正文
《赤壁》是一场东亚文明的杂耍
看了《赤壁上》，就铁了心不看《赤壁下》的。但大家都在看，你也就走进了电影院。这就像大马路上出了交通事故，所有的车辆都堵塞了，你就不得不停车观望，尽管你是迟来的。结果，你看到的，比你想象的更加惨不忍睹。
《赤壁下》就是这样一部又臭又长的烂片。为鼠年的中国电影收官的一场闹剧。一场糟糕的杂耍，最终以一片狼藉告终。和《梅兰芳》一样，中国电影既无力表现历史的真实，也没有任何艺术色彩，就像一个年老色衰的骚妇人，只能靠涂脂抹粉和插科打诨来钓观众的胃口了。
通观整部影片，只有《赤壁上》赵子龙单骑救少主一个场景，还算一个亮点。《赤壁下》则没有任何亮点。只有两个小女人，忽悠了观众两个多钟头。本来是一场酷烈的战争，结果，成了两个小女人的绣红旗。你一针我一线，让无数男人头颅落地、灰飞烟灭。终于懂了，为什么导演和影评人士特别强调要将《赤壁》当娱乐片看。
低俗！折腾！却居然通过了官方的审查。之所以通过了审查，靠的就是杂耍。杂耍，中国人的至爱。再过几天，中央电视台就有一场著名的杂耍看了。貌似正常的一群人围在一起，留着口水，看着一批残疾人士蹦上跳下，上刀山下火海，于是，心中有说不出的惊喜和畅快。
《赤壁》演员阵容庞大，大陆、台湾、香港、日本的名角，相继粉墨登场。组成了一个东亚文明的“大合唱”。但是，由于没有大合唱的精神和底蕴，最终成了一场杂耍。这就像在两军对垒、剑拔弩张的生死关头，曹操和小乔还在眉目传情、互诉衷肠、彼此哀怨那样。结果，战争的胜利与失败，都摊在了女人的头上。
“别闹！”假曹操对假小乔的一声嗔怒的吆喝，是《赤壁》让我猛然捧腹的一句台词。张丰毅，就像林志玲的老公，也像后者的老爹。一种暧昧而且乱伦一般的情欲，在这句台词中，暴露了彼此的空洞和虚弱。这种场景就像杂耍戏中，观众对于演员的假惺惺的爱怜一样，也像春晚主持人的几滴煽情猫尿那样。
杂耍，就是东亚文明的内在禀赋和品格。在杂耍中，观众与戏子，彼此假装同情，又彼此残酷戏弄，因为，彼此的内心都是麻木、荒芜的。而杂耍中的流血，就是高潮。就像鲁迅小说《药》中的场景一样。一帮看客围着欣赏刽子手砍人头，而人血馒头就是病入膏肓的救命良药。春晚是最典型的新时代中国的日常化的活杂耍，而《赤壁》则是吴宇森迎合内地市场和心理的电影“艺术”杂耍。
东亚文明之所以具备内在的杂耍品格，乃因为儒家文化病毒的长期浸淫。以致最终，我们丧失了结构性的心智、自由的道德，而且，缺乏批判的精神。杂耍，成为了死搞、乱搞，以及，彼此折腾，而无法产生新的形状或结构。杂耍的功利性也格外地明显，那就是：耍你！让你乐呵呵地笑一顿，蹉跎时日，最后，空荡荡地离开。第二天醒来，接着再一次的折腾。
杂耍，不是一种结构性的心智活动，因此不能算是艺术，因为真正的艺术是有心智加工以及心智结构的；同时，杂耍，还是破坏心智的活动。杂耍的目标非常明确，那就是摧残自己，娱乐观众；结果，观众也被摧残，被娱乐了。所以，杂耍，往往表现为一种简单的、线性的，或者原地兜圈子的，思维方式。观众在看杂耍时，往往像着了魔一般激动万分，魂飞魄散。
《赤壁》，就是给弱智们看的！由于它还有一个大概的历史原型作为比较，所以，它必然将最“辉煌”的一幕，留给稀巴烂的火烧连营。它直捣黄龙，中间没有曲折——因为导演、编剧和演员没有能力去表现；但是，为了娱乐观众的需要，它就只能靠那几张熟悉的老脸了，折腾出一些纯属意淫的情爱场面。
《赤壁》就是这样一部反心智、纯线性、一根筋的烂片！而反心智、纯线性、一根筋，正是东亚文明的特征。比照西方文明，则表现为心智性、结构性、非线性（即复杂性）、批判性。所以，看欧美的影片，多半比较享受，那是真正的益智、怡情，值得反复回味。
杂耍，就是最大的折腾。请教中国电影、电视、文艺晚会的大牌导演和演员们，能否来点智商稍高一些、有点人性关怀的影片和节目？延续了几千年历史，亲身体验了几十年的杂耍，我实在看饿了！
