如里面涉及的名胜啦、出场的人啦、兽啦等等等等，只是最近出奇的忙，不得已为保住饭碗而挣命，许多想法还真没时间写出来。今天终于有些空，说说《名剑》的末尾涉及到的一处名胜：三王墓。

三王墓在当今河南省宜春县，很是有些来历，见载于多部古籍。其中以晋代干宝的志怪小说集《搜神记》卷十一中的叙述最为详尽：

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楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之日：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。

莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。

王梦见一儿眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。儿闻之亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。

客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。
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这段记载最大的问题是三王墓这个“王”到底是哪个王，文中说是楚王，恐怕不确。干将莫邪为吴人，处在吴王阖闾时期，这能从多部古籍得到验证，当无疑问。那么与阖闾同时代的楚王有两个：楚平王和楚昭王，这二位的死都有典可查，不可能是被人把头砍进了汤镬中煮了，所以三王墓中的王，不大可能是楚王。

干宝的这段记载在到底是哪位楚王的问题上也含糊不清，只说是“楚王”。

那会不会是越王呢？也不会，与阖闾同时代的越王也是两位：允常和勾践。允常死后其墓称“木客大冢”，自然不会是三王墓，勾践之死也是有典可查，不会是给人砍了脑袋。

最后来看吴王。阖闾死了，与胜邪、鱼肠二剑同葬，他的墓即为当今苏州名胜虎丘。阖闾之后是吴王夫差，史书明确记载夫差被勾践灭国，自刎于余杭山，也不可能是三王墓里的“王”。

且住，这里漏了一个人——阖闾的弟弟夫概。夫概在楚国为秦、楚联军击败之后，逃回吴都，自封吴王，确实过了几天干瘾的。后来到底打不过他哥阖闾，逃亡到了楚国。

楚昭王真是个好人啊，不计前嫌，将夫概封在堂谿。堂谿在哪里？就是当今河南省遂平县。看看河南地图，巧了，三王墓所在的汝南县，刚好与夫概受封的遂平县挨着。

于是我发挥了一把想象力：三王墓里的王实际上是没干几天就被轰下王座的“吴王”夫概，而不是楚王。干宝当初写《三王墓》，因为这墓实实在在是在楚国境内，就言被杀者为楚王，可又没法与具体哪位楚王对位，于是含糊其辞只提“楚王”二字。

这当然只是我的一个假说，什么证据也没有，我甚至没去过汝南，也没去过遂平。

越过了“楚王”这个障碍，这一段就被顺畅地演绎进了《名剑传略》，连那位干宝未为命名的“客”，我也点名道姓地让他成了郧公罔辛的弟弟罔怀。罔怀的父亲为楚平王所杀，一直为父仇耿耿于怀，所以他具备理解赤儿（干将之子）心怀父仇的心理基础。况且为报父仇敢于拿楚王开刀的罔怀，或多或少该有些豪气的，为干将父子而搭上自己的一颗头颅，真真需要这一份豪气。

自然，这也是我的杜撰。罔怀曾经想杀楚昭王是有史可查，至于与欧冶、季芊的不打不相识，则没那么回事，连季芊这个人本身，就有一半是捏造的。

下次说说《名剑传略》里的兽，主要说说神兽蠪蚔。