正文
《名剑传略》（15）————薛烛说剑与木客
薛烛见允常脸有忧色，便问道：“此事如何处置？欲聚齐散驻各地士卒，恐费时日。”
允常笑道：“若如此则入吴人之彀矣。公子光此行伐楚，实为找回颜面，立威于楚，岂容再败？故我料吴兵之众远胜钟离之楚军。欲越出兵相助者，另有其意。楚越有所往来，吴人不会不闻，只是尚不知至于何种程度，此次邀越从击楚，便是试探。
“倘越执意推托，吴人便知楚越之深，必分兵戒备于越，于我不利；我若欣然而从，出兵击楚，则越兵必被用作前部，以使楚越相削，吴坐收渔利。木客苦思此局多日，难以破解。归而语与石买，石买亦觉此时越国宜韬光养晦，不可动兵。
“然石买提及先生所献宝剑，力主以剑献公子光，并于光前坚称越国既盟与强吴，已勿需许多兵马，二万之数，难以齐备，如此可使吴国不怀戒心；再则，先生所献，均乃空前之神器，吴见我以此神器相与，亦能信我不贰之心。木客此番偷出，即为避人耳目，一睹神兵，以量后举。”
薛烛不知石买本意若何，然其所谏确不失为一妙招，故不提石买欲贪图宝剑事，只取四剑与允常。允常一一检视，啧啧称奇。末了，遥拜殴冶，称其大功，又问薛烛以何剑献吴为上。
薛烛道：“臣一介相剑狂徒，并非越之重臣，君上以国家大事相询，足见诚胆。臣感激之余，且为谋之。
“殴冶所成五剑，皆天人共铸之神器。若单论其锋之利，各不相上下。然毕竟所得天德、地气、人为各不相同，故各剑气质其实大异。五剑者，大刑三而小刑二，直当‘三长两短’之忌，此所以天疾突降与殴冶者，亦五剑齐聚则不祥之因。今袁公已据有巨阙，此劫已解。
“余此四剑之中，胜邪剑实成于女子之手。所用剑材传为女娲炼石所余之阴渍，已是阴气之所聚，今又成于阴人，阳气益损，此不法之物，男子佩之尚可，阴阳持衡。若女子佩之，有噬主之虞，慎之。
“松纹剑成于北炉，北属水，水克火，今越在南，火也，留之不吉。且火命之人得之，必丧。
“湛庐之剑成于东炉，最得天德，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然此剑有德，遇逆理之谋，其威必不显，故有德者方可有此剑。
“纯钧之剑成于南炉，南属火，得祝融之助，此剑通体暗红，无暇无疵。此剑威从其主，最易为个人佩剑。
“今君上欲以剑献吴而脱危局，臣以为或可行。各剑性情俱已奉告，君上自择之。”
允常再谢，道：“然则公子光好剑乎？”
薛烛答道：“非只好剑，但凡奇兵异刃，莫不梦寐以求。曾令人做金钩，赏金巨重，直致人杀二亲子，以血舋金，遂成二钩，献公子光。为显其奇，钩师向众钩而呼二子之名，曰吴鸿、扈稽，声绝于口，二钩俱飞至父前，因得百金之赏。光之嗜刀剑，由此可知。今殴冶所铸，胜二钩千倍，光焉有不动心者？”
允常颔首，因为私出，不敢久留，便携四剑而去。薛烛自去护朱氏、莫邪回鄞邑不提。
允常思虑再三，择湛庐、松纹、胜邪三剑献公子光，光果然大悦，不再提出兵之事，即日北还，只以吴兵击楚。如允常所料，吴兵远众于钟离楚军，势如破竹，拔钟离、居巢而回。允常自留纯钧者，概因此为火剑，越在南，为火，留此剑他日或能有援于越。
公子光得胜回吴，即招伍员伍子胥，示以所得宝剑。原来伍子胥因父兄之仇入吴未久，即知公子光有大志，欲杀其堂兄吴王僚以代，只是忌惮吴王僚根基厚重，爪牙众多，且其自身亦勇壮无敌，是故光隐忍不发，静待时机。伍子胥知自己血海深仇，非得公子光相助不可报，于是辞去吴王僚所与官职，退耕于野，求勇士荐与公子光，以备弑僚之用。