看了《赤壁上》，就铁了心不看《赤壁下》的。但大家都在看，你也就走进了电影院。这就像大马路上出了交通事故，所有的车辆都堵塞了，你就不得不停车观望，尽管你是迟来的。结果，你看到的，比你想象的更加惨不忍睹。
《赤壁下》就是这样一部又臭又长的烂片。为鼠年的中国电影收官的一场闹剧。一场糟糕的杂耍，最终以一片狼藉告终。和《梅兰芳》一样，中国电影既无力表现历史的真实，也没有任何艺术色彩，就像一个年老色衰的骚妇人，只能靠涂脂抹粉和插科打诨来钓观众的胃口了。
通观整部影片，只有《赤壁上》赵子龙单骑救少主一个场景，还算一个亮点。《赤壁下》则没有任何亮点。只有两个小女人，忽悠了观众两个多钟头。本来是一场酷烈的战争，结果，成了两个小女人的绣红旗。你一针我一线，让无数男人头颅落地、灰飞烟灭。终于懂了，为什么导演和影评人士特别强调要将《赤壁》当娱乐片看。
低俗！折腾！却居然通过了官方的审查。之所以通过了审查，靠的就是杂耍。杂耍，中国人的至爱。再过几天，中央电视台就有一场著名的杂耍看了。貌似正常的一群人围在一起，留着口水，看着一批残疾人士蹦上跳下，上刀山下火海，于是，心中有说不出的惊喜和畅快。
《赤壁》演员阵容庞大，大陆、台湾、香港、日本的名角，相继粉墨登场。组成了一个东亚文明的“大合唱”。但是，由于没有大合唱的精神和底蕴，最终成了一场杂耍。这就像在两军对垒、剑拔弩张的生死关头，曹操和小乔还在眉目传情、互诉衷肠、彼此哀怨那样。结果，战争的胜利与失败，都摊在了女人的头上。
“别闹！”假曹操对假小乔的一声嗔怒的吆喝，是《赤壁》让我猛然捧腹的一句台词。张丰毅，就像林志玲的老公，也像后者的老爹。一种暧昧而且乱伦一般的情欲，在这句台词中，暴露了彼此的空洞和虚弱。这种场景就像杂耍戏中，观众对于演员的假惺惺的爱怜一样，也像春晚主持人的几滴煽情猫尿那样。
杂耍，就是东亚文明的内在禀赋和品格。在杂耍中，观众与戏子，彼此假装同情，又彼此残酷戏弄，因为，彼此的内心都是麻木、荒芜的。而杂耍中的流血，就是高潮。就像鲁迅小说《药》中的场景一样。一帮看客围着欣赏刽子手砍人头，而人血馒头就是病入膏肓的救命良药。春晚是最典型的新时代中国的日常化的活杂耍，而《赤壁》则是吴宇森迎合内地市场和心理的电影“艺术”杂耍。
东亚文明之所以具备内在的杂耍品格，乃因为儒家文化病毒的长期浸淫。以致最终，我们丧失了结构性的心智、自由的道德，而且，缺乏批判的精神。杂耍，成为了死搞、乱搞，以及，彼此折腾，而无法产生新的形状或结构。杂耍的功利性也格外地明显，那就是：耍你！让你乐呵呵地笑一顿，蹉跎时日，最后，空荡荡地离开。第二天醒来，接着再一次的折腾。
杂耍，不是一种结构性的心智活动，因此不能算是艺术，因为真正的艺术是有心智加工以及心智结构的；同时，杂耍，还是破坏心智的活动。杂耍的目标非常明确，那就是摧残自己，娱乐观众；结果，观众也被摧残，被娱乐了。所以，杂耍，往往表现为一种简单的、线性的，或者原地兜圈子的，思维方式。观众在看杂耍时，往往像着了魔一般激动万分，魂飞魄散。
《赤壁》，就是给弱智们看的！由于它还有一个大概的历史原型作为比较，所以，它必然将最“辉煌”的一幕，留给稀巴烂的火烧连营。它直捣黄龙，中间没有曲折——因为导演、编剧和演员没有能力去表现；但是，为了娱乐观众的需要，它就只能靠那几张熟悉的老脸了，折腾出一些纯属意淫的情爱场面。
《赤壁》就是这样一部反心智、纯线性、一根筋的烂片！而反心智、纯线性、一根筋，正是东亚文明的特征。比照西方文明，则表现为心智性、结构性、非线性（即复杂性）、批判性。所以，看欧美的影片，多半比较享受，那是真正的益智、怡情，值得反复回味。
杂耍，就是最大的折腾。请教中国电影、电视、文艺晚会的大牌导演和演员们，能否来点智商稍高一些、有点人性关怀的影片和节目？延续了几千年历史，亲身体验了几十年的杂耍，我实在看饿了！
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