伍子胥细审三剑，赞叹不已，因笑道：“天助公子，臣日前访得一勇士，名专诸，碓颡而深目，虎膺而熊背，其勇有万人之气，甚不可当。辅以此等利器，大功必成。惟此子虽勇，却非无谋之辈，如何令其甘愿效死命，则需些手段。”
于是公子光使人戏专诸之妻，却着人报讯专诸。专诸素来视其妻为天神，哪里见得如此事体？一怒冲冠，斩杀戏其妻者，因而入狱，问成死罪。此时公子光方现身，多方打点，得保专诸活命，又时常关照专诸老母、妻、子银钱衣物，专诸感激，愿效死命。
公子光看准时机，于一密宴之上哭求专诸助其行刺王僚。专诸却道：“前王余昧卒，其子僚继位，自其分也，况王僚并无大错失，公子何欲害之？”光应道：“我祖寿梦有子四人，依次为诸樊、余祭、余昧、季札。先祖知季札贤，遗嘱我父四人依次传位，终至季札。不料三叔余昧崩时，季札出使诸侯未归。国不可一日无君，遂举余昧之子僚暂代，只待季札归来即将王位还他。孰料季札归来，僚只口不提归王位事。季札贤，乐安天命而不与僚争。只是此举大违祖训，人所不齿。便是季札誓不为王，依长及幼，我乃先祖长子诸樊之子，理应据有其位，何至于僚？”
专诸沉吟半晌，道：“何不使近臣从容言于王侧，陈先祖之命，令其知国之所归？如此兄弟相残，岂是先王之德？”公子光道：“僚岂不知祖命？又岂不知国之所归？然僚素贪婪，又自恃勇力，据位至今而不提归位之事，岂是言语所能动者？”
专诸便默然不语。公子光激之曰：“壮士畏死乎？如此光只得另觅他人。但有所成，光必举季札，不敢自贪。有违此言，便是趾伤也要了光之性命！”
原来公子光足趾素有疾，知其不致命，故有此誓。专诸何知此事？只念小小趾伤即索了命去，更何况其他大伤重疾？可见光以命立誓，足见其真。又被公子光一激，念及自己性命亦为公子光所救，乃应允道：“专诸愿听调遣。凡欲杀人君，必前求其所好，王僚何好？”
公子光大喜，答道：“僚最好食烤鱼。”专诸便欲赴太湖学烤鱼之法。公子光道：“且住，光备有利剑三，壮士择一而行其事。”乃示之湛庐、松纹、胜邪三剑。专诸嫌湛庐长大，隐藏不便，又嫌胜邪饰有虎珠，过于花哨，乃选中松纹之剑。于是前往太湖。时周敬王三年春（前517年）。
公子光有女，名滕玉，甚得光之溺爱，偶见胜邪之剑，爱不释手，光便以胜邪剑赠其女，自佩湛庐之剑。
那勇士专诸往太湖学烤鱼，三月得其味，归公子光处。光便屡以专诸烤鱼宴客，致群臣皆知公子光有良厨，做得一手太湖烤鱼。偏吴王僚自知所居王位难以服众，故严以防护，不露破绽，且楚国慑于吴兵钟离一战之威，未敢再行滋事。一晃近两年，公子光竟不得丝毫可乘之机，唯有与子胥、专诸静待。直至周敬王四年底（前516年）终良机毕现。
是年冬，楚平王卒，平王与诈娶之秦女所生子熊轸立，是为楚昭王，时年方十岁。伍员父兄之死，皆系平王，今不能手刃大仇，颇觉失落，不由坐泣于室。公子光则日夜谏吴王僚，力主趁楚王新丧、新王年幼之际而伐之。吴王僚终从其言，于次年春（前515年）使僚之异母弟盖余、烛庸将兵伐楚，又使季札出使晋国，以观诸侯动静。不料消息走漏，楚兵有备，发兵绝吴兵之后路，吴兵不得还。于是公子光与子胥、专诸计议，皆以王僚方今外困于楚，内无骨鲠之臣。机不可失，时不再来。
下集：专诸刺僚仗鱼肠
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【注1】“木客”为越君允常自称，其死后墓称“木客大冢”
【注2】吴钩吴鸿、扈稽事见《吴越春秋.阖闾内传第四》
薛烛见允常脸有忧色，便问道：“此事如何处置？欲聚齐散驻各地士卒，恐费时日。”
允常笑道：“若如此则入吴人之彀矣。公子光此行伐楚，实为找回颜面，立威于楚，岂容再败？故我料吴兵之众远胜钟离之楚军。欲越出兵相助者，另有其意。楚越有所往来，吴人不会不闻，只是尚不知至于何种程度，此次邀越从击楚，便是试探。
“倘越执意推托，吴人便知楚越之深，必分兵戒备于越，于我不利；我若欣然而从，出兵击楚，则越兵必被用作前部，以使楚越相削，吴坐收渔利。木客苦思此局多日，难以破解。归而语与石买，石买亦觉此时越国宜韬光养晦，不可动兵。
“然石买提及先生所献宝剑，力主以剑献公子光，并于光前坚称越国既盟与强吴，已勿需许多兵马，二万之数，难以齐备，如此可使吴国不怀戒心；再则，先生所献，均乃空前之神器，吴见我以此神器相与，亦能信我不贰之心。木客此番偷出，即为避人耳目，一睹神兵，以量后举。”
薛烛不知石买本意若何，然其所谏确不失为一妙招，故不提石买欲贪图宝剑事，只取四剑与允常。允常一一检视，啧啧称奇。末了，遥拜殴冶，称其大功，又问薛烛以何剑献吴为上。
薛烛道：“臣一介相剑狂徒，并非越之重臣，君上以国家大事相询，足见诚胆。臣感激之余，且为谋之。
“殴冶所成五剑，皆天人共铸之神器。若单论其锋之利，各不相上下。然毕竟所得天德、地气、人为各不相同，故各剑气质其实大异。五剑者，大刑三而小刑二，直当‘三长两短’之忌，此所以天疾突降与殴冶者，亦五剑齐聚则不祥之因。今袁公已据有巨阙，此劫已解。
“余此四剑之中，胜邪剑实成于女子之手。所用剑材传为女娲炼石所余之阴渍，已是阴气之所聚，今又成于阴人，阳气益损，此不法之物，男子佩之尚可，阴阳持衡。若女子佩之，有噬主之虞，慎之。
“松纹剑成于北炉，北属水，水克火，今越在南，火也，留之不吉。且火命之人得之，必丧。
“湛庐之剑成于东炉，最得天德，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然此剑有德，遇逆理之谋，其威必不显，故有德者方可有此剑。
“纯钧之剑成于南炉，南属火，得祝融之助，此剑通体暗红，无暇无疵。此剑威从其主，最易为个人佩剑。
“今君上欲以剑献吴而脱危局，臣以为或可行。各剑性情俱已奉告，君上自择之。”
允常再谢，道：“然则公子光好剑乎？”
薛烛答道：“非只好剑，但凡奇兵异刃，莫不梦寐以求。曾令人做金钩，赏金巨重，直致人杀二亲子，以血舋金，遂成二钩，献公子光。为显其奇，钩师向众钩而呼二子之名，曰吴鸿、扈稽，声绝于口，二钩俱飞至父前，因得百金之赏。光之嗜刀剑，由此可知。今殴冶所铸，胜二钩千倍，光焉有不动心者？”
允常颔首，因为私出，不敢久留，便携四剑而去。薛烛自去护朱氏、莫邪回鄞邑不提。
允常思虑再三，择湛庐、松纹、胜邪三剑献公子光，光果然大悦，不再提出兵之事，即日北还，只以吴兵击楚。如允常所料，吴兵远众于钟离楚军，势如破竹，拔钟离、居巢而回。允常自留纯钧者，概因此为火剑，越在南，为火，留此剑他日或能有援于越。
公子光得胜回吴，即招伍员伍子胥，示以所得宝剑。原来伍子胥因父兄之仇入吴未久，即知公子光有大志，欲杀其堂兄吴王僚以代，只是忌惮吴王僚根基厚重，爪牙众多，且其自身亦勇壮无敌，是故光隐忍不发，静待时机。伍子胥知自己血海深仇，非得公子光相助不可报，于是辞去吴王僚所与官职，退耕于野，求勇士荐与公子光，以备弑僚之用。
伍子胥细审三剑，赞叹不已，因笑道：“天助公子，臣日前访得一勇士，名专诸，碓颡而深目，虎膺而熊背，其勇有万人之气，甚不可当。辅以此等利器，大功必成。惟此子虽勇，却非无谋之辈，如何令其甘愿效死命，则需些手段。”
于是公子光使人戏专诸之妻，却着人报讯专诸。专诸素来视其妻为天神，哪里见得如此事体？一怒冲冠，斩杀戏其妻者，因而入狱，问成死罪。此时公子光方现身，多方打点，得保专诸活命，又时常关照专诸老母、妻、子银钱衣物，专诸感激，愿效死命。
公子光看准时机，于一密宴之上哭求专诸助其行刺王僚。专诸却道：“前王余昧卒，其子僚继位，自其分也，况王僚并无大错失，公子何欲害之？”光应道：“我祖寿梦有子四人，依次为诸樊、余祭、余昧、季札。先祖知季札贤，遗嘱我父四人依次传位，终至季札。不料三叔余昧崩时，季札出使诸侯未归。国不可一日无君，遂举余昧之子僚暂代，只待季札归来即将王位还他。孰料季札归来，僚只口不提归王位事。季札贤，乐安天命而不与僚争。只是此举大违祖训，人所不齿。便是季札誓不为王，依长及幼，我乃先祖长子诸樊之子，理应据有其位，何至于僚？”
专诸沉吟半晌，道：“何不使近臣从容言于王侧，陈先祖之命，令其知国之所归？如此兄弟相残，岂是先王之德？”公子光道：“僚岂不知祖命？又岂不知国之所归？然僚素贪婪，又自恃勇力，据位至今而不提归位之事，岂是言语所能动者？”
专诸便默然不语。公子光激之曰：“壮士畏死乎？如此光只得另觅他人。但有所成，光必举季札，不敢自贪。有违此言，便是趾伤也要了光之性命！”
原来公子光足趾素有疾，知其不致命，故有此誓。专诸何知此事？只念小小趾伤即索了命去，更何况其他大伤重疾？可见光以命立誓，足见其真。又被公子光一激，念及自己性命亦为公子光所救，乃应允道：“专诸愿听调遣。凡欲杀人君，必前求其所好，王僚何好？”
公子光大喜，答道：“僚最好食烤鱼。”专诸便欲赴太湖学烤鱼之法。公子光道：“且住，光备有利剑三，壮士择一而行其事。”乃示之湛庐、松纹、胜邪三剑。专诸嫌湛庐长大，隐藏不便，又嫌胜邪饰有虎珠，过于花哨，乃选中松纹之剑。于是前往太湖。时周敬王三年春（前517年）。
公子光有女，名滕玉，甚得光之溺爱，偶见胜邪之剑，爱不释手，光便以胜邪剑赠其女，自佩湛庐之剑。
那勇士专诸往太湖学烤鱼，三月得其味，归公子光处。光便屡以专诸烤鱼宴客，致群臣皆知公子光有良厨，做得一手太湖烤鱼。偏吴王僚自知所居王位难以服众，故严以防护，不露破绽，且楚国慑于吴兵钟离一战之威，未敢再行滋事。一晃近两年，公子光竟不得丝毫可乘之机，唯有与子胥、专诸静待。直至周敬王四年底（前516年）终良机毕现。
是年冬，楚平王卒，平王与诈娶之秦女所生子熊轸立，是为楚昭王，时年方十岁。伍员父兄之死，皆系平王，今不能手刃大仇，颇觉失落，不由坐泣于室。公子光则日夜谏吴王僚，力主趁楚王新丧、新王年幼之际而伐之。吴王僚终从其言，于次年春（前515年）使僚之异母弟盖余、烛庸将兵伐楚，又使季札出使晋国，以观诸侯动静。不料消息走漏，楚兵有备，发兵绝吴兵之后路，吴兵不得还。于是公子光与子胥、专诸计议，皆以王僚方今外困于楚，内无骨鲠之臣。机不可失，时不再来。
下集：专诸刺僚仗鱼肠
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【注1】“木客”为越君允常自称，其死后墓称“木客大冢”
【注2】吴钩吴鸿、扈稽事见《吴越春秋.阖闾内传第四》
